Страница 25 из 26
8 Схимонах Паисий (Эзнепидис; 1924–1994) – известнейший из современных старцев Святой Горы. Щедро наделенный от Бога разнообразными духовными дарованиями, он на протяжении долгого времени наставлял и утешал во множестве притекавших к нему за советом и помощью людей.
9 Ср.: Рим. 3, 19.
10 В переводе на русский язык: Старец Ефрем Катунакский. М.: Русский Хронограф, 2002.
11 С братством блаженного старца Иосифа Исихаста, в котором состоял автор этой книги.
12 Ср.: Мф.: 28, 20.
13 Пс. 144, 13.
14 Ср.: Мф. 7, 8.
15 См.: Рим. 7, 23.
16 Кол. 3, 5.
17 Исихастирий (греч. ???????????? – букв.: «место безмолвия») – обычно общежительный монастырь (на Афоне это, как правило, уединенно стоящая келия), построенный каким-либо частным владельцем на своей земле и в силу этого имеющий почти полную независимость от власти епархиального архиерея и большую свободу в своем внутреннем распорядке.
18 «…молодой старец…» – старцем на Афоне именуется не только умудренный опытом и преклонных лет подвижник, но и просто глава братства, каким выступает здесь отец Никифор.
19 То есть с братством старца Иосифа Исихаста.
20 Братство старца Иосифа Исихаста не имело в ту пору своего священника, который мог бы совершать литургии, поэтому, по просьбе старца Иосифа и с согласия отца Никифора, это послушание исполнял отец Ефрем.
21 См.: Флп. 2, 6.
22 Скит Святой Анны (греч. ????? ?????) – скит во имя праведной Анны на юго-западном побережье Святой Горы; как и Катунаки, административно относится к Великой Лавре.
23 Старец Иосиф Исихаст был погребен в Новом Скиту на месте своей кончины. Позже над его могилой была возведена часовня.
24 Келиями (греч. ??????) на Святой Горе называются не только комнаты для монашествующих, но и отдельно стоящие строения, обычно это двух- или трехэтажные здания, с храмом внутри, расположенные на земле какого-либо монастыря и являющиеся его собственностью.
25 Пирей – афинский порт. Раньше это был отдельный населенный пункт, пригород Афин, ныне – один из районов греческой столицы.
26 Дафни – одна из главных бухт Святой Горы, порт, куда прибывают суда с материка.
27 Здесь идет речь о практике заочного совершения Таинства Соборования.
28 Псалт (греч. ??????, от глагола ????? – петь) – певец. Псалтами становятся через хиротесию (чин возложения рук), совершаемую епископом. Псалты для пения на клиросе надевают особые рясы, которые отличаются от священнических красными воротничками. Заслуженные псалты награждаются званием протопсалта и иногда в награду даже получают камилавку красного цвета, которую могут надевать во время службы. Кстати, и в монастырях будничные службы зачастую поет один псалт или же монахи поют не хором, а по очереди.
29 То есть воспитание старца Иосифа.
30 ИкономИя (греч. ????????? – домостроительство) – святоотеческий принцип деятельности, основанный на снисхождении, милосердии и любви, допускающий в исключительных случаях отклонения от Священных Канонов в их практическом применении.
31 В той день – тогда, когда человек, разрешившись от уз плоти и сподобившись милости Божией, вкусит вполне наслаждения жизни будущего века. Или же: тогда, когда Господь, как в данном случае, даст человеку хотя бы отчасти познать оное наслаждение.
32 То есть научит усматривать диавольские уловки и избегать их.
33 Старец Каллиник Исихаст (1853–1930) и старец Даниил Исихаст из келии преподобного Петра (даты жизни неизвестны) – духоносные афонские подвижники, у которых окормлялся старец Иосиф Исихаст в начале своего монашеского пути.
34 Скит Святого Василия (греч. ?????? ?????????) расположен на высоте ок. 800 м над уровнем моря. Главный храм скита освящен в честь святителя Василия Великого. Предание гласит, что основателями скита были отшельники из Каппадокии, которые пришли на Афон, неся с собой главу святого отца.
35 Кириархальный монастырь (греч ???????? ????; ????????? – господствующий) – монастырь, на территории которого находится подчиняющаяся ему келия, скит или калива.
36 Старец Иосиф Исихаст.
37 Ср.: Кол. 3, 11.
38 «Они» – это, скорее всего, старец Иосиф и его братство.
39 Очевидно, по причине суровости местности, где он располагался, и по бытовым условиям.
40 «Они» – братство отца Иосифа.
41 Малая Анна (греч. ????? ???? ????) – имеется в виду Малый скит Святой Анны, расположенный между скитом Святой Анны и скитом Каруля.
42 Ср.: «Послушание Божию повелению дарует жизнь, а непослушание – смерть и тление» (Преподобный Нил, подвижник Синайский. Творения. М., 1858. С. 364).
43 Греч. ?? ???? ?? ???????.
44 Имеется в виду послушание.
45 СкрАния (церковнослав.) – висок.
46 См.: Гал. 6, 17.
47 То есть научило узнавать действие прелести и падших духов.
48 Чувством «родства» с Богом.
49 Ср.: Ин. 1, 12.
50 То есть отец Ефрем.
51 Новый Скит (греч. ??? ?????) – афонский скит в честь Рождества Пресвятой Богородицы; находится на западном побережье Афона между скитом Святой Анны и монастырем Святого Павла.
52 Старец Арсений Пещерник (1886–1983) – святогорский подвижник, многолетний друг и спостник старца Иосифа Исихаста. Подробнее о нем см.: Монах Иосиф Дионисиатис. Старец Арсений Пещерник, сподвижник Иосифа Исихаста. М., 2002.
53 Впоследствии архимандрит, Харалампий Дионисиатис († 2000) – послушник и духовный наследник старца Иосифа.
54 Архимандрит Ефрем был игуменом перечисленных монастырей поочередно и установил в этих обителях порядок, который принял от Старца. Братия монастыря Преподобного Филофея опубликовала сборник его писем и слов под названием «Отеческие советы» (греч. «???????? ?????????»). Часть книги переведена и издана на русском языке (см.: Архиманд-рит Ефрем Святогорец. Жемчужины подвижнической мудрости. М., 2001).
55 Точно эта цитата звучит так: И Иисус, сын Навин, исполнился духа премудрости, потому что Моисей возложил на него руки свои.
56 См.: Кол. 3, 14.
57 Под «воссозданием» здесь имеется в виду внутреннее перерождение человека-христианина, то, о чем говорит апостол Павел, призывая совлечься ветхого человека с делами его и облечься в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его (ср.: Кол. 3, 9–10).
58 Симонопетра (греч. ???? ???? ??? ??????? ?????? – Святая обитель Скалы Симона) – монастырь на западном скалистом побережье Святой Горы. Назван по имени скалы преподобного Симона, на которой ок. 1257 г. им была основана обитель.
Ормилия (греч. ???????) – крупный женский монастырь на п-ве Халкидики, окормляется духовниками Симонопетры. Ныне там на покое живет бывший игумен Симонопетры архимандрит Емилиан (род. 1935), известный старец и духовный писатель.
59 Монастырь Преподобного Григория (Григориат; греч. ?????????) – афонская обитель в честь святителя Николая, расположенная на западном побережье Святой Горы, основана в XIV в. отшельником Григорием, учеником Григория Синаита.
60 Память Всех преподобных отцов, в подвиге просиявших, является переходящим празднованием и совершается в субботу Сырной седмицы.
61 В «родственные отношения» с братством Ватопеда отца Ефрема поставляло то обстоятельство, что старцем и наставником собравшихся и подвизающихся в этой обители иноков стал автор настоящей книги отец Иосиф, его духовный брат.
62 Слова старца Ефрема в нижеследующих подглавках этой главы помещаются заключенными в кавычки.
63 Зилот (греч. ??????? – ревнитель, приверженец) – так в Греции называются старостильники, отвергшие календарную реформу 1924 года, проведенную в жизнь патриархом Константинопольским Мелетием (Метаксакисом).
64 Карея (от греч. ?????? – «ореховые деревья») – административная столица Святой Горы, лежащая почти в самом цент-ре Афона. Здесь находится Кинот – высший орган самоуправления Святой Горы, состоящий из представителей всех афонских обителей, по одному от каждого монастыря. В Киноте обсуждаются и решаются общие дела Афона, составляются акты и заключаются договоры между обителями.
65 Каруля (греч. ????????) – афонский скит на юго-западном побережье Святой Горы.
66 Память преподобного Павла Латрийского празднуется 15 декабря († 955).
67 См.: Древний Патерик, изложенный по главам. Глава 7, статья 50. М., 1891. С. 128–129.
68 То есть приняли ислам.
69 «Евергетинос» (греч. «??????????» – «Благодетельствующий») – сборник житий и поучений сотен пустынных отцов, в XVIII в. подготовленный к изданию преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809). Эта онтология названа по имени своего составителя, Павла Евергетидского (XI в.), основателя и игумена монастыря Богородицы Евергетиды (Благодетельницы) в Константинополе.
70 Об авве Нистерое см. также: Достопамятные сказания о святых и блаженных отцах. Об авве Нистерое из Киновии. Глава 2. М., 1999. С. 344.