Страница 10 из 11
И вот в этих немногочисленных вопросах надо суметь увидеть, распознать главное: чего мы хотим, что мы ищем? Ищем мы воли Божьей или своей? И если мы ищем второго, то есть своей воли, то тут мы должны серьёзно задуматься и прийти к покаянию. Мы должны повернуться нашим сердцем к Богу и просить, чтобы Господь давал нам виденье, давал нам покаяние, давал нам силу поступать по Его воле, а не по нашей.
Именно эти мучительные проблемы для нас и являются такими индикаторами: как мы будем поступать, что мы будем говорить, что мы будем делать. Так что давайте об этом сейчас подумаем, и на исповеди, когда будем беседовать, пусть каждый постарается эти немногие проблемы принести Богу и вместе подумать, помолиться о том, какой может быть найден выход. Аминь.
(24 июля 1992 года)
«Аще не Господь созиждет дом, всуе трудишася зиждущии»
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Принесём наше покаяние Господу - в чем мы грешны перед Господом, перед ближними, перед самими собой.
Перед Богом мы согрешаем отсутствием благоговения, маловерием, невниманием в молитве, в чтении Слова Божия. Нам кажется, что для всего этого ещё будет когда-то время. А время проходит, и если мы оставляли Слово Божие, то мы сами чувствуем в сердце своём, что что-то от нас ушло, чего-то нам внутренне не хватает, наступает некое ослабление.
Отсутствие благоговения часто возникает тогда, когда мы в противостоянии ханжеству, в противостоянии елейности уходим в другую крайность. Вот такие мы люди. Нам очень трудно достичь какой-то середины, а благоговение - очень важное средство для внутреннего собирания. Часто мы слышим: трезвость, трезвение. Понятно, речь идёт не о воздержании от алкоголя, а о внутреннем состоянии, которое необходимо достичь для того, чтобы не давать разгула эмоциям, не давать разгула нашим человеческим природным чувствам. И вот благоговение в этом отношении очень нам помогает. Конечно, оно иногда обращается в некую формальность и вырождается в какое-то превозношение, в некое пренебрежение к другим людям, чувство, очень далёкое от собранности. Благоговение - это особое предстояние перед Богом, а не перед людьми. Прости нас, Господи, что мы согрешаем этим так легко.
Мы согрешаем маловерием, когда нам кажется, что в жизни нашей Бог отсутствует, что Бог оставил нас. На самом деле происходит совсем другое: мы далеки от Бога. Бог же всегда рядом с нами, потому что без Божьей благодати, без действия Духа Святого, который устраивает всё, никаких процессов в нас, даже самых элементарных, молекулярных, не происходило бы. Как в псалме сказано: «отымешь дух их и исчезнут», - потому что, если бы Бог отнял у нас Духа Святого, то мы бы исчезли не просто с этой земли, а из бытия. Так что лишь по нашему недомыслию мы можем сказать, что Бог оставил нас. Прости нас, Господи, что согрешали этим грехом.
Я просил тех, кто может, держать строгий пост, молитву. И, действительно, Господь даровал нам какое-то разрешение проблем: были движения в разных инстанциях, от которых зависело предоставление типографии другого помещения, и был дан конкретный срок для вывода типографии* .
Но что это значит? Это значит, что Господь дал нам великую милость, показал в ответ на нашу молитву Славу Свою. И это было уже не раз, когда касалось дела: просили об отце Владимире, слава Богу, разрешилось. Ещё раньше просили об антиминсе и Господь дал и в этом устройство.
Совсем неверно объяснять устройство наших дел словами: «нет, это от того, что тот позвонил этому, а мы написали вот так». Потому что именно в том, что и как случилось, - тот человек на-
---
*До 1993 года в помещении храма располагалась типография министерства культуры СССР. – Сост.
писал этому, а чиновник, от которого зависело дело, как-то сдвинулся в пользу его решения, - и должно видеть действие Божие, Его благословение и помощь в этих внешних, казалось бы чисто мирских, событиях.
Маловерие - когда мы сомневаемся в присутствии Божьем, приписывая всё себе.
Маловерие - это когда мы просим у Бога о свершении, а потом свершившееся пытаемся объяснить простым совпадением или собственными действиями: мы, мол, бегали по инстанциям, активно предпринимали, так сказать, соответствующие шаги, -вот всё и получилось.
Писание говорит нам, что «аще не Господь созиждет дом, всуе трудишася зиждущии», то есть строящие, созидающие. Мы можем прилагать очень много усилий и они будут все напрасны, а если есть благословение Божие, то дело обязательно подвигается.
Кроме того, мы должны понимать, что какой-то период, когда мы не можем получить сразу то, что очень хотелось бы: красивое богослужение и не в комнате на третьем этаже, а в храме, - это тоже есть период нашего внутреннего приготовления, нашего внутреннего труда. С чем мы войдём в Храм, что мы будем показывать? Показывать наши ссоры из-за пустяков? Конечно, с этим входить стыдно, люди будут только в соблазн вводиться. Прости нас, Господи. Нам надо уже понимать, что это время нам даётся, чтобы мы могли посмотреть на самих себя, чтобы мы могли действительно прославить Господа в наших делах, в наших молитвах на этом месте, которое Он даёт нам как дар, а не просто по нашему человеческому желанию. Прости нам, Господи, все наши недостоинства.
Согрешаем мы и против друг друга. Обычный наш грех - раздражительность, как часто об этом приходится слышать. И это действительно так. Понятно, жизнь трудная, но в лёгкой жизни и раздражения нет. Против раздражения есть два приёма. Я это и по себе знаю, так что, если кому они подойдут, буду очень рад. Первое - не реагировать немедленно. Человек прошёл, например, на эскалаторе, толкнул, можно, конечно, отреагировать про себя, но, если мы не сделаем этой первой реакции, то у нас есть место для второй - подумать, что у меня есть гораздо большее, чем выражение своего неудовольствия толкнувшим. У меня есть моя вера во Христа, благодарность за то, что Он нашёл меня в этом мире... И так во всяком деле. Мы можем прийти к простой мысли, что Господь дал нам гораздо больше, чем просто способность обращать внимание на каждого, кто случайно нас затронет в транспорте. Господь дал нам Себя, дал нам веру, дал нам смысл жизни, содержание жизни. Мы знаем, для чего мы живём. Радостно идти, когда мы знаем путь, знаем, за Кем нам идти в нашей жизни. Поэтому мы за это должны благодарить Господа.
Мы, конечно, страдаем и таким недостатком, как отсутствие воображения. Попробуйте представить самих себя и свои дела в ситуации, если бы ваша жизнь была устроена иначе и целиком протекала вне церковной ограды. Я думаю, это было бы что-то ужасно скучное, ради чего нам едва ли стоило жить и, как говорится, ломать копья. Так что давайте помнить и благодарить Господа, призвавшего нас в Свой Свет, потому что ходящий во Свете видит, куда идёт. Даже если мы претыкаемся, то мы понимаем, что мы претыкаемся, мы можем встать и исправить наш путь. Прости нас, Господи, если мы согрешали и забывали об этом.
Мы согрешаем против самих себя, не дорожим временем, не дорожим всем, что Бог нам даёт, часто тратим время и силы на какие-то пустяки, какие-то пустые разговоры и ожидания. Надо дорожить каждой минутой нашей жизни. И, когда у нас к концу дня почти не остаётся сил, когда жизнь кажется слишком загруженной и мы не справляемся, я думаю, что это всё же гораздо лучше и плодотворней, чем у людей, целый день сидящих на лавочке и не знающих, куда девать своё время. Бывает немощная и скучная старость, но это печальная старость.. Я видел старых людей, которые были постоянно окружены людьми, потому что другие люди нуждались в них, в их мудрости, совете, просто добром, глубоком слове. Если человек за жизнь свою что-то собрал, накопил духовные ценности, то он, как правило, не будет одинок. Конечно, бывают исключения из этого абсолютного правила, какие-то экстренные обстоятельства. Я сразу вспомнил Марину Цветаеву, но это, конечно, особая судьба. Всё-таки, если человек живёт Господом, если он стяжает в своём сердце мир, свет, то вокруг него всегда будут те, которые этим светом
живут, получают его, чтобы нести дальше эстафету веры. Будем же помнить об этом и дорожить временем, не тратить его понапрасну. Аминь.
(10 октября 1992 года)
«Кто знает, что в человеке, кроме Духа, живущего в нём?»
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Я хочу сказать о том, что не всегда правильно человек понимает, что такое гордость, хотя она у многих из нас есть, и каяться в этом хорошо. Но нередко бывает так, что человек, чувствуя удовлетворение от работы, которая удалась, от успехов своих собственных детей, близких, считает, что удовлетворение греховно, что это проявление гордыни. Конечно, это не так. Я уверен, что это не так. Бог радуется вместе с нами и нашим успехам.