Страница 49 из 61
Но если мы захотим этой перемены, если мы откроем Слово Божие и вчитаемся в него, поймем, что же требует от нас Господь, и всей душой, всем своим сердцем, всей своей волей и разумом захотим жить именно так, то Бог поможет нам! Благодать Христова каждого может поднять, как бы глубоко он ни упал.
И тогда мы сможем уже сейчас почувствовать то, что вы слышали сегодня в апостольском чтении, — что не своей силой мы движемся и живем, а живет и действует в нас Христос, Который преображает нашу падшую и тленную плоть, падшую и грешную душу, потому что Его сила преображает все! Его сила преодолевает любые преграды, ибо «Он есть Бог, творящий чудеса».
Аминь.
На обретение главы Иоанна Предтечи
9 марта Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Сегодня празднуется второе и третье обретение главы Иоанна Крестителя.
Этот праздник должен напоминать нам о том, что в жизни каждого христианина могут быть потери; могут быть такие дни, и иногда даже месяцы, а быть может, и годы, когда благодать Божия, которая касалась нас так близко, поддерживала нас так осязаемо, так явственно, которая всю нашу жизнь озаряла светом, — вдруг нас покидает, и мы больше не чувствуем непосредственной помощи Божией. Мы больше не чувствуем такого подъема, вдохновения, не чувствуем прилива душевных сил, которые дает нам Господь.
И кажется нам, что то, что было, уже отошло навсегда и потеряно безвозвратно, что уже нет для нас возможности снова воскресить тот полет души, который у нас был, что жизнь наша потускнела, увяла и больше никогда не вернется благословение Божие. В таких случаях мы не должны поддаваться унынию и отчаянию, не должны думать, что все уже кончилось, что источник благодати закрылся.
На самом деле Господь всегда незримо над нами бодрствует. Всегда! Даже тогда, когда мы не чувствуем Его касания, Его присутствия.
Если мы чувствуем, что сердце наше охладело и окаменело, мы должны задать себе вопрос: почему это случилось? Нередко это бывает нам напоминанием о том, что грех слишком въелся в нашу душу, что мы слишком широко открыли ворота для всяческого зла и благодать отходит от нас.
Это также может быть напоминанием, что мы оставили ревностную молитву, что мы редко обращаемся сердцем к Богу и только в особых обстоятельствах, когда нас вынуждает какая–то тревога, печаль, необходимость, только тогда взываем к Господу. А так — утром и вечером пробормочем положенные молитвы — вот и вся наша молитвенная жизнь. Постепенно, когда мы начинаем пренебрегать молитвой, благодать может нас оставить.
Бывает также, что это время дано нам для того, чтобы побудить нас к настоящей христианской жизни. Потому что дар Божий, благословение Божие, радость о Господе, священная евангельская радость дается нам не для того, чтобы мы ею наслаждались, как мы наслаждаемся музыкой или чем–либо прекрасным. Она нам дается, чтобы, приняв ее в свое сердце, мы отдавали другим, чтобы свет, который в нас, освещал окружающий нас мир. И если мы ничего не делаем для других, если мы ничего не делаем для того, чтобы засвидетельствовать о радости и благословении веры, которая в нас живет, — благодать может нас оставить.
Также порой нам кажется, что мы достигли чуть ли не праведности, большой высоты в духовной жизни. Но когда отнимается у нас благодать, мы вдруг чувствуем себя нищими. Оказывается, все то доброе, что в нас было, это был дар Божий. И как только Он его у нас отнял, мы все потеряли. Только тогда мы начинаем понимать, что мы ничего не завоевали, ничего не достигли, ничего не заработали и остались нищими.
И тогда в нас пробуждается сознание нищеты духовной, то есть того, что не в нас живет благодать, а она нам дается. Подобно тому, как жизнь принадлежит не нам, а мы ее получили от Бога и можем потерять ее, так же и сила свыше нам дается и может быть от нас отнята.
И еще, мы должны помнить, что в такие минуты и дни Господь испытывает наше терпение. Не всегда верующий человек переживает радость, не всегда бывает у него на сердце светло — бывают дни скорби, одиночества, печали, душевного охлаждения. Это дается нам для того, чтобы мы искали Господа, но не только для того, чтобы получить от Него радость и благословение, не только для того, чтобы получить от Него исцеление своих душевных и телесных болезней, а просто из любви к Нему. Потому что в минуты сердечной тяжести, в минуты горести, когда нам кажется, что Сам Бог оставил нас, — если мы остаемся верными Ему, мы проявляем настоящую, бескорыстную веру. Мы ищем не только даров Божиих, но и самого Господа, мы готовы вместе с Ним страдать и сострадать Ему, неся свой крест.
Крест — это радость, потому что Господь умирал за нас — за тех, кого Он возлюбил. Но крест — это, конечно, и страдание, и скорбь. Поэтому, принимая крест Христов на себя, на свое сердце, мы должны помнить, что он означает и страдание, и терпение, и спасение.
Вот, дорогие мои, о чем нам напоминает этот праздник, праздник потери и обретения святыни. Так же как после долгих лет исчезновения верующие с радостью нашли ее вновь — так и мы с вами должны твердо надеяться, что даже тогда, когда надолго, на очень долгое время душа наша ослабевает, пустеет, черствеет, как будто бы теряет и веру, и молитву, — если мы останемся твердыми, будем взывать и с надеждой ждать спасающей руки Господней, — Он не оставит нас, Он придет и поднимет нас из самого рва преисподней.
«Из глубины воззвах к Тебе, Господи, и Ты услышал меня» [82].
Аминь.
8 марта 1980 г.
Преподобного Иоанна Лествичника
12 апреля Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Сегодня святая Церковь празднует память преподобного Иоанна Лествичника, праведника и подвижника, который написал книгу о лестнице небесной, о лестнице, которая ведет в Небо. В глубокой древности знали об этой лестнице, о ней мы читаем в Священном Писании.
Что же это была за лестница? В старину, когда люди говорили, что Господь обитает на небесах, думали, что Царство Божие находится на зримом небе, которое можно видеть очами. И поэтому некоторые из них полагали, что можно построить такую башню, которая достигнет до самого Неба, до самого Престола Божия! И этот нечестивый замысел был разрушен.
Но потом люди узнали, что Небо, где пребывает Господь, — это не то небо, которое мы видим глазами, не то небо, которое наполнено звездами, ибо оно есть творение Божие, а Господь пребывает на Небе, невидимом для очей телесных, но открытом для очей духовных.
Вот однажды, как рассказывает нам Книга Бытия, праотец Иаков, скитаясь по пустынной местности, заснул, положив себе под голову камень. И когда он заснул, то увидел во сне подобие башни, поднимающейся ступенями в небо. И ангелы Божий поднимались и сходили вниз, а наверху был Престол Небесного Царя. Когда Иаков, патриарх, проснулся, он понял, что есть какая–то таинственная, не видимая глазам связь между миром Божиим и тварным миром. Именно это ему представилось во сне в виде башни, ступенями уходящей в небо. И он сказал: «Свято место сие».
С тех пор многие люди, задумываясь над человеческим бытием, сравнивают его с восхождением на высокую башню. Или, лучше сказать, на высокую неприступную гору, вершина которой не видна с земли.
Вы помните, как сказал Господь Своим первым апостолам: «Вы увидите небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих на землю» [83].
Это значит, что удаленность людей от Бога, оторванность смертных и грешных людей от Творца как бы восполняется этой связью.
Кто связал Небо и землю? Кто связал Бога и человека?! Богочеловек, Господь наш Иисус Христос. Матерь Божия, Которая принесла нам в мир Божественного Младенца, называется в церковных песнопениях Лествицей Небесной. «Ею же Господь к нам ходит».
Значит, уже не так бесконечно далеко Небо, не так оно оторвано от нас. Есть лестница и есть ступени, по которым мы дерзаем подниматься, восходить вверх.
В старину вокруг гор, у горы Афонской и Синайской и у других прекрасных пустынных мест, куда люди приходили и молились, стали селиться отшельники и подвижники. И вот в Синайской пустыне, у горы Божией жил Иоанн Ле–ствичник. Он жил в маленьком монастыре и проводил свои дни в молитве, труде, в думах о судьбе людей, страждущих от зла, которое царит в мире. Часто по утрам, когда он выходил помолиться, еще до того, как встало солнце, смотрел он на гору Синайскую, видел темные долины, повитые сумраком, видел острые вершины, уходящие в облака. И вот поднимается заря, и уже вершины гор становятся алыми, красными от восходящего солнца. А внизу еще тьма! И некоторые благочестивые паломники, в одиночку или группами, начинают в это время восхождение ввысь, чтобы помолиться там, где Господь являлся пророку Моисею.