Страница 8 из 22
А другой момент Евангельского повествования: проходил Господь и увидел и помог. Увидел Его и расслабленный и отозвался на голос Господа и исцелился.
О, если бы все одинокие среди людей, все измученные и погибающие, знали бы, что Господь около них, видит и готов протянуть им руку помощи. О, если бы они и все мы увидели бы эту руку помощи и приняли бы Господа в свою жизнь. Аминь.
4-я неделя — о Расслабленном
В сегодняшнем Евангельском чтении мы слышали рассказ об исцелении Господом Иисусом Христом в Капернауме расслабленного, принесенного друзьями к ногам Христа Спасителя. Господь видел веру принесших и сказал больному: "дерзай, чадо, прощаются тебе грехи твои, " а потом, видя зломыслие книжников добавил: "встань, возьми постель твою и иди в дом твой". И больной встал, взял свою постель и пошел домой.
Такова всемогущая сила слова Христа Спасителя! Но не только это поражает нас в слышанном ныне Евангелии. Мы обращаем внимание на связь болезни с грехом, а исцеление от болезни с прощением грехов.
Действительно, телесные болезни часто бывают связаны с грехом, содеянным человеком, а выздоровление от болезни зависит нередко не только от врачей и лекарств, но и от покаяния. Вот почему в болезни мы призываем священника для исповеди и св. причастия и для совершения таинства елеосвящения или соборования. И каждый из священников знает часто исцеляющую силу этих таинств.
Но кроме болезней телесных, бывают и болезни душевные и болезни не только отдельных лиц, но и целых семей, обществ, приходов, даже государств. Эти болезни тоже часто бывают связаны со грехом и исцеление от них должно быть тоже через покаяние и исправление жизни.
Мы чувствуем в жизни общественной, церковной, государственной разные болезни и скорбим о них. Будем же искать от них исцеления и освобождения через освящение нашей жизни духом учения Христова. Мир, любовь и доброжелательство вместе с борьбою со злом, прежде всего в личной жизни каждого из нас, да восторжествуют в нас и вокруг нас.
5-я неделя — о Самаряныне
Какой дивный облик Христа Спасителя выявляется в сегодняшнем чтении Евангелия! Иисус Христос, Сын Божий, Учитель и чудотворец смиренно беседует у колодца Иакова в Самарии с самарянкой, т. е. раскольницей и грешницей, находившейся в незаконном сожительстве. Беседует о воде, говорит о воде живой, т.е. о благодати Божией, и говорит так, что грешная женщина прикасается к этой воде благодати Духа Св., оставляет грешную жизнь и из грешницы становится святой мученицей за Христа, которую мы знаем под именем: Фотина — Светлана.
В беседе с самарянкой Господь говорит, что поклоняться Богу .надо в духе и истине.
Как важно это напоминание и для каждого из нас. Мы верим в Бога, мы молимся Богу, но всегда ли в духе и истине? Всегда ли мы помним перед Кем мы стоим и ходим? Всегда ли молимся от души, от сердца? Всегда ли слышим сами слова нашей молитвы? Всегда ли, действительно, осеняем себя крестным знамением, а не просто махаем рукой? Богу надо поклоняться в духе и истине, а для этого мы ищем и просим у Господа воды живой, благодати Духа Святого, которая может нас духовно обновлять и укреплять: Господи, дай нам этой воды. Аминь.
6-я неделя — о Слепом
Христос воскресе! Представим себе, что кому-нибудь из нас попала в глаз соринка. Глаз болит, слезоточит, плохо видит. И если оставить без внимания можно ослепнуть. Обычно, как старательно мы вытаскиваем эту соринку, промываем глаз, обращаемся к помощи других — только бы начать хорошо видеть. А если случилось бы ослепнуть, сколько бы мы потратили усилий и средств, чтобы только прозреть. И если бы была надежда, лечились бы не только месяцами, но и годами даже.
То же ощущает и делает человек, почувствовавший, что он слепнет духовно, и желающий прозреть. Он не пожалеет для этого ни времени ни средств.
Что же способствует нашему духовному прозрению?
Молитва — простая, от сердца, хотя бы своими словами.
Посещение храма Божия, где если не сам, то хоть за тебя другие помолятся.
Чтение Слова Божия и духовных книг, особенно житий, где мы встречаемся, не с Богословскими рассуждениями, а с действительными примерами христианской жизни.
Общение с людьми духовной жизни.
Доброделание.
Благодать Духа Святого, везде пребывающая и особенно преподаваемая нам в таинствах.
Внимательное отношение к жизни, к людям, к природе.
Особенно же духовному зрению способствуют терпение и смирение.
Все это приближает нас к Богу, обновляет, очищает, но все это требует от нас некоторой заботы и усилия. Но если у нас болен глаз души или мы слепы, то не побоимся этого труда и внимания, чтобы только, если не поправиться, то хотя бы не ослепнуть. Ведь эти усилия приблизят нас к Свету Истины.
6-я неделя — о Слепом
В наши дни страшной духовной запутанности и недоверия к духовным авторитетам чаще, чем когда либо, следует прибегать к Слову Божию. Оно должно быть нашим непоколебимым камнем, авторитетом, руководителем. И читать его надо с простотой, доверчивостью и вниманием.
Чему, например, учит нас Евангельское чтение об исцелении слепого? На какие вопросы нашей современной жизни Господь дает нам здесь ответ?
Всех нас время от времени смущает вопрос о причинах людских бед и несчастий. Мы еще соглашаемся и можем их понять, когда они являются как бы средством к исправлению грешника. Но почему же иногда они падают на голову человека Божия, хорошего, может быть даже праведника?
И Слово Божие дает на это ответ. Был человек слепой от рождения: почему постигла его эта беда? Для чего страдал этот человек? Разве можно быть грешником еще до своего рождения? И Господь отвечает: "не согрешил ни он, ни родители его, но для того, чтобы на нем явились дела Божии". И Господь, плюнув на землю, сделал брение и помазав им глаза слепому, исцелил его. Значит, бывают случаи, когда ниспосылаются на нас беды, не за грехи наши или родителей наших, а для прославления Господа, а, следовательно, и для просвещения Светом Христовым нас, грешных.
Но не только на один этот вопрос о бедах и страданиях находим мы ответ в повествовании об этом чуде. Нередко приходит в голову — для чего вся эта внешность в нашей духовной жизни? Не является ли она позднейшим и ненужным наслоением духовной жизни человека? Не лучше ли от всей этой внешней формы отказаться? И Слово Божие на это отвечает примером Господа. Для чего Господь сделал брение, для чего помазал им глаза слепца, для чего послал несчастного умыться в Силоамской купальне? Разве Он не мог сделать этого единым Своим словом? И если не сделал Он этого так, то, очевидно, потому, что снисшел к немощам человека, к слабости веры нашей, и дал нам образ внешнего обряда соединенного с духовной милостью.
Внимательный читатель Слова Божия будет постоянно открывать в нем все новые и новые жемчужины, служащие к украшению и разъяснению нашей жизни. Все мы слепцы духовные и Слово Божие просвещает, нас. Так будем же не только иметь его, но и читать его и прибегать к нему, как к ниспосланному нам свыше Божественному руководству. Аминь.
Вознесение
На 40-ой день после Своего Воскресения Господь Иисус Христос в последний раз явился апостолам и Божией Матери. Он повелел им идти в Иерусалим и там ждать Святого Духа. Затем, взойдя с учениками, на Елеонскую гору, Господь поднял Свои руки и, благословляя апостолов, начал возноситься на небо. Ученики смотрели на происходившее, пока облако не скрыло от них Господа. Тогда явилось два ангела в белых одеждах и сказали: "Мужи Галилейские, что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас, на небо придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо". Господь Иисус Христос, после 33-хлетняго пребывания на земле в уничиженном виде человека, покинул землю. Что же мы радуемся, что же мы празднуем? Чему радовались апостолы? Разные причины этого. Прежде всего, Господь обещал послать Святого Духа. Затем, чудом вознесения утверждалось сознание, что Господь Иисус Христос — Сын Божий. Наконец, Господь обещал быть всегда с учениками. "Аз есмь с вами и никтоже на вы" — поем мы в кондаке. Но с вознесением Господа на небо связан и таинственный момент — обещание, что Господь опять придет на землю. Когда это будет, как это будет? Когда это будет — неизвестно. Известны только некоторые признаки второго пришествия Христова: слово Божие должно быть проповедано всем людям, между людьми уменьшится вера и любовь, умножатся пороки и разные бедствия и, наконец, придет антихрист.