Страница 26 из 30
А находящимся слева скажет: идите от Меня в огонь кромешный. Идите от Меня, немилосердные, братоненавистники, христоненавистники. Вы не миловали – и не будете помилованы: вы не слушали пречистых Моих Евангелий и блаженных Моих учеников – и Я не услышу плача вашего; вы роскошествовали на земле, наслаждались благами в жизни своей, и здесь вам нечего получать, – приняли своё; там ежедневно Я взывал чрез Писания, а вы, слыша, насмехались над читающими, – и теперь говорю вам: не знаю вас. Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его.
И пойдут они в муку вечную, а праведники – в жизнь вечную.
Псалом 128.
(Одно желание добра приношу: ради его помилуй и спаси!)
Как творец, Ты знаешь, что сотворил. Как судия, знаешь, что осудил, по падении. Как вочеловечившийся, знаешь, что устроил во спасение.
Ты дал мне природу неоскверненную, но отец мой Адам покрыл ее великою нечистотою и сделал немощною. К нечистоте присоединил я услаждение суетою – и теперь невольно несу наказание. В саму природу мою внесено тление – и вот бедствую, как обуреваемый в море.
Помилуй меня, как творец; будь сострадателен к моей немощи, как вочеловечившийся ради меня; не отринь по причине моих страстей, но рассей их, воззрев на стремление моего произволения. Не возгнушайся мною по причине нечистоты, но воззри на сокрушение и желание лучшего.
Если отвращаешься от меня по причине скверных моих помыслов, то обрати взор на мой плач и на осуждение мною самим моего сластолюбия.
Есть у меня произволение, но не могу сказать, что есть и силы. Даю, что есть. Если хочешь дать и то, чего недостает, даруй, воззрев на моё расположение.
Нищ я, окраденный змеем; немощен я, связанный тлением; не имею сил, подавленный грехом. Утратил я дар Твой, и потому не имею совершенного благоразумия. Утратил я общение с Тобою, потому не знаю, куда иду.
Ничего нет у меня. Если имею что, то Ты же, умилосердившись, дал мне. Крайне нищ я; если же обогащусь, все это будет Твоё дарование. И теперь оно Твоё, и прежде было Твоим.
Прошу только благодати, – исповедую, что через Тебя спасусь, если только спасусь.
Псалом 129.
(Враг хитер, а мы безпечны, – будем внимать, как бы не потерять царствия.)
Приидите, приложим старание; приидите, припадём к Богу, будем неотступно плакать и проливать пред Ним слёзы, чтобы даровал нам душевное просвещение.
Уразумейте козни врага и сопротивника нашего, сего ненавистника всякого добра, который устраивает нам на пути поползновения и соблазны, пагубную любостяжательность, превозношение века сего, плотское удовольствие, а также ожидание долговременного продолжения настоящей жизни, боязнь подвигов, леность к молитве, сон во время псалмопения и телесный покой.
Сколько он старателен, столько мы нерадивы и безпечны; сколько он коварен, столько мы невнимательны, хотя знаем, что дни наши сокращены, что настало время, и Господь славы грядёт в благолепии красоты Своей, со страшными силами царства Своего, воздать каждому по делам его.
Боюсь как бы на нас не исполнилось слово Господне: придут от востока и запада, и севера и юга – и возлягут с Авраамом и Исааком и Иаковом в Царствии Небесном, мы же изгнаны будем вон.
Умоляю Тебя, Христе, свет истины, рождение благословенного Отца, образ и сияние ипостаси Его, сидящий одесную величия Его, хвала и радость любящих Тебя, жизнь моя: спаси меня, грешного, во царствии Твоём и не воздай мне по делам моим, но спаси меня по благодати Твоей и ущедри меня по милосердию Твоему, ибо Ты благословен и препрославлен во веки.
Псалом 130.
(Не то я, чем должен быть, боюсь обличения на суде. Дай покаяние и силу.)
Для чего вводит меня в заблуждение принятый мною образ, когда чужд я добродетелей и перед Богом, всё видящим, делаю противное?
Справедливо фарисеи терпели обличение от Христа Спасителя, Который наружность их называл лицемерною. И я всего больше бываю достоин такого же укора; но, обличаемый совестью, негодую, ибо истина горька желающим казаться, а не быть.
Истинно, если раскрыть мою наружность, то внутри окажутся черви; если снять покрашенный покров, то окружающие увидят, что лежит во гробе. Пусть впрочем и не сделается это явным здесь, – все равно огонь искусит на суде, каков я.
Увы мне, как тогда перенесу обличение в беззаконных моих делах и помыслах!.. Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззакония мои. Услыши меня, по благости Твоей, Владыко, и не отринь прошения моего, как не отвергаешь прошения всех, истинно кающихся.
Правда, моё и покаяние не чисто, ибо один день каюсь, а два – преогорчаю Тебя. Но ниспошли в сердце моё страх Твой и утверди душу мою на камне искреннего покаяния. Свет благодати Твоей да препобедит тьму, которая во мне.
Снизойди на моление моё, благий Господи, не по правде моей, потому что не имею ничего доброго, но по щедротам Твоим, по великой и несказанной благости Твоей. Воздвигни члены мои, сокрушенные грехом, просвети сердце моё, омрачённое лукавым вожделением, спаси меня от навыка греховного, да не до конца низложит меня противник.
Псалом 131.
(Вся надежда на милость Божию.)
Благодать Твоя даровала мне изречь Тебе, Господи: как единый благий и создатель всех нас, прости беззакония и грехи рабу Твоему грешному и неблагодарному.
Знаю, Господи, что превосхожу грехами всех человеков, но имею прибежищем всё превосходящую бездну щедрот Твоих. Уверен я, что принимаешь и милуешь Ты всех, приходящих к благости Твоей, ибо любишь видеть покаяние и радуешься прилежанию подвизающихся рабов Твоих.
Мне, недостойному рабу Твоему, даруй слёзы, чтобы с просвещённым умом, с любовию и верою умолять мне несравненную благость Твою и исцелиться от сокровенных язв своих. Покажи на мне, бедном, милосердие Твоё; избавь меня от заслуженных мною мучений, да будет проповедана благодать Твоя, как всегда и повсюду, и на безчисленном множестве нерадивых, так и на мне.
Как наполнил Ты водоносы благословением Твоим, так наполни сердце моё благодатию Твоею и благостынею Твоею. Сострадательная мать, отвергаемая детищем своим, не презирает его, Господи, потому что препобеждает ее материнское сострадание; да не преодолеют и мои грехи Твоей благости.
Знаю я, что подвергнусь наказанию даже за праздное слово, за лукавые помыслы, за само вожделение. Между тем, как скоро представляется мне удовольствие, тотчас и вдруг всё забываю я и, как безумный, раболепствую во всем греху. Тщеславный, гневливый, расслабленный, ленивый, рассеянный, чревоугодник, сластолюбец, покрытый нечистотами, ежечасно блуждаю – и не разумею того.
Только одно ожидание явления благодати Твоей, человеколюбивый Владыко, утешает меня и удерживает от отчаяния, – хочешь или не хочешь, спаси меня, преблагий Господи, по великой благости Твоей.
Псалом 132.
(Там уже нет помилования, здесь вопи.)
Как бы пред страшным Твоим престолом предстоя, Господи, вижу я, осуждённый, и обличение дел моих, и Твой о мне приговор, который меня бедного, удаляя от святого лица Твоего, ввергает в невыносимые мучения. И как тогда буду взывать к Тебе, так и теперь с трепетом и со слезами вопию: праведен Ты, Судия праведнейший, и праведен суд Твой, и мне не учинено таким судом никакой неправды.
Как будто там стоя, обращаюсь я к Ангелам: добрые и светлейшие Ангелы, источите о мне слёзы, потому что не помиловал я сам себя, презрев Божию милость, и, наконец, совершенно справедливо подвергаюсь наказанию. Господь предлагал мне милость, а я никогда не обращал на это должного внимания, безрассудный; и теперь, по справедливой причине, отвращается Он от меня.
С гневом скажут, конечно, тогда мне и Ангелы: теперь время не покаянию, а воздаянию. Моление не имеет уже силы, недействительны и слёзы покаяния; преизбыточествуют одни слёзы, проливаемые от мучений; не умиленные воздыхания слышны здесь, а непрестанные стоны и болезненные вопли. Иди же и приими горькое и тяжкое воздаяние за дела свои, горя в пламени, как нечистое вещество, и воспаляя неугасимую геенну. Насладись, как сын тьмы, возлюбивший вечнующую тьму, – увеселяйся, взирая на черные образы, для которых возгнушался ты вечным светом.