Страница 22 из 30
А такие действия Церковь готова совершать не только весною, но и летом, и осенью, не только на полях, но и во всяком другом месте, где земля может приносить плоды благопотребные, и например в садах.
Молитвы в насаждение винограда или сада вообще
Хотя обладание садом есть большее наслаждение, чем необходимая потребность жизни, но склонность к садоводству так сильна и всеобща, что самый простой и неприхотливый человек тогда почитает себя счастливым и довольным, когда, имея пищу и одежду, имея семейство и дом, имеет при оном и сад. Что значит эта склонность? Не одна красота и благоухание цветов, не одна приятность деревьев, ни сладость плодов и свежесть садового воздуха порождают и развивают ее в человеке. Нет! Она имеет высшее и священнейшее знаменование: она есть в нас неизгладимый останок райской жизни, есть живое, непререкаемое свидетельство той исторической истины, что был некогда сад во Едеме, Самим Богом насажденный, и что первобытная, блаженная и святая жизнь человека началась и протекала именно в саду (см.: Быт. 2, 8, 15). И Святая Церковь не только не возбраняет, напротив, со всею любовью, с райскими благожеланиями и сладостною надеждою благословляет и освящает разведение садов между христианами: Призри с небесе, Боже,– молится она словами Царя-пророка,– и виждь, и посети виноград сей, и соверши и, егоже насади десница Твоя (Пс. 79, 15–16). Она говорит Богу Спасителю своему: «Ты Сам – лоза истинная, и Отец Твой – делатель.
Ты святых апостолов Своих нарек рождиями (ветвями); Ты древле Израиля, как виноград, из Египта перенесл еси и, изгнав языки, его на месте их насадил еси; так и ныне, Владыко, прииди на лозу сию и воглуби милость Твою на ню. Даждь ей хранительницею помощь Твою; избави ю от града, снега, мраза и голоти, от грозныя зимы и ветров сожжения, и от бури, и от всякаго нападения вражия, да воздаст во время плоды своя и да сподобимся и мы Твоею благодатию объимати его и принести Тебе от него, во еже претворитися в Кровь пречистаго Тела Твоего».
Созреют ли плоды в садах и огородах ваших – Церковь, веселяся и радуясь вместе с вами счастливому собранию оных, паки спешит возблагодарить Господа за Его милость, явленную в плодоношении земли, и приглашает христиан к прославлению Его святого имени. Да исповедятся Тебе людие, Боже, да прославят и исповедятся Тебе людие вси. За что? Ибо земля Твоя даде нам плод свой (ср.: Пс. 66, 6–7). Она не желает опечалить нас плачевным воспоминанием того, что вкушение плода было некогда причиною всех бедствий рода человеческого; напротив, она усердно молит Владыку и Господа своего, чтобы Он вкушающим плодов даровал освящение и преспеяние души вместе со здравием телесным, чтобы хранил жизнь их выну (всегда) безмятежною и чтобы самые плоды земли всегда богатно умножал. Она благословляет и освящает сии плоды святейшим именем Бога, в Троице славимого, и кроплением святой воды. «Благословляются и освящаются,– говорит она, обращаясь к плодам, принесенным в храм,– гроздия сии (или овощие сие) окроплением воды сея священныя во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа». Таким образом, каждый плод, сам по себе вкусный и приятный, должен соделаться еще приятнее, когда он подается рукою матери-Церкви и когда из-за него как бы слышится древний глагол Бога в раю, благословляющий снедь райских плодов: от всякаго древа, еже в раи, снедию снеси (Быт. 2, 16).
Чин, бываемый на нивах, или винограде, или вертограде, аще случится вредитися от гадов и прочего
Воспевает негде святый пророк Исаия песнь Возлюбленному о винограднике: Виноград бысть Возлюбленному в розе, на месте тучне; и ограждением оградих и окопах, и насадих лозу избранну… и ждах, да сотворит гроздие, и сотвори терние (Ис. 5, 1–2). Сотвори терние! Не часто ли, братие мои, и наши нивы, наши сады и огороды, орошенные потом и бдением, вместо чаемого обилия плодов приносят одно терние? Не часто ли даже и терния не бывает видно на тучных полях и пажитях? Земля суха и черна, аки главня (головешка): ни одного живого и свежего растения! Несть грозда на лозе, и не суть смокви на смоковницах, и листвие отпадоша (Иер. 8, 13). Нападают на землю песия мухи и поядают злак сельный, ржа снедает плоды садовые, от пругов гибнут труды земледельца и садовника; убиваются градом винограды и черничие сланою (см.: Пс. 77, 45–47). Церковь старается предупредить это страшное бедствие или отвратить, когда оно уже наступило. Смотря на печальное и обезображенное лицо земли, она воспоминает пред Богом первобытную красоту мира, о коей Сам же Бог засвидетельствовал: И виде Бог вся, елика сотвори, и се, добра зело (Быт. 1, 31),– и этою неописанною красотою тщится умолить Создателя, чтобы Он сжалился над теперешним бедственным положением земли и уврачевал глубокие раны ее.
«Господи Боже наш,– взывает она,– Ты, в начале сотворив небо и землю, украсил небо великими светилами, да озаряют землю и возбуждают удивление Тебе Единому Создателю и Владыке твари; Ты убрал землю нашу зеленью, и травою, и различием семян и всю ее живописал цветами; древле Ты благословил ее в этом благоукрашении; Ты и ныне, Владыко, призри от святаго жилища Твоего на стяжание сие, и благослови, и сохрани его невредимым от всякаго зла и всякаго зверя и гада; червь же и мухи, и вар, и безгодныя ветры, вред наносящия, отжени от него». Сильным и поразительным заклинанием святого мученика Трифона она повелевает всем прожорливым зверям, насекомым и птицам, да не обидят ниже ниву, ниже виноград, ниже вертоград, ниже всякое древо плодовитое и бесплодное, и ниже лист зелий да не обидят; и да отыдут на дивия горы, на места непроходимые, на неплодные древеса, на них же даровал им Бог повседневную пищу. Так-то, братие возлюбленные, святая матерь наша Церковь при всяком удобном случае старается освятить, украсить и оплодотворить для нас землю; так тщится упоить бразды ее молитвою, усладить растения и плоды своим благословением и отгнать от нее все вредное и вредящее.
Наступит время, когда и нас, подобно семени, положат в недра земные; Церковь не умедлит принести молитвы и моления на том месте, где будет посеяно бренное тело наше; святая матерь наша с нежностью и упованием возгласит матери-земле: «Земле! зинувши (раскрывшись), приими от тебе созданнаго рукою Божией прежде, паки же возвращшася к тебе рождшей; еже бо по образу Своему Создатель приял, ты же приими тело твое». Посему от земли, от ее возделывания и произведений каждый обратись к себе и поучайся о спасении. Когда расторгаешь недра земли для посева и саждения, помяни свою могилу, каково там будет тебе. Когда садишь или сеешь для возрастания, помысли, что и твое тленное тело будет посеяно, дабы восстать в нетлении. Когда нива твоя покрыта богатою жатвою, сад красуется цветами и плодами, не забывай, что и ты на то живешь и растешь, дабы украшаться цветом красоты нетленной, обиловать плодами добрых дел. Посмотри еще раз: все дерева и растения поднимаются в высоту, постоянно обращены к небу и солнцу: возносись и ты духом горе, выну обращай мысль и сердце твое к Вечному Солнцу Правды – Богу – и возопий, молясь: желает душа моя к Тебе, Боже. Возжада душа моя к Богу Крепкому Живому: когда прииду и явлюся лицу Божию (Пс. 41, 2–3)! Боже сердца моего, Боже часть моя, Тебе рече сердце мое: Господа взыщу (Пс. 26, 8). Аминь.
Беседа тринадцатая. Моления Церкви об успехе христиан в различных промыслах житейских
Взирая на поля и сады, увенчанные цветами, исполненные плодов благих и обильных, благочестивый земледелец и вертоградарь с умилением поднимают очи свои горе к Тому, от Негоже всяк дар совершен, свыше нисходяй, и с искренним благодарением произносят: «Слава Богу, Благодетелю нашему! По Его неизреченному милосердию мать-земля наша не оставила нас без хлеба и детей наших без пропитания». Но не одна земля своими растениями и плодами поддерживает земную жизнь человека: есть другие предметы, коими безгрешно может христианин не только питать, но и обогащать себя. Сказал Господь первым людям: Наполните землю и господствуйте ею, и обладайте рыбами морскими и птицами небесными, и всеми скотами… и всеми гадами, пресмыкающимися по земли (Быт. 1, 28). Таким образом, и скот, и птица, и рыба, и насекомое – все служит человеку, из всего позволено ему извлекать пользу и невинное услаждение. И каким бы вы ни решились заниматься честным промыслом, святая матерь наша Церковь всегда готова благословить оный, везде и всегда по вашему призыванию посетит вас и будет умолять Господа, чтобы Он, Владыка твари, даровал благий успех вашим занятиям.