Страница 9 из 76
Слово завет собственно значит завещание. Речь идет о соглашении, заключенном между Богом и человеком сначала через посредство одного определенного народа, а затем непосредственно. Слово завет значит также: договор, заключенный союз. Первый смысл этого слова прежде всего определяет те особые отношения, которые были установлены между Богом и народом, который Он избрал, чтобы тот служил Ему свидетелем и был Его глашатаем; но оно также обозначает и тот союз, который Сам Бог, вочеловечившись, заключил с человеком через принесение Христом Самого Себя в жертву. Христос передает тем, кого призвал, вечное наследие "завещание" Господне. Итак, слово "завещание", в самом трагическом смысле слова, обозначает дарственную на все права усыновления Богу: в этом и заключается благовествование, побеждающее смерть.
Ветхий Завет состоял в том, что Бог обещал людям Спасителя мира и приготовлял их к принятию Его чрез свои откровения, пророчества и прообразования, а Новый Завет состоит в том, что Бог даровал людям обещанного Спасителя мира - Единородного Сына Своего Иисуса Христа.
Канон Св.Писания Ветхого Завета состоит из 39 книг, если считать каждую книгу отдельно, но древние евреи соединяли несколько книг в одну и насчитывали 22 книги, по числу букв еврейского алфавита.
1. Книга Бытия
2. Исход
3. Левит
4. Числ
5. Второзакония
6. Книга Иисуса Навина
7. Книга Судей и вместе с нею книга Руфь (как дополнение ее)
8. I и II книги Царств, как две части одной книги
9. III и IV книги Царств
10. Две книги Паралипоменон (т.е. дополнений)
11. Первая книги Ездры и вторая его же (известная под именем Неемии)
12. Эсфирь
13. Книга Иова
14. Псалтирь
15. Притчи Соломона
16. Екклезиаст
17. Песнь песней, его же
18. Книга пр.Исаии
19. Книга Иеремии
20. Книга Иезекииля
21. Книга Даниила
22. Книга Двенадцати пророков.
Все эти книги называются каноническим, т.е. несомненно истинными как по происхождению своему, так и по самому содержанию. Слово "каноническое" - греческое и означает "образцовый", "правильный" (????? - образец, правило). Каноническими названы означенные книги как потому, что несомненно написаны теми лицами, которым они приписываются, так и потому, что они содержат в себе вполне истинное учение веры, открытое Пророкам самим Богом.
По содержанию своему книги Ветхого Завета разделяются на законоположительные, исторические, учительные и пророческие.
Законоположительными называются те книги, которые содержат в себе преимущественно закон, данный Богом чрез Моисея. Таковы пять книг: Бытие, Исход, Левит, Числ и Второзаконие.
Бытие - начинается описанием того, как все существующее получило от Бога бытие. Содержит в себе повествование о сотворении мира и человека, о жизни первых людей в раю, их падении и состоянии их после падения (до смерти патриарха Иакова).
Книга Исход содержит в себе описание исхода евреев из Египта до построения скинии Моисеем.
Книга Левит содержит в себе обязанности левитов, служивших при скинии и законы о всех обрядах, содержавшихся здесь.
Книга Числ содержит в себе описание счисления евреев во время странствования их в пустыне.
Книга Второзакония содержит в себе повторение Моисеем закона Божия пред смертью его.
Историческими книгами называются те, которые содержат в себе преимущественно историю религии и жизни еврейского народа, сохранившего веру в истинного Бога. Таковы книги Иисуса Навина, Судей, Руфь, четыре книги Царств, две книги Паралипоменон, книга Ездры, Неемии, Эсфирь.
В книге Иисуса Навина содержится история завоевания и разделения евреями земли Обетованной.
В книге Судей описана история еврейского народа от смерти Иисуса Навина до смерти Самсона (судии израильского).
В книге Руфь содержится история бедной моавитянки Руфи.
В четырех книгах Царств и двух книгах Паралипоменон содержится история народа Божия во времена царей.
В книге Ездры описано возвращение Иудеев из плена вавилонского, построение второго храма и восстановление Богослужения в Иерусалиме.
В книге Неемии описано возобновление стен Иерусалима Неемиею по возвращении иудеев из плена вавилонского.
В книге Эсфирь содержится история этой благочестивой иудеянки.
Учительными книгами Ветхого Завета называются те, которые содержат в себе преимущественно учение веры. Таковы книги: Иова, Псалтирь и книги Соломоновы.
В книге Иова описана история этого праведника.
В книге Псалтирь, написанной царем Давидом, содержатся многие молитвы, правила нравственности и пророчества, особенно об Иисусе Христе.
В книге Притчи содержатся мудрые изречения Соломона о страхе Божием и других добродетелях и пороках.
В книге Екклезиаст (т.е. церковный проповедник) раскрыта истина, что в мире все - суета, и что истинное счастье человека состоит в добродетели и спокойствии духа.
В книге Песнь песней (т.е. превосходной песни) изображен таинственный союз между Христом и Церковью под образом союза между женихом и невестою.
Пророческими книгами Ветхого Завета называются те, которые содержат в себе преимущественно пророчества. Таковы книги Пророков Исаии, Иеремии, Иезекииля, Даниила и 12-ти пророков: Осии, Иоиля, Амоса, Авдия, Ионы, Михея, Наума, Аввакума, Софонии, Аггея, Захарии, Малахии.
Все канонические Священные Книги Ветхого Завета написаны были на еврейском языке; потом, за 271 год до Рождества Христова, они переведены были на греческий язык 70-ю толковниками.
Канонические книги - более древние, написаны от времени Моисея до IV в. до Рождества Христова. Книги неканонические, т.е. не вошедшие в канон, написанные в IV - I в.в., содержат и личные, иногда ошибочные мнения их авторов. Поэтому неканонические книги не имеют такого авторитета и значения, как книги канонические. В Ветхом Завете содержится 11 неканонических книг: Премудрости Соломоновой, книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова, книга Товита, Иудифь, третья книга Ездры и три книги Маккавейские. Кроме сих книг, неканоническими признаются: а) некоторые места в книге Есфирь, неозначенные счетам стихов; б) книга пр.Варуха и послание пр.Иеремии к пленным Иудеям в Вавилоне; в) молитва иудейского царя Манассии, приложенные по 2-й книге Паралипоменон; г) в книге пр.Даниила - история о Сусанне, о Виле и Змие. Эти книги известны под именем апокрифических. Слово "апокрифический" греческое, значит "сокрытый, не вполне известный". Так названы означенные книги потому, что их нет на еврейском языке, и первоначальное происхождение их не вполне известно.
Священных Книг Нового Завета двадцать семь, а именно: четыре Евангелия - от Матфея, Марка, Луки и Иоанна, книга Деяний святых Апостолов, семь соборных посланий, четырнадцать посланий св.Апостола Павла и Апокалипсис.
Евангелия содержат в себе историю земной жизни Иисуса Христа, Его крестной смерти, воскресения из мертвых и вознесения на небо. И так как в них вместе с тем содержится учение или Закон Иисуса Христа, то они признаются книгами законоположительными.
Слово Евангелие означает благовестие.
Книга Деяний Апостольских, написанная евангелистом Лукою, содержит в себе повествование о сошествии Св. Духа на Апостолов и о распространении чрез них веры Христовой.
Она признается историческою книгою Нового Завета, т.к. в ней излагается преимущественно история св.Апостолов.
Соборными посланиями называются те, которые первоначально были писаны ко всему округу малоазийских церквей, потому и называются окружными или соборными.
Таковы - послание Апостола Иакова, два послания Петра, три послания Иоанна Богослова и одно Апостола Иуды (Иаковлева).
Св. Апостолом Павлом написаны были следующие 14 посланий: одно к Римлянам, два к Коринфянам, по одному к Галатам, к Ефесеям, к Филиппийцам и Колоссянам, два к Солунянам, два к Тимофею и по одному к Титу, Филимону и к Евреям. Все эти послания, равно как и соборные, называются учительными книгами Нового Завета, потому что в них содержится преимущественно учение веры.
К пророческим книгам Нового завета относится Апокалипсис, написанный св.Апостолом Иоанном во время заточения его на острове Патмос.
Слово Апокалипсис греческое, означает откровение. В нем содержится таинственное изображение будущей судьбы Церкви Христовой.
Священные книги Нового Завета первоначально написаны были на греческом языке, который был тогда наиболее употребительным. Только Евангелие от Матфея и послание к Евреям сначала были написаны на арамейском языке. Но Евангелие от Матфея в первом же веке переведено было на греческий язык.
Конкретно древнейшие свидетельства апостольской веры доступны нам в писаниях апостольского века, которые были отобраны Церковью в собрание книг Нового Завета к концу I в. н.э.