Старец-утешитель

Про ключницу так батюшка говорил: "Хоть и нечиста она на руку, да нужно дать ей возможность вырастить детей. Ты призови ее да и скажи построже: "Если еще увижу — завтра же тебя не будет!". Слышишь! Построже ей скажи: "Завтра же тебя не будет!". А места ее не лишите, дайте ей возможность детей воспитать...".)

Будешь хозяйка, больше ничего. Так надоешь там, что сами привезут. Ступайте скорей, а то Даниловщина идет. Скажи отцу: архиерейские письма читал... и понял по содержанию. Не унывай! Когда Каиафа на суде дал совет: лучше одному человеку умереть за весь народ, — он был на тот же год избран архиереем, и невольно предсказал, что Христос для спасения всего народа хотел положить Свою душу. ...Архиерей сый лету тому [про]рече...[58]. Так и я скажу: "Архиерей сый лету тому прорече — 25 лет"[59].

Ты вот что делай. Когда станут бранить А[лександру] И[вановну], ты скажи: "У папаши сколько травы ти-мо-фе-евки..." — они и перестанут. А меня станут бранить, скажи: "Воробьи летают!..". Если же от этих слов не перестанут бранить, скажи: "Да какие красные...". Покойный старец о. Макарий, когда один господин пришел к нему с тем, чтоб наделать ему неприятностей, прервал разговор и сказал: "А у нас в монастыре Кондратьевич!". Господин продолжал говорить неприятности, а старец опять перебил его словами: "К нам в монастырь пришел Кондратьевич". Эти слова так озадачили господина, что он извинился перед старцем за свой разговор.

Что, у вас в доме теперь просушивается пшеница?

1887 г[од]

В келлию свою никого не пускайте, чтоб всегда двери были заперты, и когда на звонок выходишь, дверь широко не отворяй, чтоб не успели в притвор засунуть ногу. Слышишь? Чуть-чуть дверь отворяй всегда, и как отходишь, сейчас же запирай, а то будут мне жаловаться: дерзкая келейница дверью мне ногу прихлопнула. И когда узнаешь, [что] на скотный приедет о. А., запри наружную дверь и спрячься куда-нибудь, хоть на чердак сунься, только чтоб тебя не видали. Обиды не будет, когда на двери увидят замок. Ему незачем ходить к вам. И о. М. принимать не нужно. Ему дома делать нечего, станет ходить к вам — надоест вам.

Ты вот как отвечай, когда спросят, можно ли прийти к вам, — не говори: можно или очень рада, а отвечай так: спаси Господи. Сколько бы раз ни спросили, всякий раз отвечай: спаси Господи. По такому ответу никто не придет.

1889 [год]

Знаю, мне жить недолго. В монастырь принимаю не без указания Божия и Царицы Небесной, и потому кто по смерти моей переменит жительство, за того уже я не буду отвечать, а ответят сами, они нарушают не мое благословение, а волю Божию.

Письма преподобного Амвросия Оптинского Глафире Орестовне Ждановой

№ 1

М. с. о. н. Г. И. X. Б. н. п. н.[60]

Глафира Орестовна!

По немощи и недосугу вкратце отвечаю на письмо твое от 12 августа. Молись Богу в твоем неопределенном положении словами Царепророка Давида: ...скажи мне, Господи, путь, в оньже пойду...[61], имея при этом помышление и обсуждение, что для избрания супружеской жизни потребно полное здоровье, а твое здоровье, кажется, расстроено, – много или мало, не знаю, а все-таки сколько-то расстроено. Поэтому не следует дозволять себе развлекаться и особенно завлекаться каким-либо лицом. Если чему быть по Промыслу Божию, то оно само приидет без нашего ухищрения и домогательства.

Спустя несколько времени после продолжения известной молитвы и по здравом обсуждении, если мысль и желание твое преклонится к монастырю, можешь объяснить это и родителю, впрочем соображаясь с окружающими тебя и отца твоего обстоятельствами, чтобы неблагорасположенные не наговорили ему чего-либо против тебя и не настроили лишить части твоей в наследственном имении. Поэтому, кажется, благоразумнее говорить до времени, если и решишься идти в монастырь, что расстроенное твое здоровье страшит тебя и не дозволяет решиться на замужество; а потом благовременно можешь объяснить отцу и прямо, когда не будет видно означенных препятствий. Пока молись и жди, а там видно будет, как должно поступить, по указанию Промысла Божия.

Старайся действовать не опрометчиво и улучай время поговорить с отцом наедине, чтобы благовременно опровергать нерассудные наветы старых противниц, – указывая на их неблагодарность, что они вместо мира поселяют между вами расстройство.

Да поможет тебе Господь ко благому и душеполезному для тебя; только необходимо взять терпение и пождание, соответственно своей фамилии: Жданова.

Многогрешный ] и[еромонах] Амвросий,

12 сент[ября] [18]64 г[ода]

№ 2

М. с. о. н. Г. И. X. Б. н. п. н.

Достопочтеннейшая о Господе Глафира Орестовна!

Письмо твое с оказией получил. При всем недосуге и краткости времени спешу отвечать. Желал бы собственноручно писать к тебе, но по слабости и немощи не могу и потому диктую. Пишешь, во-первых, о нападениях на тебя вражиих со стороны одного лица. Если хочешь действовать как христианка и не получить душевного вреда, то действуй осторожно, но решительно, несмотря ни на какую неловкость и светское неприличие, но главную силу полагай в том, чтобы при нападении, кроме того, прибегать к Богу и просить Его всесильной помощи и заступления с верою. Заучи наизусть псалмы 3, 5, 7, 10, 11, 26 и в нужде и в искушении читай их, сначала хоть по псалтырю; несумненно верую, что всесильный и всеблагий Промыслитель Господь не попустит обидеть тебя и наругаться, только сама не расслабевай духом и старайся действовать мужественно, уповая на милость, и помощь, и заступление Божие. Лучше потерпеть всякое злострадание, нежели уступить наглому и постыдному нападению. Последствия того и другого сама можешь уразуметь.

Еще пишешь о двояком твоем расположении, не зная, на какую сторону решиться: идти ли тебе замуж, так как есть жених, или идти в монастырь, так как и к этому есть желание и стремление, но боишься искушений, что не понесешь монастырской жизни. В таком двойственном расположении, оставив собственную волю, поспеши прибегнуть к Господу и молись во дни и в нощи словами св. пророка Давида: ...скажи мне, Господи, путь, в оньже пойду... Господь как всеведущий лучше нашего знает, на что решиться для нас полезнее. И по человеческому соображению не могу тебе посоветовать, чтобы решиться на брак: во-первых, потому, что ты не имеешь полного здоровья телесного, а это первое условие и первая необходимость для супружеской жизни; во-вторых, и потому, что имеешь некоторое желание к монастырской жизни. Повторяю: молись искренно и с верою словами св. Давида и смотри, на какую сторону будет преклоняться сердце твое, к тому и направляй твое стремление. Ще-вым можешь говорить, что ты до некоторого времени не можешь решить известного вопроса. Пока довольно. Впрочем, прибавлю: если можешь ежегодно получать от отца рублей сто пятьдесят или двести серебром, то можно жить в монастыре. О гордости и о прочем поговорим лично, аще воля Божия будет.

Банку варенья получил и благодарю за усердие. Филицате Григорьевне кланяюсь и обеим вам желаю мирного и христианского пребывания.

Многогр. и. Амвросий,

6 декабря [18]64 года

Посылаю тебе просфору.

№ 3

М. с. о. н. Г. И. X. Б. н. п. н.

Ожидающая и недоумевающая Глафира Орестовна!

Письмо твое от 29 декабря получил в свое время и тогда же хотел отвечать тебе, но всегдашние недосуги и болезненные немощи мои доселе не давали мне возможности писать тебе. Что ты по приезде отсюда обмолвилась, с этим теперь уже нечего делать. Молись Богу и жди, что и как Господь устроит. Остерегайся более всего малодушествовать, и если бы случилось заметить и неблагонамеренные действия в отношении тебя со стороны других, и живущих и приезжающих. Заучи наизусть из 7-го псалма стихи: сначала два, потом с 9-го стиха: Господь судит людем... и до конца псалма. Также заучи весь псалом 3, также 10, 11, 12, 14, 15 и 16. Для успокоения своего и утешения читай сперва хоть по книге.

Да покрыют тебя молитвы святых от всякого зла, и да сотворит о тебе Господь по воле Своей святой.

Многогр. и. Амвросий,

23 февраля [18]65 г[ода]

№ 4

Христос воскресе!

Достопочтенная о Господе Глафира Орестовна!

Поздравляю тебя со всеобщим и всерадостным праздником Воскресения Господа нашего Иисуса Христа и желаю тебе провести дни св[ятой] Пятидесятницы в лучшем здоровье, нежели как мне пишешь от 20 марта. В письме этом, между прочим, говоришь и о поездке своей в Задонск, но выставляешь одно неудобство от некоторых сестер, которые, по твоему мнению, неблагоприятствуют тебе и нередко подстрекают колкостями, только не знаю из-за чего и для чего. Если брат их вместе с ними не поедет в Задонск, то, кажется, можно отправиться, смотря по состоянию твоего здоровья; крепкий человек может многое понести, а для больного и малое чувствительно. Впрочем, сама смотри, судя по твоим немощам. Если же найдешь особенный случай съездить с другими – мирными к тебе, то это еще лучше.