Страница 2 из 7
И повернулся преподобный и обратился к ним, осенил их Крестом и исцелил их и отправил их во здравии. Они же, видя столь скорое свое исцеление, поднесли ему хлеба и бобов и молили о прощении и говорили ему на языках своих, но из которых было понятно, что (впредь) не поступят этак с монахами. А один из них отправился с ним до подступов святой горы Фавора[10] , на которой произошло Преображение Господа нашего Иисуса Христа во славе пред святыми учениками Его.
Помолились там и поклонились той святой Горе. Отсель отправились в святый град Иерусалим и поклонились святым и поклонным местам. Узрел тогда преподобный всякий образ провидческих слов Господних и поклонился святой и великой Голгофе и Животворящему Гробу. Отсель пошел в Вифлеем и зрел там грот, равный Небесам, в коем был рожден Господь наш Иисус Христос от Святой Девы, любезно облобызал и желанно поклонился.
Затем дошел до святой реки Иордана и омылся святою водою и помолился во всех монастырях, какие только были воздвигнуты в сей святой пустыни. И дошел до (самой) Лавры Великого Саввы. И провел во всех тех пустынях семь лет в трудах и подвигах, расказывать о коих невмочь. стр 76 А потому как оставил он все вещное и заботы мирские, приготовился к постижению Высшего, как глаголит Давид, а именно: "Остановитесь и разумейте, я есть Бог"[11] .
И поселился он, желанный, сам по себе, наедине с самим с собою. И кто же! ныне в силах высказать, сколько трудов и подвигов он возложил на себя, ибо любовию к странничеству, бедности и убогости уподобился совершенным и менитым подвижникам, а отвагой и мудрым подвизанием и мужеством в борьбе с невидимыми супостатами и суровым изнурением плоти своей он уподобился всем смиренным тварям Господним, и удалением и затворничеством и возложением на главу свою обеих этих мер обрел он в них обоюдное совершенство, почему и был сподоблен вечному созерцанию Господа, ибо потому как дело есть начало созерцания и страх - богоумный спутник бесстрашия, ибо не рабски трепещет сей боязливый. И да трудится (всяк)
не ради мзды и вознаграждения, но как сын желанный и возлюбленный отцом, будет восхищен на третию ступень совершенства, и желанного его увидит превыше прежнего, впредь неизменно будет скор в мыслях лишь о Нем, подобно святому отцу нашему Илариону. Потому как пребывал он таким образом в той пустыни Иорданской, как мы прежде (о том) говорили, и особенно в той великой Лавре отца Саввы, дивились отцы превосходной его природе, подвигам и трудам, превзошедшим их собственные, и всякие, словно о некоем чуде, стали рассуждать о нем и перстами на него указывать, как вещает апостол, а именно: "Стали мы указуемы перстом мира и ангелов и человеков" [12], непрестанно молили Бога, дабы явил им достоинства духа его, которые будут угодны милости Его.
И изрекал он слова Псалма: "Поведай мне, Господи, о пути, по которому мне идти и вновь научи меня, как исполнить волю Твою" и следующие за этими (слова)[13]. IV. И провел он семь лет в таковых трудах и молитвах ко Господу. Однажды ночью, как только исполнил свой молитвенный канон и отягченный природой собственного тела, вздремнул малость и узрел видение такое, будто похищен он на святую гору Масличную[14] , на которой Владыка наш Иисус Христос был стр 77 снят с Креста и во славе вознесся в Небеса к Отцу.
И лицезрел Святую Царицу Богородицу Приснодеву Марию и двенадцать мужей, в сиянии предстоящих пред Нею. Когда он испытывал сие дивное видение, сказала ему Святая Царица: "О Иларион иди и торопись в дом свой, припловь пищу Владыке и Сыну Моему . И пробудившись от того видения, тут же понял силу привиденного и волю Божественную, восстал и принес благодарение Господу Благодатному и Всесвятой Матери"[15] Его за превосходное откровение.
И отправился он в свои пределы и к родне своей, свыше преисполненный надежд, как спервоначала Моисей, сей великий Законодатель, вторично в Египет возвращенный для исхода колен порабощенных. Так же и этот получил повеление вновь вернуться туда же, где он родился и возрастал, дабы споспешествовать своим природным сородичам, порабощенным невидимым фараоном [16].
И был так славен и исполнен Божественной красы сей первый его исход из духовного несовершеннолетия, а затем и паче и прелестней было возвращение его к себе, потому как Многосильный свыше принял надежное волеизъявление споспешествовать угнетенным неприятелями, согласно словам того Мудреца, а именно "Всему есть свое дело"[17], и вновь говорит Иеремия: "Тот, кто извлечет драгоценное из ничтожного, уподобится устам Моим".
[18] По причине того и отправился сей святой в свои пределы. И как только достиг их, узнал, что преставились отец и братья его И оплакал он их с истинной болью, восстал и принес благодарение Господу, сотворил молитвы за упокой и блаженство их А матерь его предоставила ему все стяжания отца его и говорила ему: "Расточай их, сын мой, как то будет угодно тебе".
А блаженный Иларион прежде всего позаботился о житье своей матери, как было то положено, ибо почитание родителей установлено и в Ветхом и в Новом Законе. И отстроил женскую обитель в добром и прелестном месте, и ввел в нее достойную матерь свою и трудился с сыновним прилежанием[19]. И стр 78 пожертвовал он ей несколько деревень, в меру возможностей своих.
И утвердил он в ней устав и порядок молитвенный и поста и всякий чин поведения, как то заведено в монастырском быту. И стал он живой матери своей отцем и духовником. А затем построил другой монастырь для отцев и собрал в нем братию до семидесяти шести достойных подвижников святость и достоинство коих он зрел очами души своей. И им также утвердил чин и канон сообразно с трудами их.
И построил им церковь и украсил ее всяким убранством, приобрел (для нее) ценные книги и положил их в ней, и пожертвовал деревни, которые остались от вотчины его. И обеспечив ее всяким достатком всю остальную часть доставшейся ему вотчины поделил он убогим и немощным. И так добродетельно освободившись от богатой вотчины своей, принес благодарение Богу Всесоздателю и Всеблагому.
Но когда благоненавистник и злодей диавол [20], начало зависти и зла, увидел воздвижение сих монастырей и пребывание в них множества душ, неужто замолк бы он в злобе своей? Не так-то было! Но смутил он родню сего святого и стал анафемствовать их и клясться, что сожжет он монастырь сей и убьет оного святого. И в подтверждение этого злого умысла навалил угля у ворот монастыря и на небольшой дощечке начертал следующее: "Да узрят все в таком (виде) сей монастырь до трех дней". И бросил ее у ворот обители.
Когда же рассвело, все это увидел святой Иларион, огорчился весьма, печалился о погибели души его и тужил он не о слове плотяного (и его) речениях. Не было того! Но потому как был он милостиво ревнитель душ, еженощно пребывал в молитвах ко Господу. И как только вздремнул, привиделся ему человек в блеске, который и говорил ему: "Не страшись, о.
Иларион, ибо сей же день будет проучен тот неприятель твой и падет он к ногам твоим". И как только рассвело, поверг его сатана наземь и корчило. он и извергал пену, и служители спешно приподняли его и привлекли пред святым тем и положили на землю. А он, незлопамятный и всепрощающий отец, для оживления покорного сподобил стр 79 поучению своему, спешно встал и милосердно молил Господа за исцеление его.
И осенил его чудом почестного Креста и поднял его на ноги живым и свободным от духа его нечистого. Тогда тот начал в рыданиях каяться в прежнем неразумии своем и удалился в свое жилище. И поднес святому все стяжания свои для устроения монастыря, и (принял) постриг из рук святого. И стал он благим монахом и поселился он в том монастыре в добром подвизании, кротости и смирении и, считая себя самым низшим из людей, пребывал в безупречном служении братии.
И таким образом ввел святой Иларион семя сие в обе жизни его. V. Тогда разнеслась весть о нем по всей стране Картлийской. И многие возжелали узреть образ его и услышать слова его, которые были исполнены сладости и душевной радости. И тем, кто лицезрел его, была великая польза от такого случая. И благодарствовали Бога, и подносили ему многие ради вспоможения и утешения братии и на пользу убогим да странникам.
И как узрела душа его, возлюбившего тихость и презревшего суету, непрестанные и томящие людские посещения, то ввиду этих причин не мог он достичь воплощения своего намерения стать отшельником. А весь люд и князь той страны выразили желание сделать его епископом. И когда блаженный Иларион задумался об этом, то решил в разуме своем, а именно: "Слава от мира сего презренного суть обманчива".