Страница 8 из 11
(30 сентября 1992 года)
«Нет человека, который жив будет и не согрешит»
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Приступая к покаянию, нужно понимать, что, когда мы говорим о собственной непогрешимости, мы говорим неправду. Слова о том, что мы в своей жизни не грешим, противоречат Священному Писанию. Ведь оно говорит, что «нет человека, который жив будет и не согрешит».
Это говорится не для того, чтобы унизить наше человеческое достоинство, а для того, чтобы каждый из нас понял, что мы ещё не достигли цели, мы ещё не достигли в полной мере Царства Божия, мы ещё только находимся на пути к нему. Но, если мы находимся на пути, в процессе роста, то естественно, что в нас всегда имеются какие-то, большие или меньшие, несовершенства. Это так же, как с человеком, который входит в неосвещённую комнату. Если сердце человека не освящено Христом, не освящено Евангельским учением, не освящено жизнью Церкви, то ему кажется, что ничего особенного не совершается, что с жизнью все в порядке. Особенно это бывает, когда человек приходит первый раз или давно не был на исповеди: ему кажется, что в жизни его не совершается ничего такого, в чем следовало бы покаяться. Но когда человек уже знаком с Евангелием, когда человек живёт в Церкви, когда он зажигает свет в келье своей души, то чем ярче свет, тем больше он начинает видеть свои недостатки.
Опять же внутренне, это говорится не для того, чтобы как-то унизить человека и внушить ему мысль, что он ничтожное существо, а для того, чтобы мы имели возможность для постоянного роста. У меня есть интересное наблюдение: когда встречаешься с людьми, которых знал где-то лет 20-30 назад, с людьми неверующими, то видишь, что они совсем не изменились - они такие же, какими были в 18-20 лет. И, напротив, человек, который уверовал, меняется очень быстро, происходит духовное возрастание. Почему это так? Да потому, что человек начинает видеть себя со стороны, он видит себя в свете Евангелия, он видит свои недостатки, а видя их, имеет возможность их исправлять, имеет возможность для роста. Поэтому, чтобы не лишать людей этой возможности, Церковь установила таинство покаяния. Это шанс увидеть себя, проявить внимание к себе, проверить себя. В противном случае, если смотреть на себя сквозь пальцы, мы обречены пребывать в состоянии иллюзии по отношению к собственной персоне. В этом случае у нас не будет никаких возможностей для роста.
Мы согрешаем против Бога, против ближнего, против самих себя. Сказано в Евангелии: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим». Конечно, мы от этого отходим. Вспоминаем о Боге лишь время от времени. Редко бывают такие периоды, когда мы всецело понимаем, что зависим от Бога, особенно в каких-то трудных испытаниях. Если же течение жизни гладко, то мы забываем о Боге. Прости нас, Господи, если мы невнимательны к Тебе.
Любовь к Богу выражается в нашем отношении к Священному Писанию. Если нам Слово Божие неинтересно, если для нас это тяжкая обязанность, тяжкое бремя, то, значит, нам неинтересно и то, что Господь нам оставил. Потому что цель Священного Писания - донести до каждого человека истину о Боге, о человеке и его пути, о мире. Это - книга, которая раскрывает людям всё, что Господь пожелал сказать через своих пророков и апостолов, которых Духом Святым Он вдохновлял на создание Священного Писания. Поэтому мы должны понимать, что это - Слово Божие. Прости нас, Господи, что мы забываем об этом из-за неорганизованности своей.
Понятно, что человек, который свободен, у которого, например, нет семьи или иных каждодневных обязанностей и ответственности, отнимающих много времени, конечно, может уделять больше времени Священному Писанию. Вместе с тем, это вовсе не означает, что человек, который находится в суете и различных заботах, не должен стараться, хотя это может быть и трудно, найти где-то минут 10-15 и посвятить их Слову, чтобы этим Словом испытать свою душу.
Прости нас, Господи, если мы согрешаем против наших ближних нетерпением, осуждением, раздражением, обидчивостью. Нам слово скажут, - мы ведь доброе не помним, а лишь злое, - сразу реагируем на это, из мухи столько слонов наделаем, что уже и не видим вокруг себя, что происходит. Прости нас, Господи, потому что вот эта обидчивость - тоже гордыня. Это - наше неумение терпеть, неумение принять от других поношение, умаление. А тут необходимо принять.
Даже когда мы несправедливо кем-то обижены, всё равно мы должны подумать о том, что, быть может, мы сами дали какой-то повод, что-то не так сказали, не так сделали, не так подошли к человеку. В конце концов, если нас обидели уж совсем незаслуженно, нужно понимать, что мир лежит во зле, и христиане вынуждены на себя принимать какие-то удары, как буфер, принимать на себя все эти мирские нестроения. А если мы будем тут же давать сдачи, то этот процесс обмена ударами так и будет всё время продолжаться. Где-то он должен гаситься. Так пусть он гасится в нас, в нашем принятии, терпении и смирении. Прости нас, Господи, если мы про это забываем.
Согрешаем против самих себя неорганизованностью, неумением распределять правильно время, решать какие-то наши финансовые дела. Тут всегда бывают крайности, но особенно сейчас, когда так трудно всем. Человек всегда должен стараться вносить какую-то организованность на работе и дома.
Отец Сергий Желудков, замечательный священник, всегда говорил: «порядок на письменном столе - порядок в душе». Конечно, речь идёт не только о письменном столе, а о квартире и о других вещах. Но здесь также могут подстерегать крайности, например, когда человек весь уходит в дела и уже ни на что другое у него не остаётся времени. Везде нужна золотая середина, мы должны понимать, с одной стороны, что, конечно, всё должно быть прибрано, а с другой, - что всё вылизать нельзя, потратить всю жизнь только на чистоту и наведение порядка нельзя. Так что давайте приносить на исповедь всё, что нас тяготит, но говорить об этом кратко, только самое главное и существенное.
Потому что, когда начинают растекаться мыслью по древу, то здесь есть риск, что мы уйдём от сути дела и не сможем сфокусироваться на главных проблемах, выявить тот наш изъян, который мы можем и должны исправить. Надо помнить о том, что Господь любит каждого из нас. Покаяние - это ведь принесение всего, что есть, Господу. Ну как дети приносят - мама, прости. Конечно, родителям всегда приятно, когда ребёнок сознаёт свою вину. Так же и Бог радуется, когда мы сознаём свои проступки, свои недочёты, и направляем свою волю на то, чтобы их исправить, и открываем своё сердце, чтобы дать доступ исправляющей и созидающей благодати Божией. Аминь.
(13 сентября 1992 года)
«Яко Ты еси освящение наше и Тебе славу воссылаем»
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Первая заповедь гласит: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим»; вторая - «возлюби ближнего твоего, как самого себя». Каждый раз, вспоминая их, мы встаём перед необходимостью ответа на вопрос, обращённый к каждому из нас: любим ли мы Бога? Часто некоторые простые вещи оказываются очень сложными, потому что они необычайно глубоки по своей сути. Любовь к Богу означает наше искание Его, наше стремление быть с Ним.
Блаженный Августин когда-то сказал: «люби Бога и поступай, как знаешь». Нам это может показаться странным и даже соблазнительным, но на самом деле, если человек будет действительно по-настоящему любить Бога, то его поступки станут соответствовать воле Божией. Очень важно для нас присутствие этого совершенно особого чувства любви, этих поисков смысла, поисков содержания жизни, поисков правды, истины, всего самого лучшего и светлого, что мы знаем о Боге - знаем из Священного Писания.
Бывает, что человек говорит: «если у меня в жизни всё хорошо, то мне легко и в церковь ходить, и любить Бога, и молиться Богу, а когда плохо, то мне это всё делать трудно». Мы, конечно, должны понимать, что такое отношение к Богу нельзя назвать правильным. На самом деле часто приходится видеть, что именно в крайнем несчастии, страхе и опасности человек ощущает насущную потребность обращения к Богу, потому что приходит осознание того, что все прочие средства уже исчерпаны. Следовательно, это не вопрос нашего хорошего самочувствия и комфортности.