Слово о женах мироносицах

Этот порази­тель­ный Мертвый не являет­ся ли тайным изследователем, пришедшим сюда для того, чтобы проверить состояние мертвых[7]? Не возведет ли Он с Собою, взяв отсюда и тех мертвых, которыхь с древних времен я поглотила? Не подобно ли Ионе, который в неприкосновен­ности прожил во чреве китовом, и Этот у меня пребывает таким же образом и ожидает третьяго дня, дабы тогда первый возстав, явит и другим мертвым врата (ведущия из моей области)? – Так смерть вещала не в словах, а на деле.

6. И, вот, когда это совершалось, и иудеи вместе со стражниками сидели у Гроба Господня, – В вечер же субботный[8], свита­ю­щи во едину от суббот – в ожидание наступления Господняго (Воскреснаго) Дня – прииде Мария Магдалина, и другая Мария, видети гроб. (Мф.28:1). О, какия удиви­тель­ныя и поража­ю­щия чудеса! – Петр, первый воевода Христов, устрашив­шись языка служанки, отрекся от своего живого Владыки, а женщины, слабыя и робкия, пришли в этот день, чтобы почтить своего Учителя. Прииде... видети гроб. Потому что оне еще не в совершен­стве уверовали вь понятие Воскресения. Прииде... видети гроб, чтобы от вида Гроба Господня несколько утешиться в скорби. Потому что оть вида гробницы сво­их близких, как и от вызван­ной (сим видом) слезы, души скорбящих имеют обыкновение получать утешение. Прииде... видети гроб, и, действи­тель­но, приблизились к нему насколько желали; испытывали же нереши­тель­ность по причине страха перед иудеями. Итак, тайно прокрав­шись, оне окропили гроб Спасителя миромь и снова украдкой удалились, и таким образом, стоя издалека и с глазами полными слез взирая на Гроб, оне стенаниями и причитаниями предприняли, как это было вь обычае в отношении умерших, послужить Господу.

И тихим голосом, вь некоей степени высказывая друг другу порицания иудеев, вопиющих и заглуша­ю­щих их, оне, представляет­ся, так говорили: – Как это они дерзнули на нечто такое против такого Владыки, не имея возможности приписать Ему никакой вины? Как не устрашились пригвоздить ко Кресту Того, Кого, видя распятым, солнце помрачилось (ориг. – убежало)? Как не убоялись предать смерти Того, Кто не сделал ничего заслужива­ю­щаго смерти? Как это не насытились они в своей жестокости, ни даже после смерти Того, против Кого они незаслужен­но зло­умышляли? Допустим, во время Его жизни, они питали на Него такую великую злобу; зачем же и после смерти они осаждают Его могилу, и препятствуют доступ к ней облагодетель­ствован­ным Им, не допуская им свободно поклониться Гробу, и за принятую от Него милость, каждому воздать некое малое воздаяние в виде слез?

7. Так, когда Жены скорбели и оплакивали Христа, как Мертваго, Он Сам, оплакиваемый ими Владыка, скрытый от взора стражников, и оставив гроб запечатан­ным, и уйдя из него так, как это известно только Ему, послал Ангела, говоря ему: – Пойди к этим Женам, муже­с­т­вен­ным и верным, плачущим и полага­ю­щим, что Я – еще мертв, и научи их, что Я победил смерть, и Я – жив, как это ты видишь. Измени их скорбь в радость. Десницей твоей отстрани камень от гроба, который был привален трудом многих рук. Покажи им, что можеть сделать один закон­ный во­ин закон­наго Царя против многих беззакон­ных, насильнических во­инов. Введи Жен внутрь помещения Гроба, чтобы оне знали место Моего добровольнаго состояния умершаго, и воспели Мою силу. Яви себя страшным и стражникам у Гроба. Порази всех ужасом твоего вида, чтобы, на основании твоей мощи, оне познали, что не по слабости, а по человеко­любию, Я претерпел их дерзость. Ты шествуй, неся на устах знамение Царства[9], и Я, вместе с тобою прийдя, опять потрясу землю, дабы землетрясение подтвердило твое возвещение.

8. Немедлен­но же Ангел сошел к Гробу Господню: потому что он не дерзнул ослушаться Владычняго повеления. И прийдя, он сначала потряс землю от оснований ея, дабы разбудив стражников, при них, как свидетелях, возвестить причину своего прише­с­т­вия. Затем, в то время как они взирали, он отвалил камень от отверстия Гробницы, и возсел на нем, насмехаясь над железными печатями и глумясь над иудеями, думав­шими камнем укрепить охранение Гроба Господня (Мф.27:66). Бе же зрак его (вид его) яко молния (Мф.28:3). Потому что там, где туча греха не омрачает, тамь образ сияния – велик. И одеяние его бело яко снег. Потому что в соответствии с теми вещами, которыя он имел возвестить, он и имел достойный их вид и одеяние. Потому что должен­ствовало, подобало, чтобы Возвеститель светлой вещи и сам во всем был светлым. Поразив же стражников великим страхом, так что мало не доставало до того, чтобы всех находящихся тут иудеев умертвить, он сказал им. Чего вы бо­итесь, о фарисеи? Почему дрожите и пали на лица своя как бы мертвые? Пред лицем меня, раба, вы – мертвые, а пред лицем Владыки – наглые? Для вас страшным показал­ся во­ин, а Царь Небесный внушает вам презрение? Вы без опасности для вашей жизни не переносите прише­с­т­вия одного Ангела, и как вы берете на себя противодейство­вать Творцу Ангелов?

Вы, сущие не в силах воспрепятство­вать мне, небесному служителю, переставить камень, как возможете воспрепятство­вать Художнику всей твари, жела­ю­щему возстановить храм Своего Тела? Создан­ному[10] не в силах воспрепятство­вать, как вы пытаетесь возстать против Творца? Но встаньте и вниматель­но осмотритесь вокруг. Не имею ли я сейчас Петра со мною? Не иной ли какой рыбарь вместе со мною крадет Мертваго? Не нуждает­ся ли Бог в помощнике? Не имеет ли Бог-Слово необходимости в каком сотруднике для Воскресения Своей Плоти?

9. Сказав это стражникам и фарисеям, и оставив их отвержен­ными и трепещущими, Ангел обратил свое лицо к женам, и сначала предоставил им насладиться сво­им ласковым и благосклон­ным к ним взором; и затем отстранил изь их душ чувство страха, взывая к ним: Не бойтеся вы! Пусть это те боят­ся и трепещут: потому что они – враги и противники; а вы – не бойтесь, но ликуйте и радуйтесь. Вы совершили достойное венцев (награды). Не бойтеся вы: потому что мы принадлежим к одному Владычеству; Того же славим Господа. Вемь бо яко Иисуса распятаго ищете. Не сказал: Иисуса мертваго. – Потому что тогда Он уже не был мертвым. Иисуса распятаго – ради вас поправ­шаго посрамление распятия (Евр.12:2). Вы ищете Взыску­ю­щаго ищущих Его[11]. Вы ищете Того, Кто – близок к призыва­ю­щим Его (Пс.144:18). Вем бо яко Иисуса распятаго ищете. Несть зде. – Его нет тамь, где вы думаете (Он находит­ся); Его неть там, где Его положили. – Что такое говоришь ты, о, Ангел?! – Здесь нет нашего Владыки и Господа? Неть здесь Предмета наших слез? Мы безцель­но его оплакивали? Напрасно принесли Ему цары, приносимые мертвым? Его здесь нет? Снова ли Его переместили в другое место эти дурные люди? Позавидовали ли Ему и в могиле те, кто завидовали Его жизни? Его тут нет? Но где же Он? Скажи нам, молим тя, скоро. Успокой наши трепещущия души; не прибавляй к печали иную печаль.

Покажи нам место искомаго нами Мертваго, чтобы быстро устремив­шись туда, мы бы выплакали нашу скорбь.

10. И Ангел сказал: – Вы желаете узнать, где – Искомый вами, и какь Он возстал? Я вам поведаю; ради этого я послань к вам Им, искомым вами Мертвым, чтобы и Воскресение Его возвестить, и увраче­вать ваши души, и остановить слезы, и мо­им возвещением побудить вас к радости. – Воста бо, якоже рече (Мф.28:6). Истин­ствовала и ныне свой­с­т­вен­но себе Истина, и то, что Он возвестил словами, это Он исполнил на деле. Его безсмертное Боже­с­т­во пребыло безсмертным; и во время кончины плоти (Богочеловека), Его смертное тело, Сво­ими телесными глазами, приняло сон смерти. Потому что по-царски возлегь, уснул Лев (Быт.49:9); возстав же, выступил отсюда, как это подобает Богу. Не узнали стражники отше­с­т­вия Охраня­емаго ими: потому что не были достойными того, чтобы увидеть Воскресение Того, с Кем боролись. Не воспрепятствовали железныя печати уходу Господа[12]; не воспрепятствовал гроб Воскресению Всемогущаго. Была безсильной смерть ско­вать Несвязан­наго узами греха. Против воли тиран уступил место закон­ному Царю. Сам ад, устрашив­шись, затрепетал вместе с ним; привратники ада, бросив ключи и рас­творив врата, не посмели ничего сказать никому и совоскреса­ю­щих вместе сь Ним. Воста бо, якоже рече. Как я поведаю вам то, что – неизречен­но? Как возвещу то, что превосходит всякое слово и ум? Как истолкую тайну Владычняго Воскресения?