Страница 9 из 13
И мы, священники недостойные или архиереи, совершаем эту литургию так часто, причащаемся святых Тайн, иногда и ежедневно! О, торжество любви Божией. О, блаженство! О, утверждение, обожение наше столь часто восприемлемое! Как мы относимся к литургии? С любовию ли, благодарением и страхом всегдашним? Изменяемся ли всегда добрым изменением? Делаемся ли небесными, Божественными, святыми? Приступая к совершению проскомидии, священник, знаменуя трижды копием агничную просфору, говорит: В воспоминание Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, и затем, уготовляя квадратную часть просфоры, знаменующую будущего Агнца или будущее пречистое Тело Христово, он говорит слова пророка Исаии: Яко овча на заколение ведеся и прочее, и со словами: Яко вземлется от земли живот Его, — берет четвероугольную часть из средины просфоры и ставит ее на дискос и, разверзывая крестообразно, говорит: Жрется Агнец Божий, вземляй грех мира, за мирский живот и спасение; прободая его сбоку, говорит: Един же от воин копием ребра Его проводе, и абие изыде кровь и вода: и видевый свидетельствова, и истинно есть свидетельство его (Ин. 19, 34). О, неописуемая любовь Божия! О, невыразимое чудо чудес — литургия! Пади пред ней, человечество, и лей слезы покаяния: ведь за твои грехи она совершается.
Людям первого, допотопного мира дано было времени на покаяние 120 лет, и они были предупреждены, что за грехи будет общее наказание от Бога — потоп. Время шло, а люди развращались и не думали о покаянии и не верили проповеднику покаяния праведному Ною, — и слово Божие исполнилось в точности. Евреи не верили пророкам, что они будут пленены Вавилонским царем, и продолжали идолопоклонничать — и пошли в плен, и Иерусалим был разорен и все богатство перешло в Вавилон. Современные Иисусу Христу иудеи не уверовали во Христа, как в Мессию и умертвили Его крестною смертию, и пророчество Христа о падении Иерусалима вскоре исполнилось, иудеев истребили римляне без пощады. Так и нынешнее время: народ обезумел, не внемлет воплю святой Церкви — говорят: это сказки, нас обманывают священники для своего дохода. О, слепые, о, жестоковыйные и не обрезанные сердцем, не на ваших ли глазах все события, предсказанные Евангелием и ныне сбывающиеся: вот война истребительная, голодовка, моровые поветрия. Неужели и теперь — не верите в Правосудие Божие. Но, знайте, суд при дверях и Господь скоро грядет, со славою судити живым и мертвым (2 Тим. 4, 1).
Бог дал нам, грешным, недугующим бесчисленными страстями, как милостивый Врач — покаяние, как духовное врачество, как жизнь. Всякая искренняя душа жаждет покаяния, как живительного пития, как пищи, укрепляющей душу и тело, как слепой — света. Дар покаяния нам исходатайствован от Отца небесного Иисусом Христом и только Им одним ибо Он один за нас исполнил всю правду, весь закон Божий, которого никто из людей сам собой исполнить не мог; ибо Он один взял на Себя проклятие, которым праведно проклял человечество непокорное Отец небесный; Он один за нас претерпел все муки и за нас вкусил смерть, которую мы сами себе снискали, как неизбежный оброк греха. Если бы Господь Иисус Христос не принес Себя добровольно в жертву за нас, нам не было бы дано покаяния, а ради Его жертвы, оно дано всем верующим, и все истинно смыслящие усердно пользуются им, изменяются Божественным изменением, делаются новыми людьми, с новыми мыслями, желаниями, намерениями, делами и спасаются, просветляются и Богу присвояются. Только неверующие лукавые: гордые, упорные да ленивые — погибают.
Какие жалкие, больные, бедные люди Твои, Господи! Сколько нищеты, убожества, обиды от людей! Как жалок народ Твой, Господи, достояние Твое, которое Ты стяжал Кровью Своею!
Люблю я великого Предтечу и Крестителя Господня Иоанна за его кроткую, но грозную и решительную, проповедь фарисеям и саддукеям: Ему же лопата в руце Его, и отребит гумно Свое, и соберет пшеницу Свою в житницу, плевы же сожжет огнем погасающим (Мф. 3, 12). Слушайте или читайте чаще эти грозные слова Господа — и покайтесь, современные фарисеи и саддукеи и все интеллигенты и невежды в Законе. Ждите страшного исполнения последних, а все подвизающиеся — блаженного обетования Господня. Аминь.
Ради искупительной смерти Богочеловека за мир, стоит весь мир и нерушимо стоят все века; за этот час смерти неповинной, искупительной, долго терпит Господь всем беззаконникам, богохульникам, изменникам веры и Церкви; за этот час ад еще не открыл зева своего ужасного, чтобы поглотить нераскаянных, как сказано: идите от Мене проклятии во огнь вечный... И идут сии в муку вечную... (Мф. 25, 41, 46).
Страшно тяжело было в час смертный Богочеловека всей природе: не случайно земля потрясеся, и камене распадеся: И гроби отверзошася, и многа телеса усопших святых восташа (Мф. 27, 51-52). Но природа твердо держалась рукою Вседержителя, и доселе еще держится... Ждет конца, когда род человеческий обратится в смердящий труп и не для чего ему будет существовать, когда пшеница окончательно созреет и готова будет к окончательной жатве... Тогда сказано будет: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела (Апок. 14, 15).
Ответственно ли человечество за этот ужасный час девятый, в который Искупитель наш испустил дух? Отвественно, отвественна каждая душа, — ибо за каждую душу пострадал и умер Господь, за каждую заплачена эта бесконечно дорогая цена. Мы должны жить не для себя, но для умершего за нас и воскресшего. Вот наша ответственность, вот наша обязанность относительно умершего за нас на кресте Богочеловека. А поелику и за тебя, то и ты должен искренне всегда каяться, ибо за твои также грехи страдал Агнец Божий.
Как влечет к Себе Господь чрез богослужебные песни, стихиры, каноны и весь состав богослужения и до скончания века будет привлекать избранных верующих, любящих службу Божию! Какое богатство горячего покаяния, сердечного умиления сокрыто в нашем богослужении! День и ночь стояли на молитве многие подвижники, привлекаемые любовью ко Христу, принесли в жертву возлюбившему и любимому ими Христу величайшие подвиги воздержания, молитвы и созерцания.
Святые зорко следили за всеми движениями сердца своего и замечали, не гнездится ли в них какая неприязнь, недоброжелательство и злоба или зависть к кому-либо, лицеприятие, корысть — и немедленно искореняли эти дьявольские корни, выбрасывали эту адскую закваску, — также и все другие страсти. Всякие корни и корешки немедленно секли по ревности Божией и не допускали им распространяться, да не подавят их, да не разлучат от Бога. Аминь.
Ласкайся к Спасителю и Божией Матери, как искренний сын или дочь, ласкайся, говорю, — прочитывая сердечные каноны, акафисты Иисусу Сладчайшему и Божией Матери, ласкайся и к святым горячими молитвами и положенными канонами и акафистами, — и не будешь посрамлен, вскоре же сам ощутишь в своем сердце ласку небесную от Духа Свята, но и не унывай, если сердце твое хладно чрез мрачные веяния врага бесплотного. Господь все видит и никто не отходит тощ от Него и скоро дает каждому по заслугам. Терпи, ибо сказано: В терпении вашем стяжите души ваиа (Лк. 21, 19).
Слава величайшему празднику Воскресения Христова из мертвых и торжеству Воскресения. Слава будущему общему воскресению людей, никто да не смеет из нечестивых помрачить славы этого всемирного события: никакие безбожники, никакой Толстой — неотразимая слава покрывает это событие, и Церковь достойно празднует его, она одна во всем мире. Убого, нищенски, кукольно празднуется Воскресение Христово у католиков и у наших раскольников, потому что фальшиво, самодельно, а не от Духа Святого.
Церковь — Тело Христово, к которому принадлежат все святые, начиная с Божией Матери, — все православные христиане, искренне верующие и старающиеся поступать всегда сообразно своему христианскому званию, все духовные и миряне, наконец, все усопшие в вере и покаянии. Все, как члены единого Тела, друг другу помогают, и прежде всего — святые нам, подвизающимся на земле, и усердно прибегающим к ним. Особенно же нас спасает всеблагая и всемогущая, всеправедная Глава Церкви — Христос, Агнец Божий вземляй грехи мира (Ин. 1, 29).