Страница 51 из 58
К положительной, конструктивной части аргументации следует отнести лишь четыре последние главы и главы четвертую и шестую, которые, впрочем, также навряд ли имеют самостоятельную философскую или богословскую ценность. Таким образом, если говорить об оригинальности, то работа Евсевия оригинальна в указанном смысле. Даже живая непосредственность автора едва ли способна придать его сочинению иное значение, кроме только научного. Однако здесь его самоценным достоинством становится сама обусловленность конкретными обстоятельствами, которая с большой степенью подробности передает атмосферу интеллектуальной борьбы и настоящий предмет озабоченности Евсевия как христианского полемиста в определенный исторический момент.
Поскольку сочинение Евсевия, как неполное предложение, заключенное в контекст общего смыслового высказывания, может быть воспринято только в связи с предыдущим развитием различного рода литературных и исторических событий, то такая открытость и несамодо- статочносгь его работы позволяет непосредственно ощутить специфику момента, а также реальную жизнь и влияние на умонастроения современников сочинений двух языческих авторов (Филосграт, Иерокл). Чем подробнее устанавливаемая связь, тем более приобретает работа Евсевия в понимании и значимости.
Сочинение сохранилось в шести манускриптах, три из которых наиболее ранние — восходят к X — XII векам. Самый древний список был составлен в начале X века для Арефы Кесарийского (Paris gr. 451). Editio princeps — Aldini. — Ven., 1501—1502 (вместе с похвальным словом Филострата). На русский язык переводится впервые, по изданию: Eusebe de Cesaree Contre Hierocles / Ed. M. Forrat, E. Places // Sources Chr6tiennes. — 1986. — Na 333. Ссылки и цитаты из Филострата приводятся по изданию: Philostratus. Vita Apollonii / Ed. F. Conybeare. — Oxford, 1916; с привлечением русского перевода: Флавий Филострат. Жизнь Аполлония Тианского / Рабинович Е. Г. — М.: Наука, 1985.
Примечания
1
См. Поснов М. 9. История христианской церкви. — Брюссель, 1964. — С. 54.
2
Предположение о возмущении среди иудеев, не разделившихся между собой на некоторые партии, событийно невероятно.
3
См. приложение к переизданию: Ранович А. Б. Первоисточники по истории раннего христианства. Античные критики христианства. — М., 1990. — С. 460.
4
Более подробный исторический обзор см. Болотов В. В. Лекции по истории древней церкви. — СПб., 1907. — Т. П.
5
P. Andriessen (Rech. de theol. anc. et med. — 1946. — P. 5. — 39) приводит некоторые аргументы в пользу идентификации апологии Кодрата с анонимным «Посланием к Диогниту».
6
Altaner В., Stiiiber A. Patrologie. Freib.; Bas.; Wien, 1980.
7
Сам Тертуллиан считал, что именно Тацит был первым, кто сообщил о поклонении иудеев ослиной голове, однако в действительности эта сплетня имеет гораздо более древнюю историю.
8
1 Петр 2: 12.
9
Подобное явление было не редкостью среди христиан. Так, например, против такого излишнего рвения выступали Климент Александрийский («Строматы» IV, 4, 17, 1) и Ориген («Против Кельса» VIII, 65).
10
К их числу принадлежат «Строматы» Климента Александрийского, «Против Кельса» Оригена, «Евангельское приуготовление» и «Евангельское доказательство», а также «Против Иерокла» Евсевия Кесарийского, «Лечение эллинских недугов» Феодо- рита, «Adversus gentes» Арнобия, «Institutionis divinae» Лактанция, «De errore profanarum religionum» Фирмика Матерна, книги Кирилла Александрийского «Против Юлиана».
11
Наиболее отчетливо эта позиция проявлена в сочинениях Татиана, Тертуллиана, Арнобия, Орозия, отчасти у автора «Послания к Диоппггу».
12
См.: Nickelsburg, G. W. Е. Jewish Literature Between the Bible and the Mishnah. — London, 1981.
13
См.: Charlesworth J. H. The Old Testament Pseudepigrapha. — London, 1985. — P. 777.
14
Учитывая особенности ситуации и неопределенность понятия о христианах в то время, можно даже говорить о том, что Иосиф, защищая иудеев, видел в числе своих подзащитных и христиан. По крайней мере восстановленный текст его свидетельства скорее благожелателен, чем насторожен.
15
Иустин. Апол. I, 2; 27; 55; 68; Апол. П, 3; 12; 14; Татиан. Речь к элл. 22 — 24; 33 — 34; Феоф. Антиох. К Автол. Ш, 4 — 6; 15; Афин. Прошен. 2 — 3; 31 — 35; Мин. Феликс. Окт. 9; 28; 30–31; Терт. Апологет. 7 — 9; 16; К языч. I, 7; 12; Апол. 2.
16
Аристид. Апол. 3 — 14; Иустин. Апол. 1,5; 9; 25; 54; Апол. II, 5; Татиан. Речь к элл. 8 — 10; 19 — 21; 29; К Диогнету. 2; De monarch. 6; Феоф. Антиох. К Автол. 1,9 — 10; II, 1 — 8; Афин. Прошен. 17 — 19; Мин. Феликс. Окт. 23 — 24; Терт. Апологет. 10 — 12; К языч.; Апол. 13 — 14.
17
Иустин. Апол. I, 5; 44; 46; 59 — 60; Апол. П, 7 — 8; 10; 13; Татиан. Речь к элл. 1 — 3; 19; 25 — 26 (отрицание); De monarch. 1; Феоф. Антиох. К Автол. I, 14; П, 12; 37 — 38; Ш, 18 — 19; Афин. Прошен. 5 — 7; Мин. Феликс. Окг. 19 — 20; 26; 34 — 35; Терт. Апологет. 46.
18
Иустин. Апол. П, 12; Диал. 2; Татиан. Речь к элл. 29; Феоф. Антиох. К Автол. I, 14.
19
Иустин. Апол. I, 14 — 16; 29 — 30; Апол. П, 6; Диал. 30; 76; 85; 96; 110; 121; Татиан. Речь к элл. 29; Феоф. Антиох. К Автол. I, 14; П. 8 — 9; 35; Терт. Апологет. 20; 23; 49 — 50.
20
Аристид. Апол.; Иустин. Апол. I, 14; 20; 53 — 54; 58; Апол. П, 3; Татиан. Речь к элл. 35; Феоф. Антиох/ К Автол. I, 2; 7; П, 38; Ш, 16, 26; Терт. Апологет. 1.
21
Аристид. АпОл. 1; Иустин. Апол. 1,5 — 6; 10; 59; Апол. П, 5 — 6; Татиан. Речь к элл. 4 — 5; Феоф. Антиох. К Автол. 1,5 — 6; II, 3; Афин. Прошен. 15 — 16; 25; Мин. Феликс. Окт. 18; 33; Терт. Апологет. 26.
22
Иустин. Апол. I, 6; 13; 31 — 33; Апол. П, 6; Диал. 61 — 128; Татиан. Речь к элл. 5; 12 — 13; Феоф. Антиох. К Автол. П, 10; 15; 18; 22; 30; Афин. Прошен. 10; 12; 18; 24.
23
Иустин. Апол. I, 14; 28; 45; Апол. П, 7; Диал. 5 — 6; 141; Татиан. Речь к элл. 7 — 12; 15; Феоф. Антиох. К Автол. П, 18; 24; 27; Афин. Прошен. 24; Мин. Феликс. Окт. 36.
24
Иустин. Апол. I, 5; 14; 26; 56; 58; Апол. П, 5; Диал. 79; 88; 100; 124; Татиан. Речь к элл. 7 — 16; /С Диогнету. 8 — 9; De monarch. 1; Феоф. Антиох. К Автол. I, 10; П, 17; 19; 21; 23 — 24; Афин. Прошен. 23 — 24; 26 — 27; Мин. Феликс. Окт. 26 — 27; Терт. О свидет. 3; Апологет. 22.
25
Аристид. Апол. 2; Иустин. Апол. I, 5; 12 — 14; 23; 31 — 33; 42; 46; 58; 63; Апол. II, 8 — 10; Диал. 32 — 39; 45; 78; 84; 88; 99 — 100; 105; 126; 132; Татиан. Речь к элл., 21; К Диогнету. 7,9 — 10; Терт. Апологет. 21.
26
Аристид. Апол. 14; Иустин. Апол. I, 53; Апол. П; Диал. 8 — 47; 137; К Диогнету. 3 — 4.
27
Иустин. Апол. I, 18 — 19; Татиан. Речь к элл. 6; Феоф. Антиох. К Автол. I, 13 — 14; Афин. О воскресении. 2 — 3; Мин. Феликс. Окт. 34; Терт. Апол. 48.
28
Иустин. Апол. 1,8; 10; 18; 28; 44; 54; 57; Апол. П, 8; Диал. 120; 130; Татиан. Речь к элл. 6; 20; 25; К Диогнету. 10; Феоф. Антиох. К Автол. I, 7; 14; Афин. Прошен. 12.
29
Аристид. Апол. 15–17; Иустин. Апол. I, 65 — 67; Диал. 14; 41; 43; 70; 117; К Диогнету. 5 — 6; Феоф. Антиох. К Аетол. П, 16; Афин. Прошен. 33; Терт. Апологет. 39.
30
Аристид. Апол. 15–17; Иустин. Апол. I, 65 — 67; Диал. 14; 41; 43; 70; 117; К Диогнету. 5 — 6; Феоф. Антиох. К Аетол. П, 16; Афин. Прошен. 33; Терт. Апологет. 39.
31
См., напр.: Ранович А. Б. Указ. соч. — С. 291 — 297.
32
Ign. Ant. К Смирн. 4.
33
Plat. Tim. 29е.
34
Plat. Leg. IV, 716а.
35
Plat. Tim. 28 с; 41a.
36
Plat. Tim. 27c et sqq; Polit 269d.
37
Plat. Parm. 131a- 133a etc.
38
Plat Phaedr. 245c.
39
Plat. Parm. 135detsqq.
40
Plat. Res pub. X, 617e.
41
Plat. Gorg. 523c — 524a; Apol. 41a.
42
Напр., Leg. IV, 716a.
43
В основном, его имя просто замалчивалось, или упоминались некоторые частные его суждения, например, о том, что, и по его мнению также, Бог един (Афинагор, 6).
44
Напр., фр. 53а (Diels‑Kranz).
45
Aetii Placita I, 2 — 7 (Doxographi Graeci, ed. Diels).
46
Напр., Филолай, Лисид и Опсим у Афинагора (Diels‑Kranz, 15).
47
Напр., Фалес, Анаксимандр, Анаксагор и Архелай у Климента Александрийского (Протр. V, 65).
48
Терт. Апол. 13- 14; Татиан. 8- 10; 19 — 2\; Арист. 3 — 14; Афинаг. Прошение. 17- 19; Феофил. К Авт. I, 9- 10; П, 1 — 8.
49
Иустин. Апол. 1,6,10,59; Апол. П, 6; Тот. 4 — 5; Феоф. К Авт. П, 3; Аристид. 1; Мин. Феликс. 18.
50
Иустин. Апол. 1,6,10,59; Апол. П, 6; Тот. 4 — 5; Феоф. К Авт. П, 3; Аристид. 1; Мин. Феликс. 18.
51
Феоф. Ант. I, 5 — 6, 13.
52
Феоф. Ант. П, 10; Афин. Прошение. 4.
53
Афин. Прошение. 25; Мин. Феликс. 18, 33; Терт. Апол. 26.
54
Иустин. Апол. I, 33, 46.
55
Иустин. Апол. I, 12 — 14.
56
Афин. Прошение. 10, 12, 18, 24; Феоф. Ант П, 15, 18.
57
Иустин. Апол. I, 31, 42; Феоф. Ант. П, 10, 22;.
58
Иустин. Апол. I, 33, 46.
59
Иустин. Апол. I, 12 — 14.
60
К Диогниту. 8–9.
61
Татиан. 6; Иустин. Апол. I, 18 — 19; Терт. Апол. 48.