Страница 3 из 11
В самом деле, если мы знаем то место, где мы живём, если мы знаем свой город, что в нём происходит, то мы его и любим. Соответственно, если мы не знаем, мы и не любим. Почему возникает вражда к другому народу, к другой нации? Потому что мы о них ничего не знаем. Есть какой-то туманный образ, а вот всякая туманность, расплывчатость всегда возбуждает подозрительность. Поэтому, чтобы любить Иисуса, нам тоже очень важно знать Его.
Когда человек получает письма от любимого человека, он перечитывает их несколько раз, прочитывает и так и этак, хранит. Потом, спустя некоторое время, ещё раз их достаёт; может, с этим человеком отношения изменились, совсем другими стали, а письма он все помнит и всякое слово перечитывает, всякое предложение. Причём, он размышляет - почему сначала об этом сказал, потом об этом. То есть очень внимательно исследует текст. Почему? Потому что он любит этого человека и понимает, что каждое слово связано с его внутренним миром, в который ему важно заглянуть. Точно так же нам важен Евангельский текст, потому что он передан по очень короткой цепочке. Конечно, мы знаем, что из четырёх Евангелистов непосредственно общались с Иисусом только Матфей и Иоанн. Можно сказать, половина. А половина лично Иисуса не знала. Понятно, что и записи этих двух претерпели редакцию, но другого более близкого у нас ничего нет. Евангелие поразительно близко к своему первоисточнику, по сравнению с письменными памятниками, относящимися к далёкому прошлому. Если мы сравним время написания текста Евангелия с временем, когда были написаны тексты Гомера, Данте, даже Шекспира, который ближе к нам, не говоря уже о Платоне, Сократе, то окажется, что дистанция между Самим Человеком Иисусом Христом и тем древнейшим евангельским манускриптом - самая короткая, она короче по сравнению с другими в десятки и сотни раз.
Это говорит нам о степени достоверности того Слова, которое дошло до нас через учеников Иисуса Христа, - Слова Самого Иисуса. И это то самое близкое, что есть к Иисусу Христу. Самое близкое, что есть у нас в распоряжении, в наших руках, и степень нашей любви к Иисусу будет определяться нашим вниманием к этому тексту, потому что именно из него мы черпаем великую силу. Мне приходилось на протяжении служения в Церкви встречаться со многими людьми, которые знали все стихиры, но нередко бывало так, что они не сочетали любовь к службе с любовью к другим людям: возникали какие-то срывы службы, какие-то отношения сложные. Мне приходилось встречаться с людьми, которые хорошо знали и любили Слово Божие, эти люди всегда мирные, их поведение всегда соотносилось с ровностью, миром внутренним, любовью к другим людям, любовью к ближнему. Слово, знание Его Самого, укоренённость в Нём, любовь к Нему, я бы даже сказал, самое главное - любовь (можно очень хорошо знать и быть неверующим) - это всегда как-то соотносилось с примирённым сердцем человека. Само Слово чудесным образом совершенно меняет сердце человека, делает его совершенно другим. Вот почему для нас важно вникать в Слово, которое осталось.
И вот поклоняясь Кресту, мы поклоняемся центральному событию всей мировой истории, потому что всё в этом сошлось - вся древность, все человеческие искания, как Иисус говорил: «Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни», потому что Свет с ним. «Я свет миру» - вот этот Свет миру, когда мы идём за Ним, когда мы видим это удивительное событие: явление Бога людям. И чем больше мы вдумываемся в него, тем больше мы проникаемся чем-то совершенно невероятным, что произошло - лучшего из Сынов человеческих распинают. Но смерть не в силах удержать Его. Он воскресает, приходит к ученикам Своим и призывает их любить Его. И если мы становимся на этот путь, то мы обретаем замечательную, удивительную жизнь, полноту, смысл и всё, что Сам Бог хочет открыть нам. Аминь.
(28 марта 1992 года)
Да будут все едино,
как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе,
так и они да будут в Нас едино, -
да уверует мир, что Ты послал Меня.
(Ин. 17, 21)
Проповеди на Апостольские чтения
«Будьте подобны Отцу вашему Небесному»
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
О жизни апостола Павла мы узнаём впервые из книги Деяний Святых Апостолов. Книга Деяний - это опыт первой Церкви, которая жила ещё близким присутствием Иисуса Христа. Многие люди видели Его, были свидетелями Его Воскресения. И хотя Павел не был свидетелем, но он знал таких людей и он видел Господа уже в чудесном своём обращении на пути в Дамаск. Его послания представляют для нас огромную ценность, потому что это опыт Церкви, первых десятилетий её жизни, где, как в зерне, заключались все те проблемы, которые в будущем разворачивались.
Послание к Римлянам - одно из главных посланий апостола Павла; это целый трактат о том, что такое христианство и как следует жить в христианской Церкви. Сегодня читался отрывок из 12-ой главы. В этой главе апостол Павел переходит к учительной части Послания и даёт уже практические советы о жизни в общине. Поэтому тут каждое слово буквально при-ложимо к ситуации каждого из нас и всех нас вместе.
Вот, что апостол говорит с самого начала: «И как по данной нам благодати имеем различные дарования...» - и перечисляет дарования. И нам с вами следует подумать о том, что, может быть, не у каждого из нас есть дар пророчества, дар служения, но у нас есть дар увещания, дар помощи святым, помощи христианам, братьям по вере. Это дарование каждый может в себе раскрыть и развить. Мы как бы всё время имеем не одну работу, но мы ещё по совместительству имеем работу здесь, в Церкви. И эта работа должна стать основной по своей значимости. Мы как бы люди двойного гражданства. Важно, чтобы мы не просто приходили и молились, что конечно, хорошо, - человек получает благодать, благословение.
Но следует подумать, а что ещё мы можем привнести в жизнь Церкви? У нас висят разные объявления: о помощи больным, о нуждах группы милосердия, о посещениях лекций и т.п. Призываю вас всячески принимать посильное участие во всём этом.
Но апостол здесь говорит и о другом: чтобы это было именно служение, в прямом смысле слова. Чтобы мы постоянно помнили, что оно тоже часть нашей христианской жизни. У каждого из нас есть какие-то дарования: необходимо посмотреть внутрь себя, открыть их для себя и реализовать.
И далее апостол Павел говорит ещё об одной очень важной стороне жизни Церкви - о взаимоотношениях друг с другом: «Будьте братолюбивы друг ко другу с нежностью»... Дело в том, что в Церкви неверный тон общения всегда чувствуется гораздо болезненней, чем где-то на улице или в транспорте. «В почтительности друг друга предупреждайте...» - Павел призывает к созданию атмосферы предупредительности. Даже если нам что-то не нравится. Например, пришёл новый человек, и он не знает что и как. Но важно, чтобы у нас не было превозношения: вот пришёл, ничего не знает. Мы должны понять: человек пришёл - и слава Богу, Господь послал его к нам, чтобы мы приняли его. Особенно, если мы видим, что человек ещё только приближается - надо сделать так, чтобы ему захотелось прийти во второй раз. Это зависит от каждого из нас, не только от священника.
Далее апостол говорит: «...утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы»; терпение - очень важное качество христианина и каждого человека. Господь разделил с нами терпение и скорбь нашей жизни. «Ревнуйте о странноприимстве... » - конечно, мы должны, чем можем, помогать людям, находящимся в пути, которые приходят к нам, хотя сейчас трудная ситуация, но какую-то помощь оказывать нужно всегда. Необходимо об этом помнить.
«Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте», - этими словами апостол заканчивает послание. У нас сейчас нет очевидного гонения, власть стала, скорее, благосклонна к вере христианской, к православию в том числе. Но мы знаем, что есть разногласия внутри самой Православной Церкви. Люди по-разному смотрят на какие-то вещи. Поэтому, когда наши взгляды расходятся, нам следует помнить, что это - тема для нашей молитвы об этом человеке или о том или ином направлении внутри Церкви. Здесь необходимо терпение, чтобы мы, встречаясь с осуждением, недоброжелательством, ни в коем случае не платили той же монетой, помня слова Господа: «Да будете сынами Отца вашего Небесного». В чём это сыновство? Иисус поясняет: «ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных». Так и вы будьте благожелательны не только к тем, кто разделяет ваши взгляды, но и к тем, кто проявляет к вам враждебность. Конечно, это всегда трудно, но Господь именно этого от нас ждёт. Так что давайте примем это как наставление всем нам. Аминь.