Страница 11 из 17
"Ты будешь утренней птицей в белой фате, ты будешь мне сестрой во Христе, ты будешь строкой на тетрадном листе, ты будешь стихом на могильной плите.
Я заполняю тобою свой холст на стене.
Я заполняю тобою все то, что во мне.
Я заполняю тобою свободный эфир.
Я заполняю тобою оставшийся мир.
Ты будешь красным цветком, что плывет по реке.
Ты будешь бабочкой, что пока не в сачке.
Ты будешь водой в раскаленном песке,
Ты будешь звездой у меня на руке."
"ЧайФ"
Пошлость более свойственна другим современным популярным жанрам, имеющим мало общего с классическим роком, но не об этих жанрах сейчас речь. Рок, в отличие от поп-музыки, как раз не есть ширпотреб, не есть бездумная легкая музыка большинства. По крайней мере, некоторые его направления - это, скорее, музыка интеллектуалов и людей ищущих. Нередко встречается и добрый юмор в стиле народных песен.
Вообще, в основе своей рок имеет народную музыку, в частности, негритянские духовные гимны - спиричуэлз, - из нее он вырос и развился. В лучших рок-композициях используются мелодии ирландские, шотландские, негритянские, индейские, греческие, славянские, сербские, русские и т. д. Рок-музыка по сути своей - стилизованная народная музыка, исполняемая на современных инструментах. Это музыка, вышедшая из народных корней и ставшая поистине народной. Одна из причин того, почему она так скоро находит путь к сердцам слушателей - то, что она обращена к жизненным проблемам простого человека.
Много песен антивоенных, так как начинают войны политические деятели, а воевать приходится молодым. Протест против войны во Вьетнаме начали именно рок- музыканты. В России с началом гласности рок-музыканты запели о трагедии Афганской войны. Вообще, достаточно композиций, где насилие осуждается в принципе и проповедуется добро и любовь в христианском понимании. Таких композиций гораздо больше, чем так называемых призывов к насилию. Джон Леннон устраивал целые акции протеста против войн и наркотиков.
В России проходят пацифистские рок-фестивали (например, фестиваль "Fuzz" - "Прощай, оружие!", Санкт- Петербург, 1999 г.), был фестиваль "Рок против наркотиков". Пол Маккартни известен своей благотворительностью. "За последние тридцать лет не было ни одной серьезной благотворительной акции или кампании, в которых он не принял бы участия, начиная с Live Aid - концерта для Кампучии; он жертвовал деньги детским домам и больницам, Королевскому Музыкальному Колледжу и Ливерпульскому Институту Сценического Искусства; даже нам подарил свой альбом Снова в СССР." .
Да и те песни, которые пуританствующие поверхностные критики объявляют пропагандой наркотиков и зла, по сути являются сатирой и обличением зла. Например, песни российской группы "Ария": "Ангельская пыль", "Улица красных фонарей" и др. Вполне возможно, что многие мнимооккультные тексты западных групп есть в действительности обличение, а не пропаганда. Чтобы разобраться в этом, необходимо очень хорошее знание языка, различных употребляемых в нем фразиологизмов, непереводимых сочетаний и поэтических фигур.
Часто возникает вопрос: неужели уважаемые критики не могут (или не хотят?) отличить от пропаганды зла социальную сатиру и гротеск (группы "Аукцион" (80-х годов), "Бригада С", "Зоопарк", "ЧайФ")? Или они не сталкивались с творчеством русских символистов и Даниила Хармса? В действительности социальная сатира есть средство привести в покаяние, и средство действенное. Абстрактное искусство есть средство показать абсурдность пошлой жизни, подобно тому, как святые юродивые обличали безумие мира своим мнимым безумием. Сюрреализм российских рок-групп, как правило, вполне прозрачно обличает абсурдность явлений советской и постсоветской действительности. Например, мрачные образы многих песен "Аквариума" 80-х годов - это прекрасное выражение состояния души в той обстановке. Вспомните атмосферу тех лет, когда не было никаких оснований ждать перемен!
Одной из главных тем российских рок-песен всегда было разоблачение коммунистической лжи и бездуховности вообще. Как известно, музыканты группы "Воскресение" подвергались судебным преследованиям под предлогом их предпринимательской деятельности (то есть, получения гонораров за концерты). Очевидно, что истинной причиной было творчество, чуждое советскому "соцреализму" и надеждам на "светлое будущее", и влияние музыкантов на молодежь.
- Вообще, тексты российских рок-групп отличаются серьезностью и глубиной. Это настоящая поэзия.
- Обвинения в пропаганде разврата и насилия выглядят особенно абсурдно, если рассмотреть творчество российской группы "ДДТ". Большинство их песен - это боль о России ("Родина", "Революция"), пацифизм ("Не стреляй"), замечательная лирика ("Что такое осень?"), социальная сатира ("Мальчики-мажоры"). Юрий Шевчук неоднократно выступал с благотворительными концертами перед российскими воинами в Чечне, а в 1999 не побоялся петь под бомбами на центральной площади в Белграде.
Многие из рок-групп очень необычны, самобытны и явно не боятся не угодить широкой публике. В этом кардинальное отличие рок-культуры от слащавой поп-культуры. Лучшие люди искусства, в том числе, рок-музыканты всегда обращаются к теме собственного несовершенства, - а это очень близко Христианству, это может стать началом покаяния.
Возьмите песни Талькова - там есть элементы рока. Это наш национальный русский певец, который пел о Православии; замечательные тексты, а обработка роковая. Достаточно вспомнить его "Россию":
"Листая старую тетрадь Расстрелянного генерала,
Я тщетно силился понять
Как ты могла себя отдать На растерзание вандалам,
Россия!"
А вот две из числа самых замечательных песен Б. Г., конца советского периода:
"Поколение дворников и сторожей
Потеряло друг друга в просторах бесконечной земли.
Все разошлись по домам.
В наше время, когда каждый третий - герой, они не пишут статей, они не шлют телеграмм.
Они стоят, как ступени,
когда горящая нефть хлещет с этажа на этаж.
И откуда-то им слышится пение, и кто я такой, чтобы говорить им, что это - мираж?
Мы молчали как цуцики, пока шла торговля всем, что только можно продать, включая наших детей.
И отравленный дождь падает в гниющий залив, а мы все еще смотрим в экран, мы все еще ждем новостей.
И наши отцы никогда не солгут нам, они не умеют лгать, как волк не умеет есть мясо, как птицы не умеют летать.
Скажи мне, что я сделал тебе?
За что эта боль? Но это без объяснений.
Это, видимо, что-то в крови.
Но я сам разжег огонь, который выжег меня изнутри. Я ушел от закона, но так и не дошел до любви.
Но молись за нас, молись за нас, если ты можешь!
У нас нет надежды, но этот путь наш.
И голоса звучат все ближе и строже,
И будь я проклят, если это мираж".
К сожалению, мы можем привести только текст, тогда как и в музыке, и в особенно проникновенной манере исполнения сказано еще больше.
"Полковник Васин приехал на фронт со своей молодой женой.
Полковник Васин собрал свой полк и сказал им: Пойдем домой!
Ведем войну уже семьдесят лет, нас учили, что жизнь - это бой.
По новым данным разведки, мы воевали сами с собой!
Я видел генералов:
они пьют и едят нашу смерть.
Их дети сходят с ума от того, что им нечего больше хотеть!
А земля лежит в ржавчине, церкви смешали с золой,
если мы хотим, чтобы было куда вернуться, время вернуться домой!
рефрен:
Этот поезд в огне, и нам не на что больше жать, этот поезд в огне, и нам некуда больше бежать!
Эта земля была нашей, пока мы не увязли в борьбе; она умрет, если будет ничьей, пора вернуть эту землю себе!
А кругом горят факелы:
это сбор всех погибших частей.
И люди, стрелявшие в наших отцов, строят планы на наших детей!
Нас рожали под звуки маршей, нас пугали тюрьмой!
Но, хватит ползать на брюхе, мы уже возвратились домой!
(рефрен)".
Для многих из тех, кто впервые слышал эти песни, они были откровением. А вот одна из песен ныне покойного Михаила (Майка) Науменко:
"И когда мне так плохо, что вынести это никак нельзя, и когда жизнь - это не жизнь, а просто обломок странного дня, и когда в сером небе над полем кружит воронье,
я шепчу: "Да святится имя Твое!"
Думай, не думай,
если хочешь жать - сначала посей.