Преподобный Серафим Саровский/ Библиотека Golden-Ship.ru преподобный СЕРАФИМ САРОВСКИЙ

Христос Спаситель называет его миром от щедрот Его собственных, а не от ми­ра сего, ибо никакое временное земное благо­получие не может дать его сердцу человеческо­му; он свыше даруется от Самого Господа Бога, почему и называется миром Божиим. Что же еще чувствуете вы? - спросил меня отец Серафим. - Необыкновенную сладость! - отвечал я. И он продолжал: - Это та сладость, про которую говорится в Священном Писании: «от тука дому Твоего упиются и потоком сладости Твоея напоиши я».

Вот эта-то теперь сладость преисполняет сердца наши и разливается по всем жилам на­шим неизреченным услаждением. от этой-то сладости наши сердца будто тают, и мы оба исполнены такого блаженства, какое никаким языком выражено быть не может... Что же еще вы чувствуете? - Необыкновенную радость во всем моем сердце! И батюшка отец Серафим продолжал: - Когда Дух Божий снисходит к человеку и осеняет его полнотою Своего наития, тогда душа человеческая преисполняется неизре­ченною радостию, ибо Дух Божий радостотво-рит все, к чему бы он ни прикоснулся.

Это та самая радость, про которую Господь говорит в Евангелии Своем: «Жена, егда раждает, скорбь имать, яко прииде год ея; егда же родит отро-ча, к тому не помнит скорби за радость, яко че­ловек родися в мир. В мире скорбни будете, но егда узрю вы, возрадуется сердце ваше, и ра­дости вашея никтоже возьмет от вас». Но как бы ни была утешительна радость эта, которую вы теперь чувствуете в сердце своем, все-таки она ничтожна в сравнении с тою, про которую Сам Господь, устами Своего апостола, сказал, что радости той «ни око не виде, ни ухо не слы­ша, ни на сердце человеку не взыдоша благая, яже уготовал Бог любящим Его».

Предзадатки этой радости даются нам теперь, и если от них так сладко, хорошо и весело в душах наших, то что сказать о той радости, которая уготовле­на там, на небесах, плачущим здесь, на земле?! Вот и вы, батюшка, довольно-таки поплакали в жизни вашей на земле, и смотрите-ка, какою радостью утешает вас Господь еще в здешней жизни. Теперь за нами, батюшка, дело, что­бы, труды к трудам прилагая, восходить нам от силы в силу и достигнуть меры возраста ис­полнения Христова, да сбудутся на нас слова Господни: «Терпящие же Господа, тии изменят крепость, окрилатеют, яко орли, потекут и не утрудятся, пойдут и не взалчут, пойдут от силы в силу, и явится им Бог богов в Сионе разуме­ния и небесных видений...

» Вот тогда-то наша теперешняя радость, являющаяся нам вмале и вкратце, явится во всей полноте своей, и ник­то не возмет ее от нас, преисполняемых неизъ-янимых пренебесных наслаждений... Что же вы чувствуете, ваше Боголюбие? Я отвечал: - Теплоту необыкновенную! - Как, батюшка, теплоту? Да ведь мы в ле­су сидим. Теперь зима на дворе, и под ногами снег, и на нас более вершка снегу, и сверху кру­па падает... Какая же может быть тут теплота?

Я отвечал: - А такая, какая бывает в бане, когда подда­дут на каменку и когда из нее столбом пар ва­лит... - И запах, - спросил он меня, - такой же, как из бани? - Нет, - отвечал я, - на земле нет ничего по­добного этому благоуханию. Когда еще при жиз­ни матушки моей я любил танцевать и ездил на балы и танцевальные вечера, то матушка моя опрыснет меня, бывало, духами, которые поку­пала в лучших модных магазинах Казани, но те духи не издают такого благоухания...

И батюшка отец Серафим, приятно улыб­нувшись, сказал: - И сам я, батюшка, знаю это точно так же, как и вы, да нарочно спрашиваю у вас, так ли вы это чувствуете? Сущая правда, ваше Боголюбие! Никакая приятность земного благоухания не может быть сравнена с тем благоуханием, кото­рое мы теперь ощущаем, потому что нас теперь окружает благоухание Святаго Духа Божия. Что же земное может быть подобно ему?..

Заметьте же, ваше Боголюбие, ведь вы сказали мне, что кругом нас тепло, как в бане, а посмот­рите-ка, ведь ни на вас, ни на мне снег не тает и под нами также. Стало быть, теплота эта не в воздухе, а в нас самих. она-то и есть именно та самая теплота, про которую Дух Святый слова­ми молитвы заставляет нас вопиять к Господу: «Теплотою Духа Святаго согрей мя!

» Ею-то со­греваемые, пустынники и пустынницы не боя­лись зимнего мраза, будучи одеваемы, как в те­плые шубы, в благодатную одежду, от Святаго Духа истканную. Так ведь и должно быть на самом деле, потому что благодать Божия долж­на обитать внутри нас, в сердце нашем, ибо Господь сказал: «Царствие Божие внутри вас есть». Под Царствием же Божиим Господь разу­мел благодать Духа Святаго.

Вот это Царствие Божие теперь внутри нас и находится, а благо­дать Духа Святаго и отвне осиявает и согревает нас и, преисполняя многоразличным благоуха­нием окружающий нас воздух, услаждает наши чувства пренебесным услаждением, напояя сердца наши радостью неизглаголанною. Наше теперешнее положение есть то самое, про ко­торое апостол говорит: «Царствие Божие несть пища и питие, но правда и мир о Дусе Святе».

Вера наша состоит «не в препретельных зем-ныя премудрости словах, но в явлении силы и духа». Вот в этом-то состоянии мы с вами те­перь и находимся. Про это состояние именно и сказал Господь: «Суть нецыи от зде стоящих, иже не имут вкусити смерти, дондеже видят Царствие Божие, пришедшее в силе...» Вот, ба­тюшка, ваше Боголюбие, какой неизреченной радости сподобил нас теперь Господь Бог!..

Вот что значит быть в полноте Духа Святаго, про которую святой Макарий Египетский пишет: «Я сам был в полноте Духа Святаго... » Этою-то полнотою Духа Своего Святаго и нас, убо­гих, преисполнил теперь Господь... Ну уж те­перь нечего более, кажется, спрашивать, ваше Боголюбие, каким образом бывают люди в бла­годати Духа Святаго!.. Будете ли вы помнить теперешнее явление неизреченной милости Божией, посетившей нас?

- Не знаю, Батюшка, - сказал я, - удостоит ли меня Господь навсегда помнить так живо и явственно, как теперь я чувствую, эту милость Божию. - А я мню, - отвечал мне отец Серафим, -что Господь поможет вам навсегда удержать это в памяти вашей, ибо иначе благость Его не преклонилась бы так мгновенно к смиренному молению моему и не предварила бы так скоро послушать убогого Серафима, тем более что и не для вас одних дано вам разуметь это, а че­рез вас для целого мира, чтобы вы сами, утвер­дившись в деле Божием, и другим могли быть полезными.

Что же касается до того, батюшка, что я монах, а вы мирской человек, то об этом думать нечего: у Бога взыскуется правая вера в Него и Сына Его Единородного. За это и пода­ется обильно свыше благодать Духа Святаго. Господь ищет сердца, преисполненные любо­вью к Богу и ближнему, - вот престол, на ко­тором он любит восседать и на котором он является в полноте Своей пренебесной славы. «Сыне, даждь Ми сердце твое! - говорит он.

-А все прочее Я Сам приложу тебе», ибо в сер­дце человеческом может вмещаться Царствие Божие. Господь заповедует ученикам Своим: «Ищите прежде Царствия Божия и правды его, и сия вся приложатся вам. Весть бо отец ваш Небесный, яко всех сих требуете». Не уко­ряет Господь Бог за пользование благами зем­ными, ибо и Сам говорит, что по положению нашему в жизни земной мы всех сих требуем, то есть всего, что успокаивает на земле нашу человеческую жизнь и делает удобным и бо­лее легким путь наш к Отечеству Небесному.

На это опираясь, святой апостол Петр сказал, что, по его мнению, нет ничего лучше на све­те, как благочестие, соединенное с довольс­твом. И Церковь Святая молится о том, что­бы это было нам даровано Господом Богом; и хотя прискорбия, несчастия и разнообразные нужды и неразлучны с нашей жизнью на зем­ле, однако же Господь Бог не хотел и не хочет, чтобы мы были только в одних скорбях и на­пастях, почему и заповедует нам через апосто­лов носить тяготы друг друга и тем исполнять закон Христов.

Господь Иисус лично дает нам заповедь, чтобы мы любили друг друга и, со-утешаясь этой взаимной любовью, облегчали себе прискорбный и тесный путь нашего шес­твования к Отечеству Небесному. Для чего же он и с небес сошел к нам, как не для того, чтобы, восприяв на Себя нашу нищету, обога­тить нас богатством благости Своей и Своих неизреченных щедрот.

Ведь пришел он не для того, чтобы послужили Ему, но да послужит Сам другим, и да даст душу Свою за избавле­ние многих. Так и вы, ваше Боголюбие, тво­рите и, видевши явно оказанную вам милость Божию, сообщайте о том всякому желающе­му себе спасения. «жатвы бо много, - гово­рит Господь, - делателей же мало». Вот и нас Господь Бог извел на делание и дал дары бла­годати Своей, чтобы, пожиная класы спасения наших ближних через множайшее число при­веденных нами в Царствие Божие, принесли Ему плоды ово тридесят, ово шестьдесят, ово же сто.