Страница 51 из 116
О заключении других не оскорбляйтесь; я уверен, да и все благомыслящие, что ты, я, и все известные нам особы веруем во единую соборную и Апостольскую Церковь, приемлем ее догматы и чтим все таинства; аще и грешны, но чаем милосердия Божия. Надобно жалеть о неправо так о нас мудрствующих; и молим Господа, да не поставит им во грех сего. Будьте мирны и спокойны со всеми о Христе сестрами; мир и благословение Божие да умножится им.13 апреля 1833 года.
Письмо 218
Почтеннейшие о Христе сестры, мати О. и П.!
Слава Богу, что удостоилась ты, мать О., причастия Святых Таин; да будет сие тебе во исцеление души и тела; хотя с понуждением, но должно было себя смирить, и всегда бы так подобало иметь себя: землю и пепел и худшей всех, тогда бы и мир Божий с нами водворялся; – и помнить должника, коему Господь отпустил тьму талантов, а он своему должнику и ста пенязей не отпустил, что за сие пострадал (Мф.18:35)? Также и в других случаях старайтесь носить друг друга тяготы; а в случае поползновений, не закосневать и не малодушествовать; но прибегайте с покаянием к Богу и ближнему, прежде себя внутренне обвинив.
Сие пишу обеим вам так поступати и приходящим к тебе сестрам внушать, дабы не имели враждебного залога к враждующим на вас и на них и не произносили бы словом или делом, подавая какой вид противный, и тем более на вас и на себя восставляя их; но яко благодетелей вменять их и посланных от Бога к показанию нашего устроения, дабы, аще хотим, и исправились бы.
Да просветит Господь Бог ваш ум и сердце и укрепит творить волю Его святую; и мир Свой да подаст вам, молитвами батюшки отца Л., и да простит все согрешения ваши.17 августа 1833 года.
Письмо 219
Весьма болезную о сем, что у вас бывают нередко душевные неустроения, все это от несамоукорения с обеих сторон. Хотя ты бываешь и расстроена другими, а на сестре опирается твое смущение; когда нужно что сказать ей, хотя за сестер или в другом чем, – лучше во время смущения перемолчать, а во время мира сказать, – больше пользы и себе и ей будет; а в смущении сказанное больше рождает свары и немирствия. С И. А ною старайся также умиротвориться; ведь она тебе сестра, да еще немощная духом и телом. Бога ради несите немощи друг друга и низлагайте вражьи коварства; не утешайте его вашим расстройством; при помощи Божией, поучайтесь в книжечках святых отцов и начало полагайте к созиданию.
Я весьма скорбею о вашем расстройстве. Да простит вас Господь и да даст мир и любовь между собою. Касательно прочих сестер – я о сем вещи не имею; когда приедет батюшка, проси его со смирением; ежели свободит, аз тя не понуждаю, равно и на них сей обязанности не накладываю. Они сами должны знать, если ощущают пользу, – да ищут и держатся лучшего. А ты, при Божией помощи, за молитвами батюшки, что Бог вложит в сердце твое, не отрекись сказать слово, хотя бы и для себя было в тягость: "Больши сея любве никто же имать, да кто душу свою положит за други своя" (Ин.15:13) и любовь покрывает множество грехов (1Пет.4:8).
Паки повторяю вам: имейте мир между собою, низлагая все вражьи коварства смирением и самоукорением, и в мире говори сестре, о чем либо прилучится.15 сентября 1833 года.
Письмо 220
Ты скорбишь на меня, о Христе Иисусе сестра П. В на, что не писал к тебе особого письма, а для чего вместе писал с сестрою; – а сим самым и мне, немощному, наводишь скорбь. Случится к вам оказия скорая, – надо написать, хотя по строчке или по две, но и это составит много. Поверишь ли ты? – Прошедший раз, во втором часу кончил письма ночью, а спать некогда. Теперь также еще и половины не написано, а уже 10 часов, близко к полночи. Вам всякой к одному легко написать; а мне одному ко всем не без труда; – и о сем до зела скорблю.
Ты хотя писала некоторые материи, но о них уже и писано и говорено было многажды; почему я и полагал, что ты, вникнувши в то, умирилась; не знаю, что делать, а вряд ли мои силы вынесут! Что ни пишу, все то же и то же, – что должно понуждать себя противостоять всякому смущению, врачевать смирением и откровением. Прочитай все 100 глав св. Иоанна Карпафийского; из них много найдешь к утешению своему, хотя и случится когда и смутиться на кого, но за это не малодушествовать, а, смирив себя, чаять доброго устроения. И. М.
Письмо 221
Почтенная о Христе мать О.!
Писание твое я получил и, по силе немощного моего ума, сколько мог, вникал; вижу из оного случившееся с тобою от сильной брани побеждение должно познавать свою немощь и смиряться до зела перед Богом и людьми, и считать себя худшей всех; в таком устроении призирает на нас Бог и посылает Свою помощь; а доколе не смиримся, во всяких случаях смущения не убежим; тако и в скорбях случающихся всегда на себя вину полагай, и почиешь. Не думай, чтобы свободна была страстей; почему старайся избегать вин их, как то: обхождения с другим полом, разговоров и помыслов; но во всем полагайся не на свою силу, но на помощь Божию, Который силен избавить нас от страстей бесчестия. За сознание твое и раскаяние да простит тебя Господь Бог.
А что есть польза неотъемлемая через откровение помыслов, то сама на себе искусила; о чем и святые отцы нас научают, дабы не таить помыслов, но являть их: являемое свет, а неявляемое тьма (Ин.3:19,20,21). "Само бо то, еже являти и открывали злые помыслы отцем, увядает оные и немощнейшие творит".И. М. 17 сентября 1829 года.
Письмо 222
Почтеннейшая о Господе сестра, а по духу дочь П.! Слава Богу, что даровал тебе милость Свою прийти в чувство, познать вину твою против сестры; испросивши прощение у нее, уже будь спокойна, только имей уроком, дабы впредь от подобных случаев храниться. Прошедшее твое немирствие к ней происходило не от чего другого, как от действия тобою страстей, которые ослепляют душевные очи и не опускают видеть истины. Хотя мы много тебе и писанием и словами советовали, представляя св. Писание и отеческие учения, но все не действовало. Равно и теперешнее немирство Г. В ны и М. силен Бог умиротворить, когда смирение явится в твоих чувствах. Зазри себя и обвини, что виновата, достойна того, много врала на ближних; но хотя бы и ничего не говорила, то виновата за неисполнение заповеди Божией: любите враги ваша.
О болезни твоей мы тебе сострадаем и сожалеем, и советуем не роптать, но понуждать себя к благодарению. Сознаешь себя, что не имеешь дел, то милосердие Божие послало на спасение твое болезнь, к очищению грехов и к возбранению от оных: "Аще внешний человек наш тлеет, тогда внутренний обновляется" (2Кор.4:16).
Да исправит Господь все душевные и телесные нужды и да простит вам все согрешения ваши. Иеросх. Л. и И. М.
Письмо 223
Почтеннейшая о Христе сестра, мать О.!
Что ж нам делать, когда так устроил Бог – иметь к тебе вход сестрам? Видно, безмолвие вам не на пользу. Сестру старайся успокаивать и нести ее немощи; хотя в чем она и смутится, – снисходительно потерпеть; а сестер просить, чтобы они от того удержались, чем она оскорбляется, снисходя ее немощи; так и их немощи Бог понесет.
Вход сестер есть дело милости душевной, а без милости куда мы годимся? Знаешь, что и девам затворен был чертог, не имущим елея, т. е. дел милости. Я поскорбел на сестру твою; она на меня скорбит, – что к ней не пишу; но уже истинно выше сил моих; при каждой оказии я себя так понуждаю и изнуряю на письма, – но и то всех не могу удовлетворять. Господа ради, прошу вас, не скорбите на меня, ежели когда и не напишу: примите и это с верой; вот и теперь не могу многим писать, оставляю до будущей оказии; право, изнемог, никак не могу. И. М.
Письмо 224
Почтенная о Христе сестра П.!
Чувствительно о тебе сожалею, видя из письма твоего жалкое твое устроение и немирство с сестрою. Ты пишешь: "Дерзость и яростная часть в сильном градусе действует; за сущую малость вся внутренность загорится". Что же тут делать? Надобно непрестанно себя укорять и нисходить в глубину смирения; видишь, что это суть плоды гордости. Св. Симеон Богослов в 31 слове: "Безчествуемый или досаждаемый и зело болезнуяй о сем, познаваем есть от сего, яко древняго змия обносит в недрах", т. е. гордость. У св. Дорофея много найдешь полезного для исправления твоего устроения, только понуждайся, при помощи Божией, следовать оным, как то: о смирении, самоукорении, терпении и проч.; все они показывают нам наше устроение и средства к исцелению. Ты как приняла однажды в сердце против сестры укоризненный помысл, то уже всякое ее движение для тебя кажется острым, и сие от несамоукорения и неверия. Ты забываешь промысл Божий, что без воли Его ничто не может с нами неприятное приключиться; и все это попускается к исправлению нашего устроения, дабы мы, видя свою немощь, сознавались перед Богом и людьми, и просили Божией помощи со смирением, и могли бы достигнуть такого устроения, чтобы любили врагов, по заповеди Господней. Здесь пишу касающееся тебя: но и сестру твою, не думай – чтобы хвалил; должно быть обоюдное самоукорение и несение немощей друг друга.