Страница 3 из 16
«Поэтому поспеши сказать сущим в доме, чтобы они следовали Моим указаниям, и затем они станут свидетелями чуда, ради пользы себе и другим. Я не хочу, чтобы сейчас Мне служил Петр, ни Иоанн, ни Андрей, ни кто–либо иной из Моих учеников, ибо у людей, по причине близости ко Мне оных (апостолов), могло бы возникнуть какое–либо сомнение в совершении чуда. Но Я хочу, чтобы сейчас Мне помогали эти слуги в доме; так что сами они и станут свидетелями того, что Я могу сделать все, все в премудрости Сотворивший».
Икос 18:
Уступая этим словам, Матерь Христова немедленно со всей поспешностью сказала слугам брачнаго пира: «Еже аще глаголет вам Сын Мой сотворити, сотворите». — В это время, как говорит Евангелие, в доме было шесть больших кувшинов. Тогда Христос велел слугам: «Наполните водоносы водой»; и немедленно это было исполнено; они наполнили все кувшины свежей водой, и слуги стояли возле, для того, чтобы увидеть, что Он намерен сделать с этим, Он — все в премудрости Сотворивший.
Икос 19:
Сейчас я буду хвалить водоносы (кувшины), повествуя о том, как они оказались полными вина; как неожиданно и как скоро произошло изменение воды в вино. Затем, как написано, Учитель, явно сказать слугам: «Почерпите от вина, которое не было собрано на жатве винограда, и после сего, предложите питие гостям; наполните опустевшия чаши; пусть все множество гостей и сам жених насладятся им, потому что чудесным образом Я доставил радость всем, все в премудрости Сотворивший».
Икос 20:
Когда Христос, в знак Своего могущества, явно изменил воду в вино, все люди возрадовались, ибо они посчитали вкус вина чудесным. — Ныне и все мы участвуем на пиршестве в Церкви, где Кровь Христова изменилась в образ вина; и мы пьем от Нея со святой радостью, восхваляя великаго Жениха — ибо Он есть истинный Жених, Сын Марии, Слово, Сущее прежде всех времен, восприявшее образ слуги, Он — все в премудрости Сотворивший.
Икос 21:
О, Ты, Обитающий в вышних, Святый, Спасителю всех, соблюди Cиe Вино в нас; Ты, Содержащий все в Своей власти, сохрани Его в нас незамутненным. Изжени отсюда всех зломудрствующих (еретиковъ), неключимых, разбавляющих Твое Святое Вино «водою»: те, которые всегда разбавляют Твое учение своей «водою», осуждены на адский огнь. Но избави нас, безгрешный, от плача, который обымет нас, если мы услышим подобный же приговор, о, милосердный Боже, — молитвами Святой Девы и Богородицы, Ты — все в премудрости Сотворивший.
Прозаический перевод архимандрита Амвросия (Погодина)
Кондак на неделю Ваий
(в переводе Романова Романа)
Вступительная песнь 1
На престоле на небесах, на жеребенке на земле шествующий,
Христе Боже,
и ангелов хваление и детей воспевание принимаешь,
вопиющих Тебе:
«Благословен грядущий Адама воззвати!»
Вступительная песнь 2
С ветвями воспевают сначала, с кольями задерживают после несправедливые
иудеи Христа Бога
Мы же верой непреложной всегда чествующие, как благодетеля,
будем воспевать Ему:
«Благословен грядущий Адама воззвати!»
1
Поскольку Ты Ад связал и смерть умертвил
и мир возставил, незнатные младенцы
воспевают Тебя, Христе, как победителя,
вопия тебе сегодня: «Осанна Сыну Давидову!
Больше не будут, — говорят, — заколаемы младенцы из–за младенца Марии,
но за всех младенцев и старцев один будет распят.
Больше не будет против нас направлен меч,
но Твое ребро будет проколото копьем,
поэтому мы, радуясь, говорим: Благословен,
грядущий Адама воззвати!»
2
Вот царь наш кроткий и тихий,
на жеребенке сидящий, благосклонно является,
чтобы пострадать и страсти поразить.
Слово на бессловестном, словесных желая спасти.
И был созерцаем на спине жеребенка [Тот], Который на плечах Херувимов [носимый],
Который некогда Илию поднял на колеснице огненной,
нищенствующий добровольно, богатый по природе,
и намеренно немоществует, укрепляющий
всех, кричащих Ему: «Благословен,
грядущий Адама воззвати!»
3
Сион весь стал как некогда Египет:
там бездушные, здесь же одушевленные
потрясены, когда пришел Ты, Спаситель,
не как вносящий смятение, ибо Ты насадитель мира,
но как все чародейство врагов разрушающий, будучи Творцом всех,
отовсюду их изгоняющий, как царствующий над всяким местом.
Идолы их попадали древле,
и ныне подобно тем [идолопоклонникам] мыслящие, трясутся,
слышащие младенцев глас: «Благословен,
грядущий Адама воззвати!»
4
«Кто есть Сей?» — говорили не хотящие знать Тебя,
говорится же, что не узнали, Кто был Сын Давидов,
спасший их от истления.
Только что распеленали Лазаря и не знают, Кто воздвиг [его],
еще болят плечи, недавно несшие сына вдовы,
и якобы не узнали, Кто восхитил его от смерти,
еще не покинули двор Иаира,
а Кто оживил его [уже] не знают?
Знают [же], но не хотят сказать: «Благословен,
грядущиий Адама воззвати!»
5
Несправедливо поступая, беззаконные, неведение возлюбили
и якобы не узнали, Кого убить замыслили,
[но] не были неверующими сыны лжи.
Не необычное [то, что они] говорят, но старое возобновляют:
Моисей, выведший их из Египта, тотчас отвержен был ими,
и Христос, спасший их от смерти, ныне [ими] не узнан.
Не признали Моисея, знающие тельца,
отверглись Христа друзья Велиара,
тогда: «Что сделалось [c Моисеем]?», ныне же: «Кто это, — говорили, —
грядущий Адама воззвати?»
6
Малые дети прославляли Тебя, Сыном Давида
справедливо называя, о Владыка! И Ты умертвил
хулителя, мысленного Голиафа.
Того в хороводах после победы славословили:
«Саул убил тысячи, Давид же десятки тысяч!»
Этот [Саул] есть Закон, и после него — благодать Твоя, Иисусе мой!
Законом был Саул, завидующий и гонящий,
а через Давида изгнанного благодать рождается.
Ты же Господь Давида, благословен Ты,
грядущий Адама воззвати!
7
Колесница света солнце — и оно покорно Тебе,
сияющее на опоры [земные], — и оно подчиняется
повелению Твоему, как Творца и Бога.
И жеребенок ныне Тебе угодил. Поклоняюсь милосердию Твоему,
некогда ради меня был положен в ясли в пеленках,
и ныне на жеребенка возсевший, небесным престолом обладающий.
Ангелы там ясли окружили,
здесь здесь ученики жеребенка удерживали,
«Слава!» — Ты слышал тогда, и теперь: «Благословен,
грядущий Адама воззвати!»
8
Чтобы явить Свое могущество, [Ты] скромное избираешь:
образом нищеты было на жеребенке сидение Твое,
но как славный Ты потрясаешь Сион.
Скромность [Твою] показывала одежда учеников,
но было [делом] силы Твоей песнь детей и народа скопление
«Осанна, кричащих, — что значит, спаси! — в вышних».
Спаси, Высокий, униженных,
помилуй нас, ветвям внимающий,
ветви колыхаемые подвигнут милосердие Твое,
грядущий Адама воззвати!
9
Адам нам оставил долг, который должны [мы отдать],
вкусив от чего не должен был, и даже до сего дня
подвергаемся ответу наравне с ним [мы], которые [от] него [родились].
Не достаточно было взымающему [долг] держать задолжавшего,
но и детям его назначает отцовский долг возвратить,
и желал бы и вовсе опустошить дом должника,всех [из него] вытаскивая.
Поэтому как к сильному прибегаем все [к Тебе]:
видя, что мы нищенствуем крайне,
Ты Сам, как богатый, воздай [то], что мы должны,
грядущий Адама воззвати!»
10
Спасти всех пришел и свидетельство — пророк Твой Захария,
так назвавший некогда Тебя — кротчайшего,
праведного и избавляющего. [Мы же] изнемогли, побеждены, отовсюду изгнаны.
Закон считали избавителем, но он поработил нас;
пророков — и они против надежды [нашей] нас оставили.
Поэтому с детьми [вместе]Тебе преклоняем колени:
Помилуй нас, уничиженных,
изволь, распнись и раздери рукописание [грехов наших],
грядущий Адама воззвати!
11
«О, творение руки моей, — отвечал Творец
так вопиющим, — видя, что не смог
Закон спасти тебя, пришел Я.
Не было [дело] закона спасти тебя, ведь не [он] сотворил [тебя],
но [и] не пророков, потому что и они — творение Мое, как и ты.
Мне только подобает развязать тебя [от] долга тягчайшего:
буду продан за тебя и освобожу тебя,
распнусь ради тебя и ты не умрешь.
Умираю и научаю тебя взывать: «Благословен,
грядущий Адама воззвати!»
12
Не ангелов [так] возлюбил, тебя нищего возлюбил,
славу Мою скрыл и бедным, богатый,
добровольно оказался — [так] сильно тебя жажду.
Возжаждал, взалкал ради тебя и мучался,
горы, утесы и долины прошел, тебя заблуждающегося ища,
пастырь агнцем назван, да как бы голосом Моим тебя очаровав, привлеку [к Себе]
и ради тебя душу хочу положить,