Страница 15 из 43
Наступают такие времена, когда сказано: «всякий, кто призовет имя Господне, спасется». Поэтому нам нужно все время призывать имя Божие, чтобы оставаться в истине, чтобы жить верою. И если мы с этого пути не сойдем, Господь нам обязательно поможет. Но единственное условие — чтобы мы по этому пути шли честно, не искали себе выгоды душевной, телесной или еще какой-то, чтобы обязательно старались вчитываться в заповеди Божии, старались их исполнять несмотря ни на что, как бы нам ни было трудно. Господь через апостола Павла сказал, что «любовь не ищет своего», не ищет своей пользы, прибыли, любовь всегда себя отдает. Вот этим принципом мы должны в своей жизни руководствоваться. А мы часто, наоборот, даже свою мнимую духовную жизнь стараемся использовать в своих целях, чтобы как-то выделиться, чтобы нас заметили, чтобы себе какие-то дивиденды приобрести, чтобы занять, пусть даже и в церкви, но какое-то место заметное, забывая о том, что только последние будут первыми — те, у кого есть смирение, терпение, кротость, у кого есть настоящие качества христианские, Христовы.
Можно ли эти качества в себе какими-то усилиями воспитать? Нет, нельзя. Это всегда дар Божий. Нельзя самому своими силами научиться молиться. Это невозможно. Молитва есть дар Божий, но она дается только тому, кто усердно день ото дня трудится над тем, чтобы этот дар приобрести. То же мы видим и в сельском хозяйстве: человек может трудиться над огородом, пот проливать, а вырастет что или не вырастет, не от него зависит, а как Бог даст. Вдруг ударит мороз в июле, или тля какая-нибудь, или роса — и все твои труды совершенно насмарку, не будет ничего. Но с другой стороны, если не трудиться совсем, тогда и подавно ничего не вырастет.
Поэтому обязательно нужно над своим сердцем трудиться, не давать расти злу, все время его выпалывать, выкорчевывать, все время каяться, все время всматриваться: какое еще зло есть в моей душе? И какой в себе грех заметишь, тот и стараться выкорчевывать. Выкорчуешь — увидишь, что дальше. Так вот шаг за шагом, шаг за шагом очищать сердце. И когда Господь увидит, что сердце уже чисто, то Он придет в наше сердце и обитель в нем сотворит.
Такое соединение Бога и человека называется Царствием Небесным, которое внутри нас. И мы должны жить верой, что это будет, надеждой, что, раз Господь обещал, Он даст, и любовью к Богу. Конечно, надо в этом соблюдать величайшую премудрость, чтобы куда-то не уклониться. А для этого очень важно все проверять Евангелием. Евангелие — это единственно чистый, незамутненный источник. И если мы будем его знать, мы никогда не заблудимся. Поэтому все наши эмоции надо оставить. Вот нас что-то возмущает — а возьмем почитаем Евангелие, посмотрим: хорошо ли в данной ситуации возмущаться? И увидим, что Христос в тех же самых обстоятельствах не возмущался, а терпел и смирялся. И тогда нам станет легко и просто. Если наш Учитель и Господь такую жизнь прожил, то как же нам хотеть какой-то другой жизни?
Но многие все время как-то ловчат: и Богу хотят послужить, и мамоне. И здесь отлично прожить, весело, спокойно, чтобы никто не обижал, чтобы все культурно было, все вкусно, тепло, красиво, чтобы уважали, любили, грели, ласкали, целовали в шейку, за ушком и говорили: ах ты радость моя. И в то же время и вера чтобы была, и Царствие Небесное. Но это невозможно. Достичь Царствия Небесного можно, только если крест возьмем и пойдем за Христом.
Куда Христос пошел? На Голгофу. Чем она кончилась? Распятием. И у нас ничего другого не будет. Дай кровь и приими Дух, говорили святые отцы. Только так, только путем скорбей, унижений бессмысленных, совершенно несуразных. Вот, казалось бы, делаешь доброе дело. Что ты за это получишь — награду, похвалу? Нет, плевки в лицо, больше ничего. Есть ли более добрые дела, чем Христос сделал на земле? Мертвых воскрешал, слепым давал зрение, прокаженных очищал. Но это все не главное, потому что ну очистил от проказы — а человек все равно через пятнадцать лет умер от инфаркта. Какая разница?! Не в этом дело. Главное, что Господь дал путь, идя которым можно спасти душу, навеки вернуться к Богу. Вот что Он дал! Какую драгоценность! И за это Его убили.
Поэтому если мы хотим быть учениками Христовыми, на что нам надеяться? на царские палаты? что нас все будут любить? Нет, Господь говорит: «Если Меня гнали, будут гнать и вас... Ученик не бывает выше своего учителя». А если мы хотим, чтобы нас не гнали, чтобы нас хвалили, боялись, платили нам хорошую зарплату, чтобы все было солидно, обязательно, надо не Христу служить, а сатане. Тогда все будет отлично: и карьеру сделаешь, и денег будет нормально, все будет хорошо. Поэтому нам надо обязательно выбирать что-то одно. Потому что не получится какого-то смешанного пути, невозможно быть христианином и жить привольно, богато, спокойно. Это никак невозможно. Поэтому каждый человек, который хочет креститься, обрекает себя на страдания, если он, конечно, крестится серьезно. Большинство-то крестятся просто так. Вот как к Иоанну приходили, и он им говорил: «Порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?»
Креститься, конечно, надо, но зачем — чтобы избежать какой-то катастрофы, не врезаться в чужую машину? Как будто это магический акт: совершил его — и все, теперь уже не будет ни грыжи, ни головной боли. А как же все святые мученики? Интересно, когда голову рубят, это больно или нет? А они с радостью это принимали. Поэтому крестятся не для того, чтобы все было хорошо. Крестятся, чтобы идти на страдания за Христа. Потому что без страдания ничему не научишься. Чтобы стать чемпионом олимпиады, сколько приходится претерпеть: постоянные тренировки, сборы, необходимость во всем себе отказывать, семью не видеть месяцами, тренерам взятки давать, гормоны принимать, портить себе здоровье и так далее. А достигнуть чего? Всего лишь на два сантиметра прыгнуть выше, чем другой. И то сколько ради этого нужно ведер пота пролить! А чтобы достичь Царствия Небесного, надо пролить кровавый пот. И другого пути нет.
Поэтому, братья и сестры, нам не надо себя настраивать на жизнь спокойную, привольную, чтобы нас ласкали, любили, жалели. Нет, не надо на это настраиваться, а надо пойти путем Христовым. Конечно, друг друга-то мы должны любить, мы должны друг друга поддерживать, друг другу раны лечить, стараться облегчить страдания. Господь сказал: «Друг друга тяготы носите, и тако исполните закон Христов». Потому что кто нас пожалеет, как только не мы друг друга? Больше некому. Господь посылает нас, «как овец среди волков». Поэтому нас и будут есть, и чем дальше, тем подлее, изощреннее, гнуснее. И будут детей наших растлевать. Сейчас только зорька того, что еще начнет здесь полыхать через некоторое время. Поэтому нам нужно всегда об этом помнить.
Конечно, это все страшно, тяжело. Но не надо этого бояться. «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить», — сказал Господь. Поэтому все, что нашу душу убивает, надо стараться из своей жизни убрать. Вино убивает душу — надо убрать вино. Пустые разговоры убивают душу — надо поменьше ходить в гости. Обилие пищи мешает нам молиться — надо поменьше есть. Телевизор нам мешает жить — надо выбросить его в мусорный ящик, предварительно стукнув молотком, чтобы еще кто-то им не воспользовался. И так во всем надо поступать. Все, что мешает, надо из жизни убрать. И тогда все будет у нас гораздо спокойней и проще. Потому что на самом деле в жизни духовной ничего такого трудного для понимания нет. Единственное, что требуется, — подвиг и делание.
Подвиг — нужно все время двигаться ко Христу. А вот подвига-то и нет. Мы ради Христа палец о палец не хотим ударить, нам все тяжело, лень, ропот. Если мы для чего-то трудимся, то только ради похвалы или ради денег. А вот так ради Христа потрудиться, это уж нас нету. Вот в чем беда. Мы всё хотим за наш труд прибыль получить. А какую прибыль получил Христос за то, что кровь Свою пролил? Чем Его люди отблагодарили? А апостол Павел какую прибыль получил, что обратил все Средиземноморье ко Христу? То, что ему голову отрубили, только это. А Серафим Саровский, который спал по два часа сидя, что он от людей, какую пользу получил? Что его топором избили и он горбатым стал. И так каждый угодник Божий.