Православное Догматическое Богословие

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 71 — Православное Догматическое Богословие Введение Забота Церкви о чистоте христианского учения От первых дней своего сущест
2. Страница 2 из 71 — По какому Писанию благословляем и воду крещения, и елей помазания и самого крещаемого? Не по умолчанному ли тайному пред
3. Страница 3 из 71 — Догматические системы Опыт всестороннего изложения всего христианского учения называем "системой догматического богослов
4. Страница 4 из 71 — Она также не может быть названа волевым явлением, ибо, хотя она двигает горами, христианин, веруя, отказывается от своей
5. Страница 5 из 71 — В древности некоторые из еретиков проводили мысль, что Бог совершенно постижим, доступен пониманию. Они строили свои утв
6. Страница 6 из 71 — Что свидетельствует Священное Писание о Свойствах Божиих?
7. Страница 7 из 71 — Другую сторону всеведения Божия являет собой премудрость Божия. "Велик Господь наш и велика крепость Его, и разум Его не
8. Страница 8 из 71 — Бог есть Источник блаженства, в Нем полнота радости, сладости, веселья для любящих Его, как сказано в псалме: "полнота р
9. Страница 9 из 71 — О Троичности Лиц в Боге при Единстве Божием по Существу Бог един по Существу и троичен в Лицах. Догмат Троичности — осно
10. Страница 10 из 71 — Они указывали: на примеры мучеников и исповедников, не страшившихся веру в Отца и Сына и Святого Духа объявлять перед му
11. Страница 11 из 71 — Именование Второго Лица Словом Часто встречающееся у свв. Отцов и в богослужебных текстах именование Сына Божия Словом,
12. Страница 12 из 71 — Что Дух Святой единосущен Отцу и Сыну, что поэтому Он есть Дух Отца и Сына, это непререкаемая христианская истина, ибо Б
13. Страница 13 из 71 — Нужно обратить внимание, что они сказаны ученикам в прощальной беседе после слов, выражающих мысль о полноте Божественно
14. Страница 14 из 71 — Из многочисленных свидетельств о Святом Духе, имеющихся в Священном Писании, особенно важно иметь в виду такие места, ко
15. Страница 15 из 71 — Образ творения мира Мир сотворен из ничего. Лучше сказать: приведен в бытие из небытия, как Отцы обычно и выражаются, т.
16. Страница 16 из 71 — Ангелы разрешили узы Петра и других апостолов (Деян. 5:19) и одного апостола Петра (12:7-15), ангел явился Корнилию и пр
17. Страница 17 из 71 — Не одни ангелы, архангелы, престолы, господства, начала и власти суть обитатели небес, но и бесчисленные иные роды и нев
18. Страница 18 из 71 — Высокое преимущество души человеческой сравнительно со всем земным выразил Господь Иисус Христос в словах: "Какая польза
19. Страница 19 из 71 — Макария, Анастасия Пресвитера), о субстанции, душа и тело, одновременно получают свое начало и совершенствуются: душа тв
20. Страница 20 из 71 — Верующий в Бога и сознающий любовь Божию не допускает мысли, что его Небесный Отец захотел бы совершенно пресечь его жиз
21. Страница 21 из 71 — Человек поставлен быть венцом земных созданий и царем природы, как указано в первой главе книги Бытия. В чем это должно
22. Страница 22 из 71 — Это то, что содержа все в Своей деснице, Творец от дня творения дал всем органическим существам и даже растительному мир
23. Страница 23 из 71 — Понятно, первобытное состояние первых людей было состоянием духовного младенчества и духовной простоты, соединенных с нр
24. Страница 24 из 71 — В первой главе книги Иова рассказывается о действиях "сатаны" в жизни праведного Иова. В 1-ой Царств сообщается о Сауле,
25. Страница 25 из 71 — И современные психологические наблюдения приводят исследователей к выводу, что похоть и гордость (жажда превосходства на
26. Страница 26 из 71 — Однако Августин не избежал противоположной крайности, проведя мысль, что в падшем человеке совсем уничтожена самостоятел
27. Страница 27 из 71 — Но ему также чужда и богословская римо-католическая точка зрения, отличающаяся явным юридическим, формальным характером.
28. Страница 28 из 71 — Наконец, еще ближе к концу ветхозаветного периода появляются в книгах пророков (больших и малых) многочисленные предсказ
29. Страница 29 из 71 — Чтобы слова "Сын Божий" не были поняты в переносном или условном смысле, Священное Писание присоединяет к ним слово "Еди
30. Страница 30 из 71 — Единого того же Христа, Сына, Господа Единородного, в двух естествах неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно познав
31. Страница 31 из 71 — Евангелисты говорят и о понимании величия Ее служения в мире "праведным" Иосифом, Ее нареченным мужем, действиями которо
32. Страница 32 из 71 — Нужно признать, что сам принцип предварительной "привилегии" как-то не согласуется с христианскими понятиями, ибо "Нет л
33. Страница 33 из 71 — Они на ней основывают все свои наставления, ею они объясняют все явления в жизни человечества, ее кладут в основу жизни
34. Страница 34 из 71 — В совершеннейшем же виде освящение состоит в том, что Господь открыл путь для вечной блаженной жизни верующим в Него: ос
35. Страница 35 из 71 — Те — священники скинии земной, рукотворений; Сей есть Священно действователь скинии небесной, нерукотворенной (9:24). Те
36. Страница 36 из 71 — Ибо и в лице Христа тело и душа человеческая не перешли в Божескую природу, а только соединились с ней, соединились "нес
37. Страница 37 из 71 — Часть пятая. Церковь Христова Господь Иисус Христос в беседе с учениками обетовал им послать Духа Святого, Утешителя, Ко
38. Страница 38 из 71 — "Глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при де
39. Страница 39 из 71 — Как изучивший всю науку владеет ее началом, как полководец, вошедший во внутрь страны, обладает ее пограничной частью: т
40. Страница 40 из 71 — еретические восстания скоро разори силою Святого Твоего Духа (лит. Св. Василия Великого):...благую едино начальную Троиц
41. Страница 41 из 71 — Апостолы не только были, но они остаются в Церкви Христовой, пребывают в ней. Были в земной, пребывают в Небесной, продо
42. Страница 42 из 71 — Три иерархические служения объединяются в едином понятии пастырства, согласно выражениям Самого Господа: паси агнцы Мои,
43. Страница 43 из 71 — Преемственность и непрерывность епископства в Церкви Преемственность от апостолов и непрерывность епископства составляют
44. Страница 44 из 71 — Как духовное рождение, так и дальнейшее духовное возрастание человека происходит чрез взаимное содействие двух начал: од
45. Страница 45 из 71 — Таинство Крещения Внутренняя жизнь Церкви таинственна. Она далеко не совпадает с Историей Церкви, показывающей нам тольк
46. Страница 46 из 71 — Этим выражением не отрицается факт крещения "во имя Отца и Сына и Святого Духа", как это кажется некоторым историкам хри
47. Страница 47 из 71 — помазанными, и о вас Бог сказал: "не прикасайтесь помазанным Моим" (Пс. 104:15). Повествование 8 главы кн. Деяний Апосто
48. Страница 48 из 71 — Преложение хлеба и вина в таинстве Евхаристии В таинстве Евхаристии, — в то самое время, когда священнослужитель, призыв
49. Страница 49 из 71 — Из евангельского и апостольского повествований и из практики древней Церкви нужно сделать следующие выводы: В Евхаристии
50. Страница 50 из 71 — Павел наставляет, что невозможно — однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа С
51. Страница 51 из 71 — Он так выразился о них: Внимайте себе и всему стаду в котором Дух Святой (через апостольское рукоположение) поставил вас
52. Страница 52 из 71 — Семья, как известно, составляет основную клеточку общественного организма, являясь ядром и фундаментом общества. Так и в
53. Страница 53 из 71 — При самом помазании семикратно произносится молитва: Отче Святой, врачу душ и телес, пославый Единородного Твоего Сына,
54. Страница 54 из 71 — 15:30). Апостол Иаков наставляет: "Молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного" (
55. Страница 55 из 71 — 1:3): — и в Церкви не прерывается это общение с апостолами; оно переходит с ними в другую область их бытия, небесную. Бл
56. Страница 56 из 71 — Помяни Ее, Господи Боже, и по Ее чистым и святым молитвам пощади и помилуй нас". Св. Кирилл Иерусалимский, изъясняя литу
57. Страница 57 из 71 — Почитание святых мощей Воздавая почитание угодникам Божиим, отошедшим своими душами на небо, св. Церковь вместе с тем че
58. Страница 58 из 71 — Жители городов, начиная от Рима, преемственно принимали тогда и несли эти останки на своих раменах, как свидетельствовал
59. Страница 59 из 71 — Церковь поддерживает в верующих этот долг самоограничения и духовного очищения наставлениями и примерами из Евангелия и
60. Страница 60 из 71 — О "мытарствах" Наше пребывание среди населения, хотя и христианского, но во многом иных понятий и взглядов в области вер
61. Страница 61 из 71 — Придет строгий ангел, насильно поведет душу твою, связанную грехами. Займись же размышлением о последнем дне,… представь
62. Страница 62 из 71 — — "Да узрю тя одесную окаянная моею души предстоящая, светла и тиха, заступника и предстателя моего, всегда исчезали от
63. Страница 63 из 71 — 4 гл., — говоря о воскресении умерших во Христе, не упоминает о воскресении грешников, то очевидно потому, что его пряма
64. Страница 64 из 71 — Идите от Меня проклятые в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его, — скажет Сын Человеческий в день суда... и по
65. Страница 65 из 71 — И увидел я новое небо и землю новую; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. В будущем царстве все бу
66. Страница 66 из 71 — Увлеченный своей метафизической системой, Соловьев в 90-х годах стал проводить учение о "вечной Женственности, которая н
67. Страница 67 из 71 — Христианская апологетика взяла на себя задачу овладеть языческой философской мыслью и направить ее понятие в русло христ
68. Страница 68 из 71 — Он удаляется из мира, вопреки слову Божию, в неприступную область бытия, не имеющего, как бытие абсолютное, контакта с б
69. Страница 69 из 71 — Сын Божий, как Ипостась Святой Троицы, вмещает в Себе все божественные свойства в той же полноте, как и Отец и Святой Ду
70. Страница 70 из 71 — Позитивный метод науки, естественно пригодный в точных науках, в области мертвой материи, где применяются математические
71. Страница 71 из 71 — Гностики апостольского века Симон волхв, пользуясь приемами магии, выдавал себя "за кого-то великого" (Деян. 8:9) — "выс

Претензии к содержанию