Страница 86 из 91
101
Б. М. Клосс в своей работе «Деятельность митрополичьей книгописной мастерской…» (С. 336), дает перечень книг, где он встречал этот почерк. Благодарю Бориса Михайловича за указание мне этих рукописей прежде выхода в свет его статьи.
102
См.: Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка. Т. III. Вып. 1. СПб., (б. г.). Стлб. 792.
103
Эта приписка Нила Полева и первые слова авторского списка оказались слитыми в одну фразу: «Зачало списанием отца Нила о жительстве от святых писаний» в рукописи РГБ, МДА, № 137 (492), которую М. С. Боровкова–Майко- ва («Нила Сорского Предание и Устав» — ПДПИ, CLXXIX, ОЛДП, 1912. С. 1, прим. 1) использовала как вспомогательную при издании сочинений Нила Сорского. Очевидно, что эта рукопись зависит от Епарх., № 349/509.
104
Лурье Я. С. Идеологическая борьба… С. 298, прим. 65.
105
В описи 1543 г. говорится, например, о сборниках «Симонова письма Ми- кулинца», в одном из которых находится «в начале слово о мысленном делании, списание Нила Белозеръского» (Георгиевский В. Т. Фрески Ферапонтова монастыря. СПб., 1911. Приложение. С. 17). Слово «списание» здесь употреблено, как видим, в смысле «сочинение».
106
РГБ, собр. Горского (ф. 79), № 37, «Перепись книг в казне», л. 73.
107
Там же, л. 95 об.
108
Там же, л. 94.
109
Буква «р» (лл. 19–86), подобная, по Лихачеву, №№ 1556 и 1586 — 1529 и 1531 гг.; «голова быка» (лл. 89–107, 182–191), подобная, по Брике, №№ 15375 и 15376 — 1494–1540 гг. и, по Лихачеву, №№ 1346–1347 — 1507–1508 гг. и №№ 1374–1376— 1509 г.
110
На л. 16 виден край филиграни — такой же, как на бумаге Нила Сорского в рукописи, о которой сейчас пойдет речь.
111
См.: Казакова Н. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV — начала XVI века. М.; Л., 1955. С. 461, 466; Лурье Я. С. Идеологическая борьба… С. 97.
112
Л. 47 с заставкой можно видеть воспроизведенным в кн.: Казакова Н. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения… С. 467.
113
«Кувшин» двух типов (лл. 6–45), наиболее близких, по Брике, к №№ 12539 и 12545 — 1500 и 1487 гг. и, по Лихачеву, №№ 1290, 1295 — 1500 г.; буква «р» (лл. 104–214) типа, по Брике, №№ 8604,8614,8625,8628 — 1469–1506 гг.; «рука» (лл. 289–337) типа, по Брике, №№ 11424–11426 — 1502–1524 гг. и, по Лихачеву, № 1438 — 1513 г.
114
См.: Клосс Б. М. Нил Сорский и Нил Полев — «списатели книг» / / Древнерусское искусство. Рукописная книга. М., 1974. Сб. 2. С. 156, прим. 48.
115
Lure У. S. Nil Sorskij е la composizione dell’ «Illuminatore» di Iosif di Volokolamsk. P. 100 e n. 7.
116
Романенко E. В. Нил Сорский и традиции… С. 66.
117
Там же. С. 86.
118
Романенко Е. В. Нил Сорский и традиции… С. 67.
119
См. с. 68.
120
См. фотографии этих мест: илл. 8–9.
121
См. фотографии этих мест: илл. 10–11.
122
А не «с оборотной стороны листа… подклейку», как опять‑таки удивляющим образом пишет Е. В. Романенко (Нил Сорский и традиции… С. 64). Создается впечатление, что она не видела ни этих мест рукописи, ни их фотографий в моей статье, явно ею не прочитанной.
123
См. с. 66.
124
Романенко Н. В. Нил Сорский и традиции… С. 68 и сл.
125
См. с. 44–46.
126
См. с. 68.
127
Предание Нила Сорского издавалось М. С. Боровковой–Майковой (Нила Сорского Предание и Устав со вступительной статьей М. С. Боровковой–Майковой. ОЛДР, 1912. С. 1–9 (ПДПИ, CLXXIX), с разночтениями по разным спискам. Здесь Предание печатается по автографу самого автора.
128
129
130
131
132
Цитата из «Четвертой сотницы о любви». См.: Добротолюбіе въ русскомъ переводе, дополненное. М., 1888. Т. 3. С. 243.
6
133
Лествица. Слово к пастырю. 14, 4.
134
Василий Великий, свт. — отец Церкви IV в. (ок. 330–379 гг.), архиепископ Кесарии Каппадокийской, брат Григория Нисского, организатор монашеской жизни в Малой Азии, богослов, борец с арианской ересью, защитник учения о Святой Троице, литургист, проповедник, плодовитый писатель, автор аскетических сочинений и множества церковных правил (PG, 31, 889–1306). См.: Флоровский Г. В. Восточные Отцы IV века. Париж, 1990. С. 57–89; PG 31, 1031.
135
Варсонофий Великий, преп., VI в. (t 563 г.), — египтянин родом, палестинский монах, автор «Подвижнических наставлений» в «Ответах». См.: Добротолюбіе. Т. 3. С. 631–632; Руководство к духовной жизни преподобных отцов Варсонофия Великого и Иоанна в ответах на вопрошения учеников. М., 2002. С. 445 (Ответ 626).
136
Исаак Сирин, преп., VII в., — монах–пустынник, недолгое время епископ г. Ниневии, затем снова отшельник, автор глубоких аскетических наставлений. См.: Добротолюбіе. Т. 2. С. 687–810; Преподобный Исаак Сирин.
О божественных тайнах и о духовной жизни. Перевод с сирийского, предисловие и примечания игумена Илариона (Алфеева). М., 1998; Игумен Ила- рион (Алфеев). Духовный мир преп. Исаака Сирина. СПб., 2002. Святаго отца нашего Исаака Сирина, епископа бывшаго Ниневийскаго, Слова духовно–подвижнические, переведенные с греческого старцем Паисием Ве- личковским. М., 1854. С. 61. Слово 14 (79 греч.); Иже во святых отца нашего аввьі Исаака Сирианина Слова подвижнические. Сергиев Посад, 1911. С. 287–288.
137
См.: Святаго отца нашего Исаака Сирина, епископа бывшаго Ниневийскаго, Слова… С. 322–323. Слово 56 (23 греч.).
138
Авва Дорофей, преп., VI‑VII вв., ученик старцев Варсонофия и Иоанна, настоятель монастыря в окрестностях Газы, автор подвижнических наставлений. См.: Добротолюбіе. Т. 2. С. 639–685, ср. наставление 14; Преподобнаго отца нашего Аввы Дорофея душеполезныя поученія и посланія съ присовокупленіемъ вопросовъ его и ответовъ на оные Варсануфія Великаго и Іоанна Пророка. 8–е изд. Свято–Троицкая Сергіева лавра, 1900.
139
Псевдо–Василий Великий. См.: PG 31, 1417.
140
Иоанн Златоуст, свт., ІѴ–Ѵвв. (f 407 г.), уроженец Антиохии, патриарх Константинополя, экзегет, великий проповедник, автор множества проповедей и поучений, «вселенский учитель и святитель». См.: Флоровский Г. В. Восточные Отцы IV века. Париж, 1990. С. 204–223. Гомилия на Мф. 50, 3.
141
Евгения, III в., дочь египетского эпарха, преподобномученица в Риме при имп. Галлиене ок. 262 г., память 24 декабря ст. ст.
142
Пахомий Великий, преп., IV в. (t 347 г.), египтянин, служивший в армии, первый киновиарх, создатель общежительных (киновиальных) монастырей в Египте в Тавенне, устав для которых, по преданию, он получил от ангела; память 15 мая (ст. ст.).
143
См.: PG 31, 977 А.
144
Листы 1–186 этой книги имеют водяные знаки: 1) корона типа, по альбому Брике, №№ 1351, 1353, 4899–4901 и 4925 — 1497–1513 гг., а по альбому Пиккар (определение Е. Э. Шевченко), XII, № 34а — 1483–1506 гг.; 2) голова быка типа, по Брике, № 15376 и 15379 — 1398–1524 гг., а по Пиккар (определение Е. Э. Шевченко), XVI, № 145— 1498–1500 гг.; 3) горы типа, по Брике, № 11944 — 1484–1502 гг., а по альбому Лихачева (определение Е. Э. Шевченко), № 2708 — 1480–е гг.
145
Об этом свидетельствуют записи на л. I «Соборникъ Нилова Скита Сорския Пустыни» (XVI в.) и на л. 186 «Сія книга Нилова скита» (XVIII в.).
146
Писаніихъ Е.
147
На поле замена: блюденіа; в Е блюденіа.
148
На поле замена: святый.
149
Агафон, по всей видимости, пустынник в египетской пустыне Скит, ІѴ–Ѵ вв., преподобный, память 2 марта. О нем упоминает Авва Дорофей, см.: Добротолю- бие. Т. 2. С. 649. № 15. С. 653. № 25.
150
Святаго отца нашего Исаака Сирина, епископа Ниневийскаго, Слова духовно–подвижнические, переведенные с греческого старцем Паисием Велич- ковским. М., 1854. С. 344. Слово 58 (56 греч.).
151
Филофей Синаит, IX в., игумен обители «Купины», автор аскетических сочинений. См.: Добротолюбие. Т. 3. С. 439–462.
152
Симеон Новый Богослов, XI в. (917–1022), игумен монастыря св. Маманта в Константинополе, автор аскетических сочинений, популярных на Руси с XIV в..
153
Студійстей Е.
154
На поле: умне.
155
Слово добавлено на поле.
156
токмо Е.
157
заповеданнаго Е.
158
Симеон Студийский, Благоговейный (t 986), духовный отец Симеона Нового Богослова, им в высшей степени почитаемый. См.: Добротолюбие. Т. 5. С. 65–85.
159
Никита Стифат (f ок. 1090), студийский монах, ученик и составитель жития Симеона Нового Богослова, автор многочисленных сочинений, популярных на Руси с XIV в. См.: Добротолюбие. Т. 5. С. 89–172.