Страница 34 из 54
В скором времени у адмирала появляется много новых сторонников. Это были русские беженцы, прибывшие в 1947 году из германских лагерей Шлейсхейм, Менхегоф и поселившиеся в Касабланке и в ее пригороде Бурназеле. Их было около 300 человек. Они все 2 декабря 1947 года подали на имя И.Русина прошения о зачисления их в число членов организации "Православная Церковь и Русский Очаг в Марокко". До этого русская община, терзаемая разногласиями по поводу того - подчиняться или не подчиняться Московскому Патриархату, состояла только из 200 членов. Естественно было предположить, что с приливом новых противников присоединения к Московскому Патриархату, вопрос мог быть решен только в пользу отказа общения с Церковью на Родине. Но произошло иначе - русские старожилы Марокко не нашли общего языка с "перемещенными лицами" и не приняли их в свою организацию.
На проходившем в феврале 1948 года приходском собрании в Рабате антисоветски настроенные эмигранты оказались в меньшинстве. Иное положение было в Касабланке, где осели русские беженцы, которые создали новую общину "Общество и Православная Церковь в Касабланке", тем самым окончательно закрепив разделение русской православной диаспоры в Марокко.[597]
Оставшись без духовенства, приход в Касабланке еще с 1946 года пытался договориться о получении священника из Парижа, но безуспешно. Митрополит Владимир (Тихоницкий) посоветовал княгине В.В.Урусовой для разрешения церковной проблемы в Марокко обратиться за помощью к митрополиту Анастасию (Русская Зарубежная Церковь), что она и сделала. В Касабланку прибыл о. Григорий Баранников, который занялся упорядочением местной церковной жизни. Именно благодаря ему заметно развивалось и крепло школьное образование русских детей в Марокко. Но больше всего трудов положил во благо Русской Зарубежной Церкви в Марокко протоиерей Митрофан Зноско-Боровский,[598] прибывший сюда 2 сентября 1948 года. При нем в 1950 году решено было построить храм в Касабланке. Церковь во имя Успения Божией Матери была построена и освящена в 1958 году. В 1951 году была устроена домовая церковь во имя Воскресения Христова в Рабате. Действовали также церкви в Танжере и Марракеше.[599]
Прибыв в страну, о. Митрофан взял под свою опеку организацию православной русской молодежи ОРЮР. За 1945-1952 годы этой организацией были проведены концерты, устроены детские лагеря, через которые прошла почти вся школьная молодежь Марокко, совершались туристические походы, а после каждой воскресной литургии проводились собрания.
Жизнь о. Митрофана в Марокко протекала далеко не всегда гладко и без проблем. Особенно ему пришлось пострадать от доморощенных недоброжелателей в 1952 году, когда он совершил панихиду по усопшему в этом году о. Варсонофию, находившемуся в лоне Московской Патриархии.
Согласно указу Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей от 1959 года о. Митрофан был освобожден от должности администратора русских православных общин в Северной Африке и настоятеля русской православной общины в Марокко и направлен в распоряжение Синода в США.[600]
В настоящее время у Русской Православной Церкви Зарубежья в Марокко существует только один храм - Свято-Успенская церковь в городе Касабланке.[601]
С 1948 года отдельно от общины Русской Зарубежной Церкви в Марокко развивалась другая часть русской общины, подчинившаяся Московскому Патриархату. У нее было несколько храмов.
Один из них находился на высоте 800 метров от уровня моря на плато среднего Марокко, в небольшом городе Хурибге. Храм, освященный во имя Святой Троицы, появляется в этом городе еще в 1930 году. Число русских в это время достигло здесь 1700 человек, но впоследствии их количество значительно сократилось, так что в 1948 году богослужение в храме совершалось только 1 раз в месяц.[602] В настоящее время этот приход уже не существует.
Русский храм в городе Рабате действует с 1932 года, с того времени, как его освятил митрополит Евлогий.[603] 27 февраля 1952 года приход храма лишился своего настоятеля, активного сторонника объединения с Церковью на Родине - о. Васонофия (Толстухина).[604] Настоятелем храма стал архимандрит Митрофан (Ярославцев), до этого служивший в Хурибге. После него приход возглавил о. Василий Солнышкин, способствовавший укреплению церковной жизни в городе выпуском приходского бюллетеня. Много полезного для русского храма сделали следующие его настоятели - о. Владимир (Балин), в свое время работавший в доме французского писателя Антуана де Сент-Экзюпери, и о. Александр Беликов, в прошлом профессор философии Белградского университета, пастырь-аскет.
Основательный ремонт Свято-Воскресенского храма Московского Патриархата в Рабате был осуществлен в 1975 году. Внутри и снаружи он был побелен.[605]
Эта русская церковь является единственным православным храмом города. Из чисто русской церкви он превратился в храм, посещаемый представителями самых разных национальностей. Сегодня богослужение в храме совершается обычно на двух языках - церковнославянском и французском.[606] Интернациональным является и состав церковного хора.[607]
Еще в 50-х годах существовал храм Московского Патриархата и в Танжере,[608] но в настоящее время Московскому Патриархату в Марокко принадлежит только один храм - в Рабате, столице страны.[609]
Южноафриканская Республика (ЮАР)
Первые русские появляются на территории Южной Африки в конце XIX века во время англо-бурских войн. Они тогда воевали на стороне буров. С 1952 по1957 год русскую православию паству в Южной Африке окормлял священник С.Стариков. В 1959 году в страну приехал новый русский священник - архимандрит Алексий (Чернай), представлявший здесь Русскую Православную Церковь Заграницей.[610] В это время русских на юге Африки насчитывалось около 100 человек. Ему удалось у властей испросить разрешение на совершение православного богослужения в одной из боковых часовен англиканского Йоханнесбургского собора. Русская колония в Йоханнесбурге насчитывала 50 человек и, в основном, состояла из пожилых людей. Значительно больше стало сербов, которые также приходили на службу, совершаемую о. Алексием.
Русской общине было трудно оставаться без храма. В 1960 году их попросили оставить англиканскую часовню. Только в 1961 году было найдено подходящее для храма помещение, принадлежавшее выходцу из Литвы. Этот домовой храм во время своего визита в ЮАР посетил сам Патриарх Александрийский Николай IV.
Архимандрит Алексий много путешествовал, совершая богослужения в разных городах ЮАР, где компактно проживало русское население. Он служил литургию в городе Дурбан, в местном греческом храме, а в Кейптауне, где проживало 30 русских, совершал богослужение в англиканском храме. Отец Алексий не оставлял без духовного попечения и русских, проживающих в других странах Африки, в Конго и в Южной Родезии.[611] Ему пришлось пережить значительное сокращение православной общины в Южной Африке, происшедшее в результате процесса деколонизации. Так, к середине 60-х годов в Йоханнесбурге из 50 прихожан осталось лишь 38.
В 1968 году архимандрит Алексий уходит из юрисдикции Русской Православной Церкви Заграницей, перейдя в лоно Русской Архиепископии Константинопольского Патриархата.[612] Все же он продолжает оставаться в Африке вплоть до середины 80-х годов, пробыв в ЮАР в общей сложности почти 16 лет. Вплоть до конца 90-х русская община Йоханнесбурга и Претории, не имея своего собственного священника, собиралась для общей молитвы на частной квартире в одном из пригородов Йоханнесбурга.[613]
13-23 ноября 1998 года в ЮАР приезжал представитель Московского Патриархата архимандрит Феофан (Ашурков). Он совершил литургию в греческом храме города Претории - столице ЮАР. За богослужением молилось до 400 россиян.
В конце ХХ века русская диаспора в Южной Африке значительно выросла за счет новой волны эмиграции из стран бывшего СССР. Русские жители Претории, Йоханнесбурга и Кейптауна во время поездки о. Феофана попросили открыть приходы Московского Патриархата в этих городах.[614]
Уже в начале прошлого года определением Священного Синода Русской Православной Церкви на территории ЮАР был образован приход Московского Патриархата для русскоязычного населения этой страны. Настоятелем был назначен протоиерей Сергий Рассказовский.[615] Запланировано построить в ЮАР храм во имя преподобного Сергия Радонежского. Представляется также открыть церковно-приходскую школу, создать церковный хор и иконописную мастерскую.