Страница 35 из 36
И если ответить, что эпический размер имеет шесть стоп, а элегический—пять, то не имейте никакого сомнения в том, что он очень хорош, и примите его с любовью и честью, и сколько бы времени он ни пожелал прожить у вас, награждайте его, не скупясь, а если пожелает возвратиться свое место, отпустите его с миром, а насильно не удерживайте у себя таковых: это не похвально, не справедливо и для земли вашей не полезно, как и Гомер премудрый говорит, законополагая о страннолюбии: „Следует", говорит, „ любить гостя, проживающего у вас, а если хочет уйти, отпустить".
52. О том, как должно входить в святые Божии храмы.
Когда входишь в божественный сей храм—ты, рачитель непогрешительного благоверия, то думай, что входишь в самые пречистые дворы Вышняго, где возглашается непрестанно ангельская песнь. Смотри же, как входишь! Если душа твоя вполне чиста от лжи, зависти, помысла злопомнения и беззаконных похотей и ты украшаешься смиренными одеждами, приличествующими христианам, всею душою гнушаясь всякого одеяния нечестивых, то ты освятился божественным страхом и любовью. И если так стараешься входить, то ты блажен и в жизни сей, и когда перейдешь в будущую жизнь. Если же не так, то ты напрасно входишь: каким ты пришел, таким и выходишь, ничего отнюдь не приобретя, как и больной, который не слушается советов опытного врача, никогда не исцелится и не будет здоров.
53. КАНОН БОЖЕСТВЕННОМУ И ПОКЛАНЯЕМОМУ ПРЕСВЯТОМУ ДУХУ ПАРАКЛИТУ
Глас 4. Песнь 1. Ирмос:
«Божественнным покровен медленноязычный мраком, извитийся зова Богописанный законы тину бо оттряс очесе умнаго, видит Сущаго, и научается Духа разуму, хваля Божественными песньми».
Припев: Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.
Иже манною препитавый Израиля в пустыни древле, и душу мою, Владыко, Духа наполни всесвятаго: яко да о нем Богоугодно служу ти выну.
Со бесплотными Твоими слугами, смея припеваю ти и аз, земля сый и пепел, трисвятого гласа пение, Троице таяжде и Единице преблагая.
Всегда бурями губительных страстей и духов возмущаем душею, тебе всеблаженному Параклиту, яже о моем спасении, яко Богу возлагаю.
Нестроением всяческих беззаконных помыслов омрачаем люте, губительного сего, молю тя, избавити мя изволи недуга.
Глубиною неразумия, и лютого нерадения дреманием потопляем бедне, к тебе всепречистому вопию: душевные сея тли избави мя.
Слава:
Во чрев заченши девственнем, егоже из чрева прежде век Отец роди, чревными сладострастии порабощение твоею крепкою свободи мя силою.
И ныне:
Земля ты едина свята воистинну, яко рождшая всех Божественный живот: землю плодоносну душу мою твоему Сыну покажи, Богородице.
Песнь 3. Ирмос:
«Разверзе утробы нечадствовавшия узы, досаду же неудоботерпиму благочадствующия, едина молитва Пророчицы древле Анны, носящия дух сокрушен, к сильному и Богу разумов».
Благости твоея, Святая Троице, познание велие есть, обновление созданного по твоему Божественному образу: егоже, воплощением предивным единого из тебе паче слова, себе жилище Божественное показала еси.
Даровании твоими святыми, и помыслы священнолепного благоговеинства, Владыко, ум мой украси: яко да в тишине души и святолепном устроении пою и прославляю тя, Божественный Параклите.
Тайная плотская движения, от гордостные страсти во мне рождаемая, и прескверна оскверняющая окаянную душу мою, отнюдь истреби от сея, Владыко, молютися.
Броздами и уздою Божественного страха, Владыко, бесстудные души моея встягни устремления: яко да зельным благоговеинством, и трезвенною мыслию пою тя, и славлю, Божественный Утешителю.
Многими блужении растлився конечне, к тебе пресветлейшему Солнцу второю притекаю: Божественным твоим светом душевные ми очи просветити изволи, Божественный Параклите.
Слава: Живота всех аки питательница Владычице, умерщвленную мою душу скверными страстьми, оживотворити чистая Божественным твоим посещением изволи.
И ныне:
Животворных повелений твоего Сына, Пречистая, прилежна и спешна делателя покажи мя, лютое разленение и глубокое дремание от души моея отнюдь истребивши.
Также глаголи стихи сия:
Спаси от бед раба твоего, Утешителю благий, яко зело и безпрестанно нападают на мя нечистии бесове, помыслы и мечтании скверными.
Призри благоутробием, всепетая Богородице, на жестокое сердца моего окаменение, и просвети тму души моея.
Кондак, глас 2.
Подобен: Вышних ищя:
Всех живота, источника приснотекущаго Божественных даров, Духа всесвятаго, яко Отцу единосущна, и Сыну соприсносущна, в песнех благоверно воспоим и величаим, и яко Богу верою поклонимся.
Поклоняюся тебе, Владыко Утешителю Боже: помилуй, и спаси поклоняюшияся тебе, и Бога исповедающия тя.
Песнь 4. Ирмос:
«Царю царей, яковый от якового един, Слове, произшедый от Отца безвиновного, равномощного твоего Духа Апостолом истинно послал еси яко благодетеля, поющим: слава державе твоей Господи».
Услышати сподоби мя Господи, тогда многожелаемое звание твое, в невестник небесный созывающее всех Преподобных твоих.
Осуждена человека, злоначальника прельщением, взыскала и спасла еси, Троице Святая, и прославила еси его: и мое изнемогшее печалию сердце, свыше крепостию твоею утверди, и возбуди мысли моя.
Божественным страхом пригвозди окаянные моея плоти мудрование, и памятию будущих мучений душу устраши.
Дерзновение Божественно подаждь ми, водруженную грехом во мне худость истребив, и твоею просвети мя благодатию.
Богородице всепетая, смиренную, Божественным дарованием обогати душу мою, высоту смиривши величания.
Слава: Священное жилище твоего Сына, Богородице, покажи душу мою, бесчисленные ее скверны отгнавши.
И ныне: Крепце погибаема нестроением душевным, всепетая, молитвами твоими утверди мя в Божественном страсе и любви.
Песнь 5, Ирмос:
«Решительное очищение грехов, огнедохновенную приимите Духа росу, о чада светообразная церковная: ныне бо от Сиона изыде закон, языкоогнеобразная Духа благодать».
Направи живот мой пресущественная Троице к твоим спасительным заповедем, и светом твоим душу мою просвети, молютися.
Обдержима суща пленицами лютых прегрешений, решити мя от сих благоволи преблагий, и целомудрия любовию Божественною воспери мя.
Освети твоею Божественною благодатию, Параклите, страстьми омраченную душу мою, и глубокую неразумия тму от нея иждени.
Зело безбоязненно по вся дни прогневляю тя, делы же и словесы скверными, преблагий: но молю тя: нечестия сего избави мя.
Слав а: Едина рождшая всякия премудрости источника, преступлением Божественных заповедей объюродевшую душу мою отнюдь, вразуми всептая.
И ныне:
Истреби чистая от души моея стужающия ми безпрестанно злыя помыслы, и Богоугодными обогати мя поучении.
Песнь 6. Ирмос:
«Очищение нам Христе и спасение Владыко, возсиял eси от Девы: да яко Пророка от зверя морского персей Иону, от тли исхитиши всего Адама всеродна падшаго».
Страстьми горькими плотскими огорчен быв окаянною душею моею, и в тех, аки в последних безднах, выну Спасе мой потопляем, тебе молюся: струями живодательного, иже у тебе, источника, оживи мя.
Великого востинну молчания достойна суть вся твоя таинства: трилицствуеши бо во едином существе, и соединяема, пребывавши несмесна. Но безначальная Троице, твоих рук бренное создание спаси мя.
Весь целъ Сын веруем есть во Отце существенне и Духе: от него бо аки от единаго начала соприсносущне оба сияют, и пребавают о себе в живоначальных ипостасех своих.
Юности гнусными стрекании на мя вооружився скверный всяким образом, теми душу мою и живот весь осквернил есть: но Параклите преблагий, плодами покаяния исцели мя.
В напасти лютыя по уму падох, и недоyением содержим есмь всюду, и в беды различныя впадаю, и якоже ладия в морском волнении обуреваем есмь: но преблагий Утешителю, лютого сего обуревания, молю тя, скоро исхити мя.
Слава: Падением лютым падох, преступив к твоему Сыну обиты моя: но яко источника щедрот, и благоутробия сущую пучину, всенепорочная молю тя: милостива сотвори ми Его.
И ныне: Губительные на мя наветы невидимых врагов моих, Дево, изгоняй всегда от души моея, непобедимою и Божественною силою твоею, и даждь ми на них всеоружие духовное и разум.
Таже, спаси от бед:
Кондак, глас 2.
Всех животе, свете и утешение, надеждо и наслаждение, всесвятый Душе, Бога тя знающих Отцу и Сыну сопрестольна, даров твоих сподоби, и грехов отпущение даруй им.