Страница 67 из 95
Ислам
Септимий Север (146-211) — римский император с 193 года, основатель Династии Северов. Филипп Марк Юлий Павел Араб (244-249) — римский император, араб по происхождению. Лебедев Алексей Петрович (1845-1908) — знаменитый церковный историк. Профессор Московской Духовной академии и Московского университета, доктор богословия. Имеется собрание сочинений в 10 томах. Ориген (ок. 185-253/254) — философ и богослов. Соединял платонизм с Кристианским учением. Константинопольским собором (543 г). был анафематсвован, но вопрос о его еретичестве является спорным. Св. Дионисий Александрийский Великий (? -264) — епископ, богослов. Марк Аврелий (121-180) — римский император с 161 г., из династии Антонинов. Философ-стоик, автор книги "Наедине с собою". Люций Аврелий Коммод (161-192) — римский император 180 г., из династии Антонинов. Убит заговорщиками. Св. Григорий Богослов (ок. 330-390) — великий Отец и Учитель Церкви. Епископ города Назианза. Его память празднуется 25 января. Св. Григорий Нисский (ок. 335 - ок. 394) — Отец и Учитель Церкви, брат св. Василия Великого. Епископ города Ниса. Викентий Лиринский (? - 450) — настоятель Лиринского монастыря в Галлии. Автор "Памятных записок". Св. Иоанн Златоуст (ок. 350-407) — великий Отец и Учитель Церкви, знаменитый проповедник. Архиепископ Константинопольский, смещенный врагами с кафедры и отправленный в ссылку, по пути в которую он скончался.
Литургия, совершаемая в Церкви, носит его имя. Блаженный Августин Аврелий (354-430) — богослов, епископ Иппонский. Главный представитель западной патристики. Св. Антоний Великий (ок. 250-356) — преподобный. Родоначальник христианского монашества. Св. Амвросий Медиоланский (330/340-397) — великий Отец и Учитель Церкви. Осия Кордовский (? - 359) — святитель испанский, епископ Кордувийский. Прожил более 100 лет. Миланский эдикт 313 года о веротерпимости, давший свободу христианству. Константин Великий (ок. 285-337) — император римский с 306 года. Даровал свободу христианству Миланским эдиктом. Основал новую столицу Константинополь. Коркунов Николай Михайлович (1853-1904) — юрист, доктор русского государственного права, профессор С. Петербургского университета. Автор книги "Русское государственное право". Т. 1-2. СПб., 1899-1901. Изд. 3-е. Суворов Николай Семенович (1848-1909) — канонист, профессор церковного права Императорского Московского университета. Автор "Курса церковного права". Т. 1-2. Ярославль, 1889-1890. Вальсамон Феодор — с 1193 г. антиохийский патриарх. Канонист Православной Церкви. Наиболее известным из его трудов является толкование на Номоканон патриарха Фотия. Курганов Федор Афанасьевич (1844-1920) — историк, профессор Казанской Духовной академии. Автор книги "Отношения между церковной и гражданской властью в Византийской империи". Казань, 1880.
Юстиниан (482 или 483-565) — византийский император с 527 г. Расширил границы империи. Провел кодификацию Римского права. Св. Феодор Студит (759-826) — знаменитый подвижник и писатель. Был главным борцом с иконоборцами. Автор Большого и Малого Катехизисов. Иоанн Л Комнен (1087-1143) — византийский император с 1118 года. Вел удачные войны с врагами Византийской империи. Епанагога (Эпанагога) — руководство для судий в Византии, составленное после 879 г. Халкидонский собор — IV Вселенский Собор 451 года, установивший 30 правил канонических. Заозерский Николай Александрович (1851-1919) — профессор канонического права Московской Духовной академии. Автор книги "О церковной власти". Сергиев Посад, 1894 (докторская диссертация). Лебо Шарль (1705-1788) — французский византинист. Автор книги "История поздней Империи". Т. 1-26. Второе издание исправлено и дополнено армено-ведом Сен-Мартеном и грузиноведом Броссе (21 том. Париж, 1824-1836). Св. Кирилл Александрийский — архиепископ (конец 70-х гг. IV в. - ок. 445), прославился борьбой с несторианством. Знаменитый богослов. Никейские соборы — церковные соборы, бывшие в г. Никее, в Вифании. Наиболее значительны из них два: Первый Никейский Вселенский собор (325 г). собрался по поводу ереси Ария. На соборе была наречена анафема на ариан. Был составлен Символ веры, предваренный великим спором о слове "единосущный".
Второй Никейский Вселенский собор (787 г.) рассматривал вопрос о почитании икон. Св. Афанасий Александрийский (ок. 295-373) — епископ, богослов. Боролся с арианством. Констанций II (317-361) — римский император, поддерживал ариан. Ливерий (Либерии) — в 352-366 гг. был римским епископом. Сторонник св. Афанасия Александрийского в борьбе с арианством. Валент Флавий (ок. 328-378) — император восточной части Римской империи. Погиб в сражении с вестготами. Феодосий I Великий (ок. 346-395) — византийский император с 379 г. Преследовал ариан и язычников. Имеется в виду Второй Вселенский Константинопольский собор 381 г., созванный для решения вопроса об учении ариан об Иисусе Христе. Гонорий (384-423) — император Западной Римской империи с 395 года. Боролся с язычниками и еретиками. Пелагий — еретик, основатель пелагианства, возникшего в V в. Отрицал реальность благодати Божией, не православно учил о первородном грехе. Целестин (Целестий) — римский патриций, увлеченный учением Пелагия и открыто проповедовавший это учение. Л. А. Тихомиров имеет в виду Феодосия I Великого, но это был другой византийский император — Феодосии II Малый (408-450), женатый на Евдокии, Дочери афинского философа Афинаида. Монофизиты (монофиситы) — еретическое учение, возникшее в V в. Утверждало, что во Христе человеческое начало поглощено Божественным. "Разбойничий собор" происходил в 449 г.
в Ефесе под председательством Александрийского патриарха Диоскора. Причинил много зла православным, в особенности константинопольскому патриарху Флавиану. Маркиан — византийский император в 450-457 гг. Василиск — отнял престол у законного преемника Зенона, правил в 475-476 гг. Зенон (Зинон) — византийский император в 474-491 гг. Анастасий 1 Дикор (ок. 430-518) — византийский император с 491 г. Юстин 1 — византийский император в 518-527 гг. Вигилий — папа римский с 540 по 555 г. Ираклий (575-641) — византийский император с 610 г. Сверг императора Фоку и занял престол. Монофелитство — еретическое учение, возникшее в VII в. Утверждали, что Господь Иисус Христос обладает двумя природами, но одной волей. Императора, которого имеет в виду Л. А. Тихомиров, звали Константин III (Констант II) — византийский император в 641-668 гг. Св. Максим Исповедник (ок. 580-662) — богослов, главный борец с моно-фелитством. Константин IV — византийский император в 668-685 гг. "Погонат" означает "Бородатый". Шестой Вселенский собор — 3-й Константинопольский, проходивший в 680г. Филиппик Вардан — византийский император в 711-713 гг. Был низложен. Лев III Исаврянин (ок. 675-741) — византийский император с 717 г. Кедрин Георгий — византийский историк XII в. Хроника, написанная им, начинаясь с сотворения мира, доводится до 1057 года.
Пророк ислама
Через шесть столетий по возникновении христианства из Аравии, дотоле не проявлявшей способности к мировой роли, вышло новое учение, полное такого внутреннего напряжения, что оно некоторое время угрожало совершенно поглотить страны, заселенные исповедниками наиболее могущественных религиозных систем — христианами, иудеями, персами и индуистами. Это было учение Магомета — ислам, развившее свои силы с быстротой, неведомой до тех пор ни одной религии, хотя, в конце концов, его влияние на умы человечества далеко не соответствовало этой первоначальной кажущейся силе. Ислам до некоторой степени может быть рассматриваем как учение синкретическое, так как он сложился из влияний еврейских, христианских и местно-арабских, к которым впоследствии добавились влияния персидские и индусские. Однако религиозная концепция Магомета должна быть признана все-таки оригинальной, так как он развил местную арабскую идею Аллаха в таком виде, который не совпадает ни с еврейским, ни с христианским представлением об отношении Божества к человечеству, не говоря уже о представлениях индуистских. Арабское племя сложилось из элементов не вполне однородных. Часть арабов, населявшая пустыни, считала себя потомками Измаила, сына Авраама и Агари. Жители Йемена, наиболее плодородной и цивилизованной части полуострова, считались кахтамитами, потомками библейского Иоктана.