Страница 100 из 110
112 См. об этом выше.
113 Laurent V. Ibid; Silvester Syropoulos. Memoirs/Transl. and ed. R. Creyg?hton. P. 1–2.
114 См. ниже: Кн. I, гл. 4.
115 См. ниже: Кн. I, гл. 4.
116 См. ниже: Кн. II, гл. 8.
117 Brehier L. Le Monde Byzantin. Vol. II. P. 456–460.
118 Georgius Phrantzes. Chronicon/Ed. I. Bekker, С. S. ?. ?. edition. P. 205 ff.
119 Hill G. A History of Cyprus. Т. III. P. 1041 ff.
120 Obolensky D. Byzantium, Kiev and Moscow: a study in ecclesiastical relations//Dumbarton Oaks Papers. XI (1957). P. 21–78.
121 См. выше, гл. 3.
122 См.: Pierlings. J. La Russie et le Saint?Siege. Vol. I. P. 56–59; SchдderH. Moskau das dritte Rom. S. 22; Obolensky D. Loc. cit.
123 См. выше. гл. 2.
124 См.: RuncimanS. The Byzantine «Protectorate» in the Holy Land//Byzan?tion. XVIII (1948). P. 207–215.
125 Brehier L. Op. cit. Vol. II. P. 472–473; Wдchter A. Der Verfall des Griechentums in Meinasien im XIV?ten Jahrhundert. S. 9–59 (здесь дается информация о различных кафедрах).
126 Wдchter A. Op. cit. S. 60–65.
127 О соперничестве между Римом и восточными патриархатами см. выше, гл. 2.0 дальнейших спорах между Римом и Константинополем см.·. Runciman S. The Eastern Schism. P. 1–27.
128 Ibid. Р. 49–51.
129 Ibid. Р. 124–144.
130 Применительно к вечности (лат).
131 См.: GillJ. The Council of Florence. P. 12–15; Genakoplos D. J. B yzantine East and Latin West. P. 84–87; Runciman S. The Fall of Constantinople. P. 6–9, 16–21.
132 Глава сената (лат.).
133 John of Damascus. Orationes//PG. Т. XCIV. Col. 1296 ff; Theodore Stu?dites. Epistolae. I, 28//PG. T. XCIX. Col. 1001. Теория пентархии была сформулирована в начале VII в. преп. Максимом Исповедником: Disputatio cum Pyrrho//PG. Т. XCI. Col. 352.
134 См.: Jenkins R. Byzantium: The Imperial Centuries. P. 105 ff.
135 Gibbon ?. Decline and Fall of the Roman Empire/Ed. J. B. Bury. Т. VI. P. 368. О споре по вопросу Filioque во времена Фотия см.: Dvornik F. The Pho?tian Schism. P. 117 ff. (он стремится умалить значение разногласий); Gavin F. Some Aspects of Contemporary Greek Orthodox Thought. P. 129 ff.
136 Общую характеристику различий см.: Evdokimov Р. L Orthodoxie. Р. 249–252; Gill J. Op. cit. P. 266, 277, 280–281.
137 О раннем этапе истории Filioque см.: Palmieri A. Filioque//Dictionnaire de theologie catholique. Vol. V, II. Col. 2309–2317.
138 Basil. De Spiritu Sancto//PG. Т. XXXII. Col. 136; Gregory Nazianzene. Sanctum Baptisma//PG. Т. XXXVI. Col. 417.
139 Хороший обзор православного взгляда дается в кн.: Sherrard P. The Greek East and the Latin West. P. 61–72. Различие в терминах при переводе отмечалось Феофилактом Болгарским: De iis in quibus Latini Accusantur// PG. T. CXXVI. Col. 228–229; здесь ошибки латинян объясняются бедностью латинской философской терминологии. Проблема вновь возникла на Флорентийском соборе. См.: Gill J. Op. cit. P. 191–193.
140 Gregory Nazianzene. Theologica quinta: De spiritu sancto//PG. Т. XXXVI. Col. 141.
141 Regnon T. Etudes de Theologie positive sur la Sainte Trinite. Vol. I. P. 433 (Цит. no: Lossky V. The Mystical Theology of the Eastern Church. P. 64).
142 Irinaeus. Contra Haereses//PG. Т. VII. Col. 975; Athanasius. De Sen?tentia Dionysii//Ibid. Т. XXV. Col. 505 (цитирует св. Дионисия Александрийского); Gregory Nazianzene. Oratio XX//Ibid. Т. XXXV. Col. 1073; Supremum Vale//Ibid. Т. XXXVI. Col. 476; Theophilact of Bulgaria. Vita dementis// Ibid. Т. CXXVI. Col. 1209.
143 John of Damascus. Loc. cit.
144 Theophylact of Bulgaria. Enarratio in loannis Evangelium//PG. Т. CXXIII. Col. 1224.
145 JugieM. Op. cit. Т. I. P. 418–421; Setton К. ?. The Byzantine background to the Italian Renaissance//Proceedings of the American Philosophical Society. C, 1 (1956). P. 36–37.
146 Hefele С. J. Histoire des Conciles (trans. ?. Leclercq). Vol. VI, I. P. 153 ff.; Geanakoplos. Emperor Michael Palaeologus and the West. P. 263 ff.
147 JugieM. Op. cit. Т. I. P. 418–421; Setton К. ?. The Byzantine background to the Italian Renaissance//Proceedings of the American Philosophical Society. C, 1 (1956). P. 36–37.
148 JugieM. Op. cit. P. 429–431.
149 Ibid. Р. 421–423.
150 Setton К. М. Op. cit. Р. 53–55.
151 О паламизме см. ниже.
152 Setton К. М. Op. cit. Р. 57; Mercati G. Notizie di Procoro e Demetrio Cidone, Manuele Caleca e Teodoro Meliteniota. P. 441–450.
153 Setton К. М. Op. cit. Р. 28 ff; Geanakoplos D. J. B yzantine East and Latin West. P. 90–92.
154 Dцlger F. Regesten der Kaiserurkunden des ostrцmischen Reiches. Bd. V. S. 42–43.
155 Halicki 0. Un Empereur de Byzance д Rome. P. 335 ff.
156 Georgius Phrantzes. Chronicon/Ed. I. Bekker. С. S. ?. ?. edition. P. 178.
157 Gill J. Op. cit. P. 17–30, 46 ff.
158 Ibid. Р. 85 ff.
159 Решенный вопрос (??.).
160 Полную оценку собора см.: Gill J. Op. ci. P. 115 ff. См. также: Geanakop?los D. J. Byzantine East and Latin West. P. 88–109; Zonas G. ???? ???"?????? ??? ??????????????????. ?. 9–70.
161 Syropoulos. Op. cit. P. 284. Вероятно, делегаты–миряне не были обязаны подписывать унию, но только сделать заявления в ее поддержку, и Пли–фону удалось как?то избежать такого заявления. Грузинский епископ покинул Флоренцию перед концом собора, чтобы не подписывать договор об унии.
162 Gill J. Op. cit. P. 349 ff.; Runciman S. Fall of Constantinople. P. 18–21, 62–64, 68–72.
163 См.: Gill J. Op. cit. P. 375–376. Там справедливо дается оценка позиции Нотария. Его знаменитая реплика сообщается Дукой (Historia Turco?Byzanti?na/Ed. V. Grecu. P. 329).
164 О Кавасиле см.: Tatakis В. La Phylosophie Byzantine. P. 277–281.
165 См.: Meyendorff J. A Study of Gregory Palamas/Transl. G. Lawrence. P. 28–30, 129–132.
166 Philopatris/C. S. ?. B. edition. P. 337 ff.; Cecaumenus. Strategicon/Ed. B. Vassilievsky and V. Jernstedt. P. 46, 75.
167 О Пселле см.: Tatakis В. Op. cit. P. 161 ff. Об Итале см.: Ibid. P. 210–216, а также: Buckler A. Anna Comnena. P. 319–324.
168 Тривиум – учебный цикл из трех словесных наук: грамматики, диалектики и риторики; квадривиум – учебный цикл из четырех математических наук: арифметики, музыки, геометрии и астрономии {Прим. Пер.).
169 Johannes Mavropus. Poemata//PG. Т. СХХ. Col. 1156.
170 Fuchs F. Die Hцheren Schulen von Konstantinopel im Mittelalter. S. 56 ff; BrehierL. Op. cit. Vol. III. P. 482–484.
171 Guilland R. Essai sur Nicephore Gregoras. P. 13–15. Георгий Схоларий открыл частную школу около 1420 г. Она также была закрыта, потому что он стал верховным судьей. См.: Fuchs F. Op. cit. S. 70–71.
172 Fuchs F. Op. cit. S. 70–75.
173 О школе Плифона см.: Tatakis В. Op. cit. P. 281–291.
174 См.: Meyendorff J. A Study of Gregory Palamas. P. 129–132.
175 Tatakis B. Op. cit. P. 249–256.
176 См. ниже, следующую главу.
177 См. выше, гл. 4.
178 Jugie ?. Theologia Dogmatica Christianorum Orientalium ab Ecclesia Catholica Dissidentium. Vol. I. P. 451–454.
179 Ibid. P. 459–469; Tatakis B. Op. cit. P. 298.
180 Jugie M. Op. cit. Vol. I. P. 483–486; Tatakis B. Op. cit. P. 299–301.0 Виссарионе см.: Mцhler L. Kardinal Bessarion als Theologe, Humanist und Staatsmann.
181 См. выше, гл. 4 и ниже в этой же главе.
182 См.: Runciman S. Byzantine and Hellene in the Fourteenth century// ????? ???????????? ????????????.
183 См. выше, гл. 3.
184 Georgius Scholarius Gennadius. Contre les Juifs//(Euvres Completes. Vol. III. P. 252.
185 См. выше, гл. 4; также Masai F. Plethon et le Platonisme de Mistra, passim·, Anastos ?. V. Pletho's Calendar and Liturgy//Dumbarton Oaks Papers. IV (1948). P. 183 ??; Tatakis В. Op. cit. P. 281–294.
186 См.: Plethon. Traite des Lois / Ed. C. Alexandre. App. XIX. P. 412–421.
187 Tatakis В. Op. cit. Р. 295–297.
188 См. ниже: Кн. II, гл. 6.
189 Подробнее о восточном взгляде на мистику см.: Lossky V. Mystical Theology of the Eastern Church. P. 7–22; Sherrard P. The Greek East and Latin West. P. 31–34.
190 Huxley A. Grey Eminence. 1st edition. P. 52.
191 2 Петр. 1,4.
192 Gregory Nazianzene. Poemata//PG. Т. XXXVII. Col. 748, 984–985.
193 Hausherr 1. La Traite de l Oraison d Evagre le Pontique//Revue d asce?tique et de mystique. XV (1934). P. 34–93, 162–170; MeyendorffJ. A Study of Gregory Palamas/Transl. G. Lawrence P. 135–136.