Страница 50 из 116
Прекращаю сии строки; желаю вам благодушествовать и в терпении покорствовать воле Божией, и с сестрами мир и любовь иметь. И. М. 28 сентября 1831 года.
Письмо 214
Почтеннейшая о Христе мать О.!
Слава премилосердому Господу, посетившему тебя лютою болезнью и паки исцелившему, и не только по телу, но частью и по душе, как вижу из писания твоего, полученного 22 декабря. Приноси за сие благодарение Господу, что Он противными лечбами исцеляет нашу немощь и болезнями очищает грехи; а через благодарное и смиренное терпение еще и венцов сподобляет. Восставшая на вас буря и волнение, т. е. от некоторых клевета несобытных деяний (о коей я однако ж ничего не знаю), как она ложна, то и разрушится, и буря та утихнет, волны укротятся, – токмо не престанем взывать ко Христу: "Господи спаси ны, погибаем" (Мф.8:25).
Великий твой страх при явлении к игуменье обратился в другую сторону, и хотя, может быть, она была предупреждена оными клеветами, но Бог на сердце ее противное клеветам дал чувство. Не видите ли, как велика глубина богатства и премудрости и разума Божия? Не смотрением ли Божиим удален я от вас? Мнимая ваша польза другим служила на соблазн: далее еще бы более могло их расстроить и даже восставить так, что может и неудобь бы могли понести, – ни я, ни вы; а теперь, при помощи Божией, ты, что могла слышать от богодухновенных уст батюшки отца Л. и матушки Г., приемли в память; и в подобающее время приемли от них себе врачевание; а паче имеешь отеческие книги: св. Дорофея, Иоанна Лествичника, Добротолюбие и проч.; из них же всегда, с Божией помощью, обрящешь пользу; а в недоуменных случаях, призвав в помощь Господа и молитвы батюшки, поступай по расположению сердца, сообразно и ближе с волей Божией; можешь писать и к батюшке на разрешение, как и о предложении тебе игуменьей о монашестве.
О смущениях и нетерпениях против ближних одно средство: самоукорение, смирение и терпение; аще что и случится, не давать места врагу, но примирением прекращать и себя всегда укорять, и достойной вменять поношения и укоризны; а хотя и с болезнью примешь оные, то и тут познавай свою немощь и зазирай себя, отчего всегда будем иметь случай к укорению себя; а не ближних.
О союзе духа с Ф ю я давал советы для пользы общей, и аще обретала в оном пользу – дело Божие; но что угодно было батюшке ее подчинить тебе, то это не мое дело; видно, ему Господь возвестил наложить тебе сие послушание. Он больше весть, – надо повиноваться, хотя и сами ничто же есмы, но, за молитвами и по вере приходящих, силен Господь укрепить и подать слово. И. М. 27 декабря 1831 года.
Письмо 215
О Христе Иисусе матери и сестры О. и П.!
При душевном спокойствии и душевного здравия вам желаю, и всегда о Господе радоваться и о всем благодарить. 27 числа мая получил я ваши писания; слава Богу, что хотя немного поутишились в скорбях ваших и насчет постройки Господь вас обеспечил, помощью через брата. Для чего вам от него скрывать ваше положение чувственное (до душевного, конечно, состоит на воле вашей, да и не нужно для него оное)? Он вам брат, и, как я вижу, кажется, очень хорошо расположен, то и войти в ваше положение для него весьма приятно. Что он предлагал вам о переходе вашем в Н е монастыри, о сем и мне он говорил, но я представил ему невозможность. А что ты, мать О., к нему не пишешь, я сего не одобряю; пиши – просто, не упоминая о случаях мнящихся скорбных и ничего не объясняя, но когда он сам вызовет тебя к сему, тогда можно и изъясниться и представить свою невинность. Они люди светские, им не понятен внутренний глас, зовущий человека идти сим путем; но не знаем, может быть, и их такожде Господь воззовет; а молчание являет род неудовольствия; надобно сей узел развязать. Поручение от батюшки Г. В не – иметь к тебе вход – надобно понуждаться и исполнять. Хотя мы и не видим в себе добра, и как ты, так и я, разумом нашим более в состоянии помрачить, нежели просветить: но Бог Сам утешает с верою прибегающих и слово подает к утешению.
Весьма бы худое было дело, когда бы я и ты мнили, что можем быть руководителями заблудших; это по недостатку стоющих и достойных, – Бог действует и недостойными. Итак, малодушествовать не подобает: и просить Бога, да Сам Он даст тебе слова на пользу реши, поневоле к тому принуждаемой. Интересной части берегись в некоторых случаях; иногда нельзя бывает и отринуть, дабы не сделать обиды, но не в значительных размерах; – да будет сие на рассуждение батюшки.
О матери А. что тебе есть от нее крест, это видно и известно мне от ее устроения; но смотри, во время тишины имеет ли она сожаление и раскаяние о своих буйствах и огорчениях или нет? Сознает ли, что виновата, и просит ли прощения или приносит оправдание? Ощущает ли пользу, или только невольно, принужденно открывается с ропотом? Ежели о поползновении кается, и жалеет, и желает исправиться, – то есть надежда, что милость Божия посетит ее, и надобно потерпеть ее немощи, так как и Господь терпит наши грехи. Во время тишины можно больше сделать выговора и наклонить к отсечению воли, нежели во время бури, и сказать ей, что от сего вред и для тебя неудобоносимая тягость. А ежели она сама желает от тебя отстать, то нечего бояться, пишите обе к батюшке и просите его разрешения. Я писал о сем: на его волю положился и помянул, что советовал о сем к нему отнестись.
Мать В. также, яко человек, может победиться мнением неправым, а паче видя к тому повод, вход ее к тебе; внутренне прощай ее и приемли укорения, яко достойна сего.
К отцу духовнику вашему почтеннейшему примиряйтесь; это на первый раз он, не знавши вашего устроения, так поступил; но с верою приходите и обрящете пользу.
Господь премилосердый да покроет вас от всех сетей вражьих и вразумит идти путем заповедей Его, и да простит все согрешения ваши, перед моим недостоинством описанные. И. М. 2 июня 1832 года.
Письмо 216
Почтенная о Христе сестра матушка О.! Со всеми единодушными о Христе сестрами, мира, здравия и спасения желаю.
Сознавая себя виновною в оскорблении сестер, пишешь, что и сама испиваешь чашу горестиц, приравняй же оную горесть, – что и они чувствуют, и охраняйся. Немощь Ф ы носится единственно за послушание и Бога ради, дабы не погибла душа ее; однако ты внушай ей должное и к смирению клонящееся. Не всегда ж она бывает в таком духе; может быть, когда и мирствует; тогда ей с любовью наедине говори, а Бог силен, за молитвами батюшки, умилить сердце. Точно, тяжело быть всегда в смущении или большую часть; о сем проси и моли всех сестер и каждую особо, да мир Христов, данный нам, водворяют в себе искоренением страстей. Слова твои мне не понравились: "Что же мне с нею делать, она и меня не редко одаряет"? – Неужели ты себя лучше прочих ставишь? Этому я внутренне посмеялся и пишу сие шуточно, а не выговаривая.20 января 1833 года.
Письмо 217
Благодарю за присылку батюшкиного письма и вас поздравляю с утешением, полученным от такового ж, которое я прочитал, но он и ко мне пишет тоже касающееся до вашего строения, и, как видно, Бог ему возвещает, чтобы не отлучать Н у от вас. Видится, как в вашем, так и в моем письме, твердое о сем изречение; – еще он присовокупляет в моем письме, которые строки здесь помещаю: "Когда же, по смотрению Божиему и от любви старицы, воспоследовало начало им к соединению близ друга, то силен Господь и далее им вспомоществовать, пребыть в постоянном согласии; а ежели Его всесвятая воля и разлучиться им, то дальней крамолы не попустит Бог". А что сии, мать Ф. и Н., попущены матери О. показывать азбуку, поучаться непадательному пути смирения и познаванию своих немощей и дабы не теряла того, что преподает прочим; а когда она, О., при содействии Божией помощи, за молитвы отцов наших, будет продолжать три победоносные орудия: 1 е, терпение, 2 е, самоукорение, 3 е, смирение, – тогда все преодолеет и победит сим благим все злое (Рим.12:21).
Строки сии касаются тебя; а выше писано им то же, что и в твоем письме: то, кажется, и должно принять его совет, яко от уст Божиих, и потщаться, по силе, исполнить, при помощи Божией; а что впредь последует, для нас покрыто мраком неизвестности, и хотя мы делаем во уме нашем разные планы жизни нашей, думая, будет то и то, но промысл Божий управляет иначе.
Впрочем я вас не связываю, да и батюшка, верно, согласится: когда усмотрите, что иначе устроить полезнее, – Бог да благословит, т. е. просить ли другое место или ее куда в другое место отделить, ежели это возможно; но блюдите, дабы там, где мним обрести покой, не вышло бы какое смущение.