Страница 34 из 36
141 "Прав. испов"., ч. I, отв. 103; Посл. вост. патр., чл. 16; Номоканон при Б. требнике, пр. 201, 204
142 Ignat., epist. ad Smyrn. n. 8 [Migne, s. g., t. 5, col. 713). - Tertull., "De bapt". c. 17 [Migne, s. l., t. 1, col. 1217-1220]. - Dionys. Areop., "De hierarch. eccl". c. II, n. 11, 7 [Migne, s. g., t. 3, col. 392-421]. -Ambros., "De myst". c. III, n. 8., "De sacram". III, 1 [Migne s. l., t. 16, col. 391 и col. 431-433]. - Hieronym., "Adv. Lucif". c. 4 [Migne, s. l., t. 23, col 157-158]. - Epiphan., "Haeres". VII, 34; LXXIX, 3, 7 [Migne, s. g., t. 42, col. 744, 745, 749, 752. и t. 41, col. 205]. - ?ugustin., "De civitate Dei", XXII, 18 [Migne, s. l., t. 41,col. 779, 780]
143 Tertull, "De baptis". c. 17 [Migne, s. l., t. 1, col. 1217-1220]. - Cyrill, Hierosol., "Catech". XVII, n. 35 [Migne, s. g., t. 33, col. 1009]. - Epiphan., "Haeres". LXXIX, 4 [Migne, s. g., t. 42, col. 745]. - Апост.пост., VIII, 28
144 "Прав. испов"., ч. I, отв. 103; "Посл. вост. патр"., чл. 16; Номоканон при Б. требнике, 204 прав.; Hieronym., "Adv. Lucif". c. 9: Baptizare, si tamen necessitas cogit, scimus etiam licere laicis [Migne, s. l., t. 23, col. 165) Cp. Tertull., "De baptis". c. 17 [Migne, s. l., t. 1, col. 1217-1220]
145 Никифора Испов. 51 пр.
146 Origen., "Comment. ad Rom". c. 6 [Migne, s. g., t. 14, col. 1067-1069]
147 Приведем только несколько свидетельств из латинской церкви. Sacramentarium Gregorii Magni предписывает: Baptizet sacerdos sub trina mersione, tantum S. Trinitatis semel invocans, ita dicendo: baptizo te in nomine Patris, et merget semel, et Filii, et merget iterum, et Spiritus Sancti, et merget tertio. - Sacramentarium Ambrosianum Медиоланской церкви в отделе de modo ministrandi baptis. предписывает: Immersionis modus. cum antiquissimi in S. Dei ecclesiae instituti ritusque sit, idemque in ecclesia Ambrosiana perpetuo retentus: ab ea mergendi consuetudine recedinon licet, nisi imminens mortis periculum instet, tumque vel aquae infusione vel aspersione ministrabitur, servata illa stata baptizandi forma. Известный схоластик Дунс Скот (Comment. in IV sentent dist. 3. qu. 4) пишет: Excusari potest minister a trina immersione, ut si minister sit impotens, et si unus magnus rusticus, qui debet baptizari, quem nec potest immergere, nec elevare. Такое предписание находим даже в начале XVII века: Baptizet sacerdos infantem sub trina immersione... Ego te baptizo in nomine Patris, et mergat semel, et Filli, et mergat iterum, et Spiritus Sancti, et mergat tertio (Sacra institutio baptizandi. Cadomi. 1614). Многочисленные свидетельства об этом отцов и учителей церкви, как восточных, так и западных, см. у митр. ?а?а?ия, "Догм. богосл"., § 203. Ср. толкование этого правила у архим.
Иоанна, упом. соч., I, 197-198)
148 См. в задрском богосл. журнале "Истина" (II, 365-366) ответ на вопрос: "допустимо ли крещение через обливание?"
149 Ср. архим. Иоанна толкование 12 Неокес. пр. (упом. соч., I, 369)
150 Pichler, "Geschichte der kirchl. Trennung". I, 228 и сл., II, 107 и сл. а о нынешних отношениях II, 300-304
151 Iren., "Contra haer". ?, 27, 28 [Migne, s. g., t. 7, col. 687-691]. - Clem. Alex., "Strom". III, 12, V, 1 [Migne, s. g., t. 8, col. 1177-1192 и t. 9, col. 9-29]. - Epiphan., "Haer". XLVI, XLVII [Migne, s. g., t. 41, col. 836-856]. - Euseb., "Hist. eccl". IV, 29, V, 13 [Migne, s. g., t. 20, col. 400, 401 и col. 460, 461]
152 Epiphan., "Expos. fidei", c. 22 [Migne, s. g., t. 42, col 825-829]. - Ambros., "Serm". 61 [Migne, s. l, t. 17, col. 728, 729]. - Hieronym., "Comm. in ep. ad Ephes". [Migne, s. l., t. 26, col. 439-554]; - "Adv. Lucif". c. 4 [Migne, s. g., t. 23, col. 157-158]
153 Аф Синт., II, 72
154 Иоанн Постник называет ап. Павла ??? ????? ????????? ??????????, Spiritus sancti hospitium et receptaculum (Suiceri, Thesaurus, II, 559)
155 См. "Архиерейское поучение пресвитеру при рукоположении", составленное Платоном, епископом Бачским, перевел И. Д. (Нови Сад, 1892) стр. 18. См. и 144 пр. в Номоканоне при Б. требнике (изд. А. С. Павлова)
156 Аф. Синт., II, 73
157 Аф Синт. II, 690
158 Symeonis Thessalon. archiep., "De sacris ordinationibus" [Migne, s. g., t. 155, col. 363-4]; "De sancto unguento" (там же, col. 249-252). Cp. в русском переводе "Писания св. отцов и учителей церкви, относящиеся к истолкованию прав. Богослужения". СПб. 1856, т. II, 91, 92
159 Аф. Синт., II, 39-40
160 Аф Синт., II, 73
161 В славянской Кормчей (1, 15) имеется к этому правилу примечание, в котором говорится о необходимости извергнуть клирика, если не престанет оскорблять пресвитера или диакона. В Синопсисе Аристина, послужившем основой Кормчей, нет этой прибавки
162 Аф. Синт., II, 74
163 Аф Синт., II, 74
164 ??????? ????????? ?? ?????????????? ??????????? ??? ?????????о?? (Аф Синт., V, 544-550)
165 Упом. изд., стр. 21, 36-44. Ср. и всю I часть кн. "О должностях пресвитеров приходских" (упом. изд., стр. 10 и сл.)
166 Аф. Синт., II, 75. Ср Синт. Властaра, ?, 7 (Аф. Синт., VI 211 и сл.)
167 В русской Книге правил, в 59-м Ап. правиле, вместе с епископом и пресвитером упоминается еще и диакон. О диаконе не упоминает ни Аф Синтагма, ни Кормчая. Но это вошло в Книгу правил по всей вероятности, из ?. sive Pandectae Беверегия, что является совершенно правильным, так как диаконы собственно, вместе с пресвитерами и под наблюдением епископа, и должны были исполнять распоряжения епископа о помощи бедным, как об этом сказано в 41-м Ап. правиле
168 Так говорит Вальсамон в толковании этого правила (Аф. Синт. II, 77)
169 ?? ?? (??????) ??? ???????? ?????????, замечает Зонара в толковании этого Ап. правила (Аф. Синт., II, 77). Канонической книге противополагается апокрифическая, а подлинной - ложно озаглавленная (?????????????)
170 Tertull., "Adv. Marcion". 5, 1 [Migne, s. l, t. 2, col. 468-470]; "Apolog". 21 [Migne, s. l, t. 1, col. 391-404]; "De patientia", c. 14 [Migne. s. l., t. 1, col. 1270, 1271]. - Irenaei, "Contra haereses", I, 20 et al. [Migne. s. g., t. 7, col. 653-657]. - Clem. Alexandr., "Stromat". II, 9, III, 9, 13, VII, 13 et al. [Migne, s. g., t. 8, col. 976-981, col. 1165-1169, 1192-1193; t. 9, col. 512-517]. - Epiphan., "Haeres". 5, 4. 26. 8. 28, 3. 30, 14. 16. 39, 4. 47, 1. 50, 1. 51, 7. 61, 1. 62, 2. 63, 2 et al. [Migne, s. g., t. 41, col. 201, 341, 380, 429, 432, 669, 849, 881, 900, 1040, 1052, 1064]
171 Cp. J. A. Fabricius, "Codex pseudepigraphus Veteris Testamenti collectus, castigatus, testimoniisque, censuris et animadversionibus illustratus". Hamb. 1722; его же, "Codex apocryphus Novi Testamenti collectus, castigatus, testimoniisque, censuris et animadversionibus illustratus". Hamb. 1703; J. C. ?hilo, "Codex apocryphus Novi Testamenti Fabriciani, e libris editis et manuscriptis collectus, recensitus notisque et prolegomenis illustratus". Lips. 1832; Tischendorf, "De Evang. apocryphorum origine of usu". Hagae, 1851. См. Herzog, "Real-Encykloр?die" (1 Aufl.), XII, 300 и сл., Wetzer und Welte, Kirchenlexikon (2 Aufl.), I, 1036 и сл.
172 О некоторых из упомянутых апокрифов см. "Христ. Чтение" 1871 г., I, 43 и сл. Кроме некоторых новозаветных, упоминается и несколько ветхозаветных апокрифов в толковании этого Ап. правила в Пидалионе (изд. 1864), стр. 76-78. Но этим далеко не исчерпываются все апокрифические сказания из Ветхого и Нового Завета. Ср. И. Порфирьев, "Апокрифические сказания о ветхоз. лицах и событиях" (Казань 1873) и - "...о новоз. лицах и событиях" (СПб. 1890), и др. И. Смирнов, "Апокриф. сказания о Божией Матери и деяниях св. Апостолов" в "Прав. Обозрении" 1873, кн. 4. См. перечень других апокрифов и литературы о них, между прочим, в "Прав. богословской энциклопедии", изд. А.П. Лопухина, СПб. 1900, т. I, столб. 930-936
173 Ср. Номоканон в XIV титулах, XII, 3 (Аф. Синт., I, 265-268), где упоминаются законы греко-римских императоров против апокрифов и книг, не содержащих чистого православно-христианского учения. Название апокрифических некоторые книги получили от самих еретиков, вследствие того, что они, выдавая свои книги за апостольские, утверждали, что только они одни сохранили их тайно (?????????, modo abdito, abscondito, secreto), и что для всех остальных эти книги были неизвестны. Отцы и учители церкви называют этим именем вообще все книги, подложные или искаженные лжеучителями. См. арх. Иоанна в толковании 60-го Ап. правила, прим. 275 (упом. соч., I, 206-207)