Страница 17 из 22
Благовещение Пресвятой Богородицы
Недоумевает ум и сердце, что сказать в день праздника Благовещения Пресвятыя Богородицы. Сказать ли об этой благой вести, Архангелом Гавриилом с неба принесенной? Или сказать о том, что ныне Бог сходит с неба и становится человеком, чтобы человека поднять до неба и соделать богом, как говорится в одной стихире Праздника? Или сказать, что это праздник радости не только Пречистой Девы, но и всей земли? Или сказать о Самой Пречистой? Но какие уста человеческие смеют говорить о Ней — Честнейшей херувим и Славнейшей без сравнения Серафим?
Какое смирение показывает Она нам! Вестник с неба говорит Ей, что у Нее, незнающей мужа, родится Сын. Она понимает необыкновенность этих слов, но смиряется, смиряет ум Свой, Свою мысль и отвечает: "се, Раба Господня; да будет Мне по слову Твоему".
Сегодня праздник чистоты. Ибо что чище Пречистой? И Она, Пречистая, нашего рода, зовет и нас к чистоте. К чистоте не только телесной, но и к чистоте сердца, мысли, слов.
"Архангельский глас вопием Ти, Чистая: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою". И молимся: сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей.
Благовещение Пресвятой Богородицы
Сегодняшний праздник, вчерашнее вечернее богослужение, наше пребывание сегодня в церкви делают нас как бы участниками воспоминаемого и прославляемого нами события.
События этого ожидали люди тысячи лет, ожидали Спасителя, Который соединит небо с землею, Который научит людей жизни по правде. Сегодня благая весть о пришествии Спасителя сообщается людям через Пресвятую Деву Марию. И как сообщается! Архангел Гавриил является Деве и говорит Ей, что у Нее родится Сын, Которого Она назовет Иисус. Как родится, когда Она мужа не знает? Ангел объясняет, что Дух Святой на Нее сойдет и что Родившийся будет Сыном Божиим. Какую надо было иметь веру, какое должно было быть смирение у Пресвятой Девы, когда на эти дивныя слова Она ответила смиренным согласием: Се, Раба Господня; Да Будетъ Мне по Слову Твоему. И отошел от Нея Ангел.
Пройдет сегодняшний день и мы отойдем от события Благовещения. Посмотрим вокруг — что творят люди без Христа? И перед каждым из нас два пути: один путь — путь Пресвятой Девы: путь веры, смирения, чистоты, правды, любви. Другой путь — путь зла, неправды, нечистоты.
По какому пути мы идем? По какому пути мы хотим идти?
Перед Крестом и Евангелием, перед Лицом Самого Бога в таинстве Исповеди — человек избирает для себя путь Девы Марии. Только бы понимать нам это, только бы приложить усилие не сойти с пути жизни по правде Божией. Аминь.
Благовещение Пресвятой Богородицы
Нынешний торжественный и радостный праздник Благовещения Божией Матери обвеян некоторой скорбью. Вспоминая радостную весть, принесенную Архангелом о рождении Господа Иисуса Христа, мы одновременно приближаемся к Страстям Христовым, переживаем Страстную Седмицу. И видим мы не только Пресвятую Деву кротко и смиренно принимающую страшную и радостную весть о рождении Сына, но и Матерь Божию с горем и плачем Стоящую у Креста, на Котором пригвожден Ее Сын. Благая радостная весть и скорбь — почему? да потому, что Сын Божий на Кресте распят!
Не потому ли и у нас сейчас столько скорби? Ведь Сам Господь назвал учеников Своих и Матерью Своей и братьями Своими. А если так, и если мы ученики Господни, то как мы можем быть без скорби — ведь распятие Господа (правда без плоти) продолжается до сего дня? Господь, Правда, ныне распинается. Как же мы будем без скорби? И мы стоим у Креста и скорбим, но скорбь наша кроткая, без уныния и отчаяния, п. ч. мы знаем, что Господь, Правда, будет снят со Креста и воскреснет. Этого воскресения мы ждем, кротко приуготовляя сердце для встречи с Господом.
И в этом предстоянии у Креста ободряет нас Сама Пресвятая Дева, Пречистая Матерь Божия, наша Заступница и Молитвенница.
Равноапостольные Константин и Елена
Сегодня день смерти в 337 г. имп. Константина. Почитание его и прославление как святого и равноапостольного началось очень скоро после его смерти. Почему?
В течение почти трех веков христиане, христианская Церковь подвергались ужасным гонениям. К концу 3-го века были изданы распоряжения императора:
1. богослужебные собрания христиан запрещаются,
2. списки Свящ. Писания должны отбираться и сжигаться,
3. все духовные лица заключаются в темницы, как политические преступники,
4. от заключенных христиан требовать жертвы идолам, при отказе жестоко мучить пытками,
5. наконец, был издан указ, по которому все христиане были осуждены на пытки и мучения и назначен был срок для самого существования христианства.
"Если бы у меня были сотни уст и железная грудь, — пишет современник гонений, то и тогда я не мог бы исчислить всех родов мучений, претерпленных верующими".
И вот в это страшное, ужасное время императорский престол занял царь Константин. Он дал свободу христианам, вернул отнятое церковное имущество, восстановил разрушенные храмы, построил много новых, поручил своей матери царице Елене отправиться в Палестину, где она обрела св. Крест Господень и на св. местах воздвигла св. храмы, содействовал созыву Первого Вселенского Собора и, наконец, сам принял христианство, был первый император — христианин.
За все его заслуги перед Церковью он и причислен к лику святых и называется равноапостольным. Вместе с ним причислена к лику святых и равноапостольных и мать его св. Елена.
Их же молитвами да даст Господь и нам быть победителями греха и послужить св. Христовой Церкви.
Преп. Мефодий Пешношский
Преп. Мефодий Пешношский был русский святой. О жизни его мало известно. Жил он в 14-м веке, был современник и собеседник преп. Сергия Радонежского. С его благословения ушел в уединение в русскую пустыню — в дубовом лесу, окруженном болотами, построил себе келью. Но недолго продолжалась уединенная жизнь, люди узнали о подвижнике и стали селиться около него. Тогда преп. Сергий благословил устроит монашескую обитель. Преп. Мефодий много потрудился в устроении обители. При построении храма сам носил бревна через речку, пешком носил, отсюда и прозвание преподобного Пешношский. Так выросла святая обитель. Но преп. Мефодий заботился не только о братии монастыря, к нему прибегали за помощью и утешением и нищие, и вдовицы, и сироты.
Ничего внешне выдающегося не заметно у преп. Мефодия. Он простой, скромный, тихий подвижник Русской земли.
Смотришь на его икону, видишь, как несет он бревнышко на устроение храма Божия и вспоминаешь слова Владыки Митрополита при пострижении моем: так и ты неси бревнышко на устроение многострадальной русской церкви. С этим пожеланием началась моя монашеская и пастырская жизнь. Этим бревнышком явился для меня наш приход. Хочется, чтобы все в нем было хорошо. Чувствую, что не один несу это бревнышко, многие понимают значение устроения нашей церковной жизни и помогают. Наш приход — это наше общее бревнышко на устроение многострадальной русской церкви.
Преп. отче Мефодие, моли Бога о нас! Аминь.
Апп. Петр и Павел
Сегодня день свв. славных и всехвальных и первоверховных апостолов Петра и Павла. Вспоминаем их жизнь, труды, подвиги. Каким Божественным огнем горели они! Слова их проповеди обращали ко Христу тысячи людей. С этой проповедью они обошли огромные пространства. Творили чудеса. Их гнали, их мучили. Сколько опасностей они претерпели! А они радовались и свидетельствовали о Христе, за Которого оба приняли и мученическую кончину. Откуда такая сила духа, веры? Ведь, вспоминаем, ап. Петр был горячий, пламенный, но и слабый, малодушный. Ведь это он стал тонут на море, потому что усомнился. Ведь это он трижды отрекся от Христа, когда Господа схватили Его враги.
А ап. Павел? Ведь это он был при убиении ап. Стефана, ведь это он сам гнал, преследовал, разыскивал христиан, был врагом Христа и христиан.
Как же могло случиться, что и ап. Петр и ап. Павел так изменились? Это сила благодати Божией.
Мы часто надеемся на себя, на свои силы, на силы человеческие и забываем всемогущую силу благодати Божией. Память же об этой силе всегда дает надежду и ободряет.
Равноап. Владимир
Слово в русском храме у Порога Судных врат в Иерусалиме.
Св. Земля и св. Русь встречаются в этом храме, особенно в нынешний день св. равноап. Вел. Кн. Владимира.
Св. Земля освящена стопами Господа нашего Иисуса Христа, а это место освящено еще шествием Спасителя на Крестные страдания и Его Пречистая Кровь, вероятно, капала на эти камни Судных Врат.