Страница 22 из 29
Знаем, что Ты попускаешь испытания на самые светлые души для велией славы их и на страх и трепет неправедным и злым. Знаем, что и Твое славное Воскресение, Христе, совершилось после поруганий, крестных мук и смерти. Посему мы в свете Твоего страдания восприемлем страдание русского народа и чаем воскресной его славы. Как для расслабленного при Вифезде не нашлось человека, дабы помог, дондеже Ты не пришел, так и сегодня для великого русского народа нет никого в мире, кто бы помог ему без Тебя, Боже наш и Спаситель наш.
Не отложи, Господи Благий, Твою милость, Ты — скоропоспешный на помощь. Не отложи и не откажи, но, как милосердный самарянин, призри на народ русский, подвергнувшийся нападению от разбойников, весь изъязвленный, и подай ему руку, и уврачуй ему раны, и возврати ему здравие и сияние славы, да самый верный слуга Твой прославит Тебя в грядущем еще более, чем славил в минувшем, — Тебя, Спасителя своего, со Отцем и Духом Святым во веки веков. Аминь.
* * *
Пожалуй, из всех народов, живущих на земле, самым близким, самым родным, самым верным является для нас, русских, народ сербский. О ком бы мы ни говорили — о болгарах, о греках, о киприотах — ни один народ не вызывает в наших сердцах такого сердечного, такого искреннего отклика, как этот. Нас объединяет, во-первых, живая вера во Христа, во-вторых, молитва друг о друге и, в-третьих, общность судеб.
Россия и Сербия — это единое целое. Можно сказать так: Сербия — это маленькая Россия, а Россия — это большая Сербия.
В последние годы мировая «закулиса» ополчилась сначала на сербов, а потом — на нас. Почему? Мировое зло всеми силами стремится приблизить приход антихриста. Он уже, можно сказать, у дверей, ему осталось только переступить порог. Однако он не сделает этого до тех пор, пока сияет Православие, пока жива активная действенная вера наших народов; острие всех атак врага поэтому и направлено против Русской и Сербской Православных Церквей, а еще точнее — против Христа.
В бессильной ярости враг рода человеческого раскрывает огнедышащую, зловонную, омерзительную пасть, стремясь поглотить нас. Однако ярость его напрасна и усилия его обречены. Мы со Христом и во Христе, а это значит, что смерть не имеет над нами никакой власти.
Москва.
1998
Десница, крестившая Господа
Проехав сотни километров по дорогам гостеприимной Югославии, преодолев редкий по красоте — дух захватывает! — горный перевал, изрядно устав от калейдоскопа неожиданно-ошеломляющих впечатлений, мы, группа русских паломников, прибыли в город Цетинье, который расположен на юге Черногории, в каких-нибудь нескольких десятках верст от Адриатического моря. В этом небольшом городе есть древний монастырь, в стенах которого находится духовная семинария. Воспитанники семинарии и их учителя тепло встретили нас, познакомили с монастырем, с ризницей (она же музей) и с храмом, который оставил у нас неизгладимые впечатления. Дело в том, что в нем покоятся мощи святителя Петра Цетинского, великого угодника Божия, молитвенника и чудотворца, много потрудившегося для насаждения благочестия в Сербии и горячо почитаемого сербским народом. Прикладываясь к раке с его честными мощами, мы испытали сугубую радость: в раке находилась еще одна величайшая святыня — десная рука Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
Каким образом она здесь оказалась? Давно ли она в этом монастыре? Кто ее сюда доставил? И почему именно этот маленький южный город дал ей приют? Чтобы ответить на эти и другие вопросы, нам придется совершить экскурс в стародавние времена и вплотную соприкоснуться с событиями как первых веков христианства, так и более поздних столетий.
После усекновения беззаконным царем Иродом главы святого Иоанна Предтечи, тело Крестителя было погребено его учениками близ могилы пророка Елисея в знаменитом самарийском городе Севастии. Когда святой апостол и евангелист Лука, проповедуя Христа и обходя многие города и страны, пришел в Севастию, намереваясь отправиться отсюда на родину — в город Антиохию,— ему пришла в голову мысль взять с собою тело святого Иоанна, которое было цело и нетленно. Осуществить это намерение оказалось не так-то просто: жители Севастии горячо почитали Крестителя Господня и, несмотря на уговоры, ни за что не хотели расставаться с его мощами. Единственное, на что они согласились, — отделить десную руку святого Иоанна, которая крестила Господа нашего Иисуса Христа. Ее-то и принес апостол Лука в Антиохию.
Прошло несколько веков. Престол занял император Юлиан Отступник, который отрекся от Христа и поклонялся идолам. Терзая Церковь Божию, он хватал христиан и предавал их лютым мучениям. Не щадил он и умерших: останки святых, пострадавших за веру, он вынимал из гробов и сжигал, а храмы Божии разрушал до основания.
Дыша яростию и злобой, император явился в Антиохию, — во-первых, для того, чтобы принести гнусные жертвы мерзкому богу Аполлону, идол которого находился в пригороде Антиохии, а во-вторых, для того, чтобы преследовать христиан и уничтожать их святыни. Узнав об этом, верующие люди поспешили спрятать десную руку Иоанна Крестителя в городской башне, называвшейся Гония. Потратив много времени на поиск святыни и не найдя ее, разгневанный император послал гонца в Севастию с приказом тело Крестителя сжечь, а храм предать разрушению, что и было исполнено, как сообщают церковные историки Никифор Каллист и Георгий Кедрин.
Однако Симеон Метафраст придерживается другого мнения. Он говорит, что Иерусалимский Патриарх, узнав о намерении Юлиана, тайно взял из гроба мощи Иоанна Крестителя и отослал их на сохранение в Александрию; вместо них он положил кости другого человека, которые и были сожжены.
Вскоре Юлиан Отступник погиб на войне с персами. Христиане снова принесли руку Иоанна Предтечи в храм; она явилась людям как бы светильник — из-под спуда. От нее совершалось много удивительных чудес. Об одном из них мы и расскажем.
Около Антиохии гнездился большой и страшный змей, которому язычники поклонялись и которому как богу ежегодно приносили жертву. Для этой жертвы избиралась прекрасная и непорочная девица. Змей пожирал ее, а люди смотрели на это зрелище с особых трибун, построенных недалеко от пещеры, где обитало чудовище.
Однажды жребий пал на дочь благочестивого и смиренного христианина. Он горячо молил Иисуса Христа и Иоанна Предтечу избавить дочь от лютой смерти. В тот день, когда должно было состояться жертвоприношение, христианин, положив в карман несколько золотых монет, пришел в храм, где находилась рука святого Иоанна. Совершая поклоны перед ковчегом, он как бы нечаянно просыпал на пол золотые монеты. Рядом стоял ключарь, который очень любил деньги; он бросился поднимать их. Воспользовавшись этим моментом, христианин, лобызая святыню, откусил зубами кончик мизинца и поспешил выйти из храма.
В полночь христианин с дочерью явился к пещере. Многочисленные зеваки заполнили трибуны, с нетерпением ожидая кровавого зрелища; они держали в руках горящие факелы — и кругом было светло как днем. Вот из пещеры, издавая страшное шипение, показалось чудовище. Приблизившись к жертве, оно раскрыло омерзительную, зловонную пасть, чтобы поглотить несчастную, и в этот момент христианин, который ни на шаг не отходил от дочери, бросил в пасть змея кончик мизинца, принадлежавший святому Иоанну. В ту же секунду змей издох!
Великий ужас охватил весь народ, а христианин и его дочь с ликованием возносили хвалу Иисусу Христу и святому Иоанну Предтече. Когда язычники узнали, как и по какой причине совершилось невиданное чудо, они, уверовав во Христа и приняв Святое Крещение, присоединились к истинной Православной Церкви. В Антиохии началось празднество, которое продолжалось много дней. А на том месте, где совершилось небывалое чудо, была построена прекрасная церковь во имя святого Иоанна Крестителя.
Рассказывают, что в этой церкви в день праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня архиерей воздвигал и десную руку Крестителя, причем иногда она оставалась прямой, а иногда — сгибалась: первое предсказывало богатый урожай, а второе служило предзнаменованием засухи и голода.