Страница 5 из 11
Владыка Митрофан (Зноско-Боровский), несколько лет прожил в Марокко с 1948 по 1959. В сане протоиерея он возглавлял русскую православную общину в Касабланке. С его именем связан определенный период расцвета в деятельности колонии наших соотечественников, второй эмигрантской волны, если можно применить это слово, к духовной жизни вынужденных страдальцев-изгнанников. Родился отец Митрофан в 1909, в западнорусской духовной семье, его отец служил священником в г. Брест-Литовске. М. Зноско-Боровский, для получения образования поступил на богословский факультет Варшавского университета. В 1932 переехал в Белград, как стипендиат Сербского патриарха Варнавы для учебы на богословском факультете университета. Затем, по возвращении в Польшу, Зноско-Боровский преподавал и с 1935 служил диаконом, а с 1936 священником в Никольской Братской церкви Бреста, где ему пришлось пережить советскую, затем немецкую оккупацию. Вместе с отступавшими немецкими войсками, перед угрозой Красной армии, протоиерей вместе с семьей ушел на Запад. В августе 1944 Германский митрополит Серафим (Ляде) выдал отцу Митрофану удостоверение о принятии в клир РПЦЗ. Зноско-Боровский с семьей проживал в это время в Вене, откуда по субботам и воскресеньям ездил в лагерь фирмы "Лейхметалл" в Берг-Энгерау, где опекал угнанных на принудительные работы соотечественников.
В 1947 он оформлял документы для выезда в США, готовился принять приглашение на должность разъездного миссионера. Однако, как сообщает он в своей автобиографии: дело закончилось отказом, в июне того же года архиепископ Виталий ответил, что, к сожалению, не может выписать в Америку, ибо ему трудно обеспечить содержание такой большой семьи. Митрополит Анастасий (Грибановский) получил в апреле 1947 от владыки Нафанаила (Львова) письмо, в котором последний просил о назначении протоиерея Зноско-Боровского в Марокко. Таким образом, была решена судьба священника и вместе с тем наметились последующие страницы касабланской русской церковной истории. Прот. Митрофан прибыл в Марокко в 1948, и оставался здесь до 1959, когда выехал в США (в 1989 протоиерей овдовел и с 1992 призван к архиерейскому служению). Преосвященный владыка Митрофан был епископом Бостонским, викарием Нью-Йоркской и Восточно-Американской епархии, преподавал в Свято-Троицкой духовной семинарии в Джорданвилле. Скончался владыка в 2002 г. О времени проведенном в Марокко, Зноско-Боровский достаточно подробно излагает в своей книге "Хроника одной жизни: К 60-летию пастырского служения IX.1935-IX.1995".
Сочинения:
Зноско-Боровский М. Православие, римо-католичество, протестантизм и сектантство. 2 изд. - Св. Троице-Сергиева лавра, 1992.
Митрофан (Зноско-Боровский), еп. Хроника одной жизни. - М.: Издание Св. Владимирского братства, 1995.
Митрофан (Зносо-Боровский), еп. Из миссионерской пастырской деятельности на ниве Христовой в эмиграции: Слова и беседы. - Джорданвиль: Свято-Троицкий монастырь, 1985.
МОРЕНШИЛЬД, барон
Русский эмигрант первой волны. Проживал в Касабланке, Марокко. Принимал участие в изготовлении иконостаса русской церкви Успений Божией Матери, открытой с 1935. Выполнял столярные работы, сложил в это дело много безвозмездного труда.
Источник
Записка по истории Касабланского прихода. - Успенский храм, Касабланка, Марокко. Архив. Фонд не описан.
МУЛИН ЛЮДМИЛА МИХАЙЛОВНА
Вышла замуж за марокканца, выпускника советского вуза, живет в Рабате. Казначей русского храма в честь воскресения Христова в Рабате. Марокко.
НАФАНАИЛ (ЛЬВОВ), архиепископ
В миру Василий Владимирович Львов. Род. 1906. в Москве, происходил из старинного русского рода князей Львовых. Отец, Владимир Николаевич Львов (род. 1872 г.), крупный помещик Самарской губернии, депутат IV Государственной Думы, предпоследний обер-прокурор Святейшего Синода (03/16.3.1917-7.1917 гг.), принимал участие в Корниловском мятеже, затем, в эмиграции, приживал в Берлине, вернулся на родину и окончил дни свои в Тобольской ссылке. Будущий архиерей учился в гимназии в Санкт-Петербурге, в реальных училищах в Бугуруслане и Томске. Далее перед угрозой коммунизма, в массе тысяч русских беженцев, эмигрировал в Китай. В 1922 кончил Харбинское реальное училище, после окончания, которого работал рабочим на Китайской Восточной железной дороге до 1929. С 1928 по 1931 учился на вечерних богословских курсах. Был келейником, некогда знаменитого Камчатского миссионера архиепископа (в последствии митрополита) Нестора /Анисимова/. В 1929 Василий Львов принял монашество, в постриге получил имя Нафанаил, рукоположен в сан иеромонаха. Трудился законоучителем в детском приюте при Доме милосердия в Харбине. В период с 1935 по 1936 находился на миссионерском поприще в штате Керала, в Индии. В 1936 удостоен сана архимандрита, с 1937 по 1939 был начальником православной миссии на Цейлоне. С 1939 отец Нафанаил проживал в монастыре пр.
Иова во Владимировой (Ладомирова) в Карпатах, с 1946 призван к епископскому служению в качестве правящего архиерея Брюссельской и Западно-Европейской епархии РПЦЗ. После 1951 преосвященный Нафанаил возглавлял епархию Северной Африки с центром в Тунисе. Еп. Нафанаил провел серьезное исследование о первохристианской церковной истории Северной Африки: "О святых Африки (Доклад 1)"; "О святых Африки (Доклад 2)" и "Духовное наследие Северной Африки". Еп. Нафанаил видел необходимость более интенсивной работы с целью расширения церковной жизни в русской среде, оценил возможности и решил строить новый русский храм. Задумывалось, что это будет кафедральный собор для всего Магриба. Высокообразованный и проникновенный духовный проповедник, отлично знающий европейские языки, епископ Нафанаил увлек за собой всю паству, победив царивший до него здесь скептицизм. Начался приток пожертвований. Лаской и духовным обаянием владыка объединил всех, сумев заинтересовать постройкой церкви и местные гражданские власти. По некоторым данным, в Северной Африке проживало тогда около 4 000 русских, не считая легионеров. Закладку церкви совершил 11 октября 1953 г. еп. Нафанаил /Львов/ в сослужении настоятеля протоиерея Малиженовского. Строителями нового храма были русские архитекторы Козмин и Логодовский. От лица русской общины в Тунисе присутствовал старшина колонии адмирал Техменев.
В самом разгаре стройки, в 1954, Синод резко перевел епископа Нафанаила в Германию. Служил в Берлине, в 1966 стал настоятелем обители пр. Иова в Мюнхене, в 1981 г. получил сан архиепископа, умер 1986.
Сочинения:
Нафанаил (Львов), архиепископ. Доклад 1 о святых Африки. - В кн.: Беседы о Священном Писании и о вере и церкви. - т.1. - Комитет русской православной молодежи за границей, 1991.
Краткая священная история. - Владимирово, 1941.
Семь святых таинств (Апологетическая повесть) // За веру. Вып. 7. - Владимирово (Ладомирова), 1944. 66 с. (под псевдонимом А. Нельский) (2-е изд. - Монреаль. 1972).
О судьбах Русской Церкви Заграницей. 1949.
Жития святых. - Мюнхен, 1969-1972.
Отец архимандрит Корнилий. - Мюнхен, 1971.
Путешествие в космос. - Мюнхен, 1972.
Источники:
Зернин А. Русская жизнь в Тунисе. - //Русская мысль. - Париж, 1954, N690. - с.3.
Кафедральный собор в Африке. - //Русская мысль. - Париж 1953, N600 (25.10.).
НЕДЕЛЬКО СЕМИОН, митрофорный протоиерей
Прибыл в Египет в результате эвакуации, которая была осуществлена на английских военных кораблях с юга России в 1921 г. Совершал богослужения в беженских лагерях в походных церквях, устроенных в палатках. В лагере Сиди-Бишр, походная церковь занимала две палатки, соединенные в одну большую. Церковную утварь изготовляли сами русские беженцы, кустарным способом из подручных материалов, вплоть до пустых консервных банок. Православные традиции сохранялись в русской общине, объединившейся вокруг нового прихода, созданного нашими соотечественниками в Каире. Русские врачи специалисты открыли самостоятельную клинику, которой руководил проф. К.Э. Вагнер и большую активную работу проводил доктор В. Беллин. Это лечебное заведение получило название "Поликлиника русских врачей специалистов". В скором времени по воскресным и праздничным дням в помещении при поликлинике стали устраивать богослужения. Настоятелем этого храма стал прот. Семион Неделько.