Страница 9 из 22
Второе пришествие Христово будет уже со славою. Господь придет, как Владыка, Царь, Судия, но когда это будет, Сам Христос сказал, "о дне же том и часе никто не знает". Аминь.
Вознесение
Почему у нас сегодня праздник? — Человек, ослушавшийся Бога в Адаме и Еве, оторвался от небесного, прилепился к земному и погибал в грехе. Господь и Бог наш смилостивился, принял образ человеческий, воплотился, сошел на землю к падшему человеку. Бог стал Богочеловеком. Он жил с людьми. Он учил нас истине. Он творил бесчисленные чудеса, утешал и помогал. И вот теперь Он от нас уходит, Он возносится на небо. Чему же мы радуемся? Почему у нас сегодня праздник?
Мы радуемся и празднуем сегодня потому, что сегодня Господь, сошедший на землю, возносит человека, плоть человеческую на небо, к престолу Божию. Когда то нарушенная связь Бога с человеком восстанавливается. — Вот что мы сегодня празднуем.
Но мало праздновать, надо и понять смысл праздника. Плоть человека вознесена на престол Божий. Плоть человека была плотью для Бога. Понимаем ли мы это? Чувствуем ли мы это? Если понимаем и чувствуем, то для нас должен быть ясен весь ужас, вся отвратность греха против плоти. А сколько ныне такого греха! Если в жизни духовной мы еще помним заповеди Божии, то в жизни плоти мы их давно совсем отменили и забыли. Но вместе с тем забыли и о том, что жизнь духовная неотделима здесь от жизни плотской оболочки нашей. Забывая заповеди Божии для жизни плоти, мы губим и свою душу. Грех плоти грязнит и душу человека, и отдаляет ее от Бога.
Кто из нас посмеет кощунствовать над иконою, пачкать и осквернять ее? Как же можем мы пачкать и осквернять свое тело? Ведь оно освящено в таинстве крещения, оно было помазано св. миром, оно принимает в себя пречистые Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа.
Ужасен и отвратителен грех плоти, и нельзя нам оправдываться тем, что без этого греха нельзя жить. Это — неверно. Есть бесчисленные примеры такой жизни. Грех плоти — это болезнь воли. Волю свою надо направлять от земли к небу — по пути, который указан нам Самим Господом. Сегодня — праздник Вознесения Господа на небо, сегодня — праздник вознесения плоти человеческой к престолу Божию, сегодня праздник, требующий нашей борьбы за чистоту плоти, а вместе с ней и духа.
Господи, помоги нам в этом!
Вознесение
Вознесение Христово на небо — великий, но и трудный праздник.
Великий, потому что Бог Господь, в уничижении родившийся в пещере Вифлеемской, принявший на себя тело человеческое, теперь возносит это наше тело во славе на небеса. Открывает путь на небо для каждого из нас.
Трудный, потому что наш немощный разум не в силах постигнуть события Вознесения на небо и для уразумения этого события требуются глаза веры — чистые сердцем Бога узрят.
Трудный, потому что прославление тела нашего до вознесения его до небес требует от нас чистоты тела. Этот праздник требует не только воздержания от грехов плоти, но и украшения нашего тела. Украшения не красками и нарядами, а делами благими.
Ноги наши украшаются, когда ходят по путям правды.
Руки наши украшаются, когда делают добро.
Язык наш украшается, когда воздерживается от ругани, осуждения, грязных и пустых слов, когда говорит слова "золотые".
Великие праздники наши не только воспоминание о том или ином великом событии, но они и светильники для нашей повседневной жизни. Праздник Вознесения Господня на небеса с плотию человека — светильник, требующий бережного отношения к нашему телу. Аминь.
Пятидесятница
Дух Святый сошел на Апостолов, в виде огненных языков, на 50-й день после Пасхи, когда они были собраны вместе на молитве, по преданию, в той самой горнице на горе Сионской, где была Тайная Вечеря. Они получили дар говорить на разных языках и сила их слова была такова, что в первый же день после проповеди Ап. Петра крестилось и присоединилось к Христовой Церкви три тысячи человек. Но не только дар слова получили св. Апостолы при Сошествии Св. Духа. Они, можно сказать, духовно совершенно обновились. Простые, неученые, малодушные (вспомним, что все они разбежались, когда схватили Господа в Гефсиманском Саду) они преисполнились такой силой веры и крепости, что разнесли весть о Воскресшем Спасителе по всей вселенной и не испугались принять за Христа смерть мученическую.
В день Сошествия Св. Духа на Апостолов, мы ежегодно собираемся в храмы для молитвы, чтобы Господь и нас простил, очистил, исполнил Духа Святого ил укрепил бы нашу веру.
Царю Небесный Утешителю, прииди и вселися в ны и очисти ны от всякия скверны.
Пятидесятница
Праздник Св. Троицы. Праздник сошествия Св. Духа на апостолов. Праздник рождения Св. Православной Церкви. Св. Дух, сошедший на апостолов положил начало Св. Церкви и благодать Духа Св. хранится в Церкви. Сегодня праздник Церкви. И перед нашим мысленным взором проходят судьбы Церкви. Вот она в Иерусалиме маленькая, состоящая из апостолов; вот после проповеди ап. Петра к ней присоединяются тысячи новых людей; вот она через апостолов распространяется все шире и дальше, доходит до берегов Черного моря, в Индию, Африку, в Европу. И одновременно начинается борьба с нею. Христиан преследуют, гонят, мучают, убивают, а они радуются, плоть умирает, а дух торжествует. Вот кончилось гонение — царствование св. равноап. царя Константина. Но не успели люди вздохнуть от гонений, началась новая борьба, борьба изнутри — разные ереси и расколы терзают Церковь. И сколько столетий! Снова гонения и мучения. А Церковь растет и крепнет. Но вот лжеучения преодолены. Создается сильная богатая церковная организация. И новые беды — слабеет дух, торжествует форма. И вот наше время — кажется все силы вражьи сосредоточены на том, чтобы погубить, уничтожить Церковь, снова гонения и насилия снова отступничества от истины учения Церкви, снова можно думать, что слабеет дух веры. Но это не так — в гонениях Церковь очищается и крепнет; слабое, неверное отпадает; остается сильное, крепкое — сила Духа торжествует.
Ныне перед каждым вопрос — идет он со слабым и неверным или остается с крепким и сильным? Выбор свободен, но Церковь зовет к себе всех. Сила Церкви в Боге. Сила Церкви в Духе. Наша сила в вере в Бога, единении и любви друг ко другу. К этому должен стремиться каждый из нас. О вере, единении и любви и будем ныне особенно молиться, да не будем мы лишены благодати Духа Св.: "прииди и вселися в ны и очисти ны от всякия скверны".
Пятидесятница
Св. Дух очищает, освещает человека, делает его чистым, приближает его к святости. Без благодатной помощи Св. Духа мы не можем духовно бодрствовать. "Св. Духом Всяка Душа Живится и Чистотою Возвышается".
Некоторые, пытаясь устроит свою духовную жизнь лишь своими силами, терпят поражения, впадают в уныние, говоря, что нечего и стараться жить честно и чисто, потому что ничего из этого не выйдет. Такие люди обычно считают, что их личная жизнь их личное дело и никого это не должно трогать.
Это н е в е р н о . Мы все православные христиане составляем видимую сторону Св. Церкви. Ц е р к о в ь живой организм, составляющийся здесь на земле из множества живых клеточек. Каждый из нас — клеточка церковного организма; и как в теле человека, если болит или отмирает какая-нибудь его част, то страдает весь человек, так и в церковном организме: если кто-нибудь из нас впадает в грех, духовно заболевает или умирает, то страдает весь организм. В церковном организме нельзя сказать: "это только меня касается, до этого нет никому дела". Болит одна клеточка, страдает весь организм.
И оживить эти клеточки может только благодать Св. Духа. О помощи Св. Духа нам надо всегда молиться, но сегодня Церковь молится Ему особенно горячо и усердно. "Царю Небесный Утешителю, приди и вселися в ны и очисти ны от всякия скверны и спаси, блаже, души наша".
Пятидесятница
День Пятидесятницы, день Св. Троицы, день сошествия Св. Духа на апостолов является и днем основания Христовой церкви на земле. Церковь это — семья Божия, Церковь — это Тело Христово. Глава Церкви — Господь Иисус Христос, душа Церкви — Св. Дух. Члены Церкви — все мы. Каждый из нас входит в Церковь, является ее членом. Усилие к лучшему каждого из нас благотворно отражается и на всей Церкви, а наши грехопадения болезненно отражаются и, на других членах Церкви. Поэтому жизнь каждого из нас не только наше личное дело, но и наше или положительное или отрицательное участие в жизни и всей Церкви.