Страница 25 из 30
«Боже отцев наших,– говорит она со священным дерзновением,– Ты заповедал Ною, рабу Твоему, построить новый корабль для спасения мира; Ты благоволил, чтобы корабль, состоя из многих древ и могущий распасться, был, как едино древо, крепкое и нерасторгаемое; Тебе угодно было Самому некогда править этими бездушными деревами: Ты Сам и ныне, Владыко, и сей корабль (или ладию) соблюди, и даждь ему ангела блага, мирна; хотящия плыти в нем сохрани; даждь им во своя отъити здравым…» Обращаясь к бездушному древу, она как бы так беседует с ним устами своего служителя: «Благословляю тебя окроплением воды священныя; иди по волнам морским не сам собою, но во имя Бога Всемогущаго, Отца и Сына, и Святаго Духа; шествуй под покровом Пречистыя Владычицы нашея Богородицы, в силе честнаго и животворящаго Креста, в сопровождении небесных Сил безплотных, укрепляемый молитвами Предтечи Господня, славных и всехвальных апостолов и всех святых». Сильною и поразительною песнею Царя-пророка она ободряет, успокаивает и наставляет чад своих, как они должны вести себя, обитая на корабле. Исповедайтеся Господеви, яко благ, яко в век милость Его (Пс. 106, 1), славьте Господа за милость, когда узрите чудеса Его во глубинах морских, и поведайте их другим. Взывайте к Нему в скорбях и опасностях, и Он избавит вас от всех нужд ваших, как избавлял некогда сынов Израилевых от врат смертных, от самой могилы.
Будьте покорны слову Божию и повинуйтесь воле Всевышнего; ибо были люди, которые преогорчали словеса Божия, раздражали совет Вышнего и оттого сидели во тьме и сени смертной, были окованы нищетой и железом, были слабы до изнеможения, и Господь не помогал им (см.: Пс. 106, 10–12). Да исповедятся Господеви милости Его… в церкви людстей и на седалищи старец восхвалят Его (Пс. 106, 31, 32). Таким образом, бездушное дерево – корабль – делается не только освященным подвижным домом для христиан, но и ходящею церковию Господа Вседержителя,– церковию, о которой можно сказать то же, что Спаситель сказал о Церкви вообще: ее не только не разрушат бури морские, не только не поглотит вода, не разобьют скалы и камни подводные, но и врата адова не одолеют ей (Мф. 16, 18) – если только хотящие плыть по водам навсегда пребудут верны заветам Бога своего и внушениям святой матери – Церкви православной.
Чин благословения хотящим по водам плыти
Возведох очи мои в горы, отнюдуже приидет помощь моя. Помощь моя от Господа, сотворшаго небо и землю (Пс. 120, 1–2). Куда теперь, в час отплытия, и возводить очи и сердце свое, как не в горы – на небо? Земли скоро не станет под ногами путника; единственная помощь и спасение его от неба и на небе. Для всех людей существуют четыре стихии, а для мореплавателя их собственно только две: вода и воздух – обе непостоянные, равно грозящие опасностью и при сильном движении и при совершенной неподвижности своей; море пловцу – зыбкое ложе, а покров ему – небо; глаза его ничего не встречают вокруг себя, кроме воды и неба. А иногда и неба не бывает видно. «В течение нескольких дней мы не видали ни солнца, ни звезд,– пишет о своем мореплавании в Рим святой евангелист Лука, – на нас налегали свирепые волны, страшная буря и ненастье… прочее отъимашеся надежда вся, еже спастися нам» (Деян. 27, 20). Возведох очи мои в горы, отнюдуже приидет помощь моя. Как Бог в Своей славе и чудесах особенным образом открывается на водах многих, так и человек в морском волнении яснее становится сам для себя, вернее познает свое внутреннее состояние, лучше видит, есть ли у него живая вера, чистая любовь, глубокое упование на Бога. «Когда плыл я из Александрии в Грецию,– говорит о себе святой Григорий Богослов,– поднялась страшная буря, какой никто не помнил в море Парфенском.
Все пришли в ужас при виде общей смерти, а я, бедный, более всех боялся за свою душу и среди губительных вод желал воды духовной. Вопиял, просил и молил у Бога хотя малой себе отсрочки. Во время сей-то опасности я дал обет посвятить себя Господу, если спасусь,– и, посвятив, спасся» (Свт. Григорий Богослов. Слово 18. В похвалу отцу). Самое торжество веры и Церкви, может быть, нигде не бывает так возвышенно и поразительно, как в опасностях мореплавания. Вот что повествует один путешественник, еще недавно чудесным образом спасшийся со многими другими от потопления. «Корабль страшно дрожал; послышался треск, палубы погнулись, приподнялись на середине; вода быстро прибывала. Громогласное “Господи, помилуй!” послышалось из уст истомленных страдальцев... Служитель веры, с крестом в руках, осенял на все стороны, и молитвы на разных языках неслись ко престолу Божию... Потом все смолкло. Наступило торжество веры; все стояли с открытыми глазами. Священник Божий в истинном величии своего сана, напутствовал нас отходною молитвою в жизнь вечную!» Но чудо милосердия Божия даровало им жизнь временную в то мгновение, когда смерть казалась неизбежною.
Возводи же, пловец христианский, очи ума и сердца твоего в горы как можно чаще, и Господь сохранит тебя; Господь – покров твой. Во дни солнце не ожжет тебе, ниже луна нощию (Пс. 120, 6). Господь сохранит тебя от всякого зла, сохранит душу и жизнь твою Господь. Господь сохранит вхождение твое и исхождение твое отныне и до века.
Cвятой Григорий Богослов свидетельствует, что его спасли от потопления молитвы отца и матери. «Я страдал на водах,– говорил он,– со мною страдали и родители, в ночном видении разделяя мое бедствие. Они с суши подавали помощь, своею молитвою как бы заговаривали волны, о чем узнал я, когда впоследствии, по возвращении, высчитал время моего избавления» (Свт. Григорий Богослов. Слово 18). Кто может не поверить свидетельству одного из величайших отцов Церкви? И кто после сего осмелится подумать, чтобы молитвы родителей и знаемых не были спасительны для пловцов? Итак, отцы и матери, друзья и сродники плавающих по водам! Если сии последние любезны вашему сердцу, если их жизнь, их и ваше счастье драгоценны для вас, преклоняйте со умилением колена и главы ваши пред Господом, утром и вечером, днем и нощию повторяйте смиренно, с благоговением, с верою и упованием ту самую молитву, которую Церковь возглашает к пловцам пред их отплытием; молитесь так: «Владыко Господи Иисусе Христе, Боже наш, по водам ногама, яко по суху, ходивый и святыя Твоя ученики и апостолы в корабли сплаватели Себе быти сподобивый, бури же ветреной запретивый и морским волнам утишитися повелевый!
Ты и ныне – смиренно молим Тя, Спасе,– и с рабы Твоими (помяните имена пловцов) купно плыти в корабли сем (или в ладии сей) изволи, всякий противный ветр и бурю утоляя; воздвигни же изрядные и благовременные ветры ко благополучному плаванию, Кормчий им Сам всегда, спасительное же, небурное и ведренное пристанище тем самым (рабам) и кораблю (или ладье) бывая. И, якоже Петра, от истопления и от всех видимых и невидимых врагов наветования, бед же и нужд и страхований всесильною Твоею десницею державно избави; и восвояси добре и благополучно свое предложение и благое намерение совершивших здраво и весело в мире возвратитися благоизволи, Твою богатую и неистощимую благодать во всех делах их богатно даруя и корабль цел и невредим соблюдая. Ты бо еси Спас, Избавитель и всех благих небесных и земных богатый Податель, и Тебе славу возсылаем со безначальным Твоим Отцем и пресвятым и благим и животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь» (молитва молебная за хотящих плыти по водам).
Наконец, братие возлюбленные, молясь о плавающих и путешествующих, вспомним и о себе самих. Не все мы совершаем дальние пути, не все плаваем по водам; но все мы, в известном отношении, путники, все – странники и пришельцы на земле. Жизнь наша есть море, постоянно воздвизаемое напастей, страстей и соблазнов бурею; продолжение жизни – непрерывное плавание, ежеминутно сопряженное с великими опасностями. «Не море ли,– говорит святой Григорий Богослов,– не море ли жизнь наша и человеческие дела наши? Ах, как много есть в ней непостоянного! Ее ветры суть стремительные искушения, внезапные приключения…»
«Много путей многобедственной жизни сей,– продолжает он в другом месте,– и на каждом встречаются свои скорби; нет добра для людей, к которому бы не примешивалось зло: и хорошо еще, если бы горести не составляли большей меры! Богатство неверно; начальство – кичение сновидца; быть в подчинении тягостно; бедность – узы; красота – кратковременный блеск молнии; молодость – временное воскипение; седина – скорбный закат жизни; слова летучи; слава – воздух; благородство – старая кровь; сила – достояние и дикого вепря; пресыщение нагло; супружество – иго; многочадие – необходимая забота; бесчадие – болезнь; народные собрания – училище пороков; недеятельность расслабляет; художества приличны пресмыкающимся по земле; чужий хлеб горек; возделывать землю трудно; большая часть мореплавателей погибли; смертным все трудно; все здешнее – смех, тень, призрак, роса, дуновение, пар, сон, волна, поток, след корабля, ветер, прах, круг вечно кружащийся, возобновляющий все подобное прежнему, и неподвижный, и вертящийся, и разрушающий, и непременный во временах года, днях, ночах, трудах, смертях, заботах, забавах, болезнях, падениях, успехах…» (Свт. Григорий Богослов. Стихотворения. Жизнь).