Страница 40 из 44
Диакон: 1. В мире Господу помолимся. (Братия после каждого прошения: Господи, помилуй). 2. О ниспослании мира свыше, о прощении грехов и спасении душ наших, Господу помолимся. 3. О мире всего мира, о непоколебимом пребывании святых Божиих церквей и о соединении всех Господу помолимся. 4. Об этом святом храме и о входящих в него с верою, благоговением и страхом Божиим, Господу помолимся. 5. О святейших вселенских православных патриархах, преосвященных епископах, (местном епископе), о священниках, служащих в чистоте и святости, о благоговейных диаконах, о всех церковнослужителях и монашествующих и о всех людях, Господу помолимся. 6. О брате нашем схимонахе (имя) и о даровании ему от Бога помощи и успеха, Господу помолимся. 7. Чтобы непорочно, не подвергаясь осуждению и соблазнам, выполнить ему обеты великого монашеского образа, Господу помолимся. 8. О просвещении души его постом и подвижничеством, Господу помолимся. 9. Об избавлении его от всех мирских похотей и привязанности к родственникам, Господу помолимся. 10. Об оставлении грехов его, о прощении со¯ решений и чтобы быть ему выше всех мирских мудрований, Господу помолимся. 11. Чтобы пребывать ему во всяком благочестии, благоговении и чистоте, Господу помолимся. 12. Чтобы оставить ему ветхого человека и облечься в нового, созданного по Богу, в праведности и святости истины, Господу помолимся. 13.
Об избавлении его и нас от всякой скорби, гнева и нужды, Господу помолимся. 14. Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию. 15. Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Вечнодеву Марию со всеми святыми призывая, сами себя и друг друга и всю нашу жизнь Христу Богу предадим.
Затем: молитва перед чтением святого Евангелия, Прокимен. Апостол, Евангелие и ектения (стр. 185 — 187). После этого над головой схимника настоятель произносит молитву: «Многомилостивый Господи! Ты даровал Твоему рабу (имя) с принятием ангельского образа куколь и с ним шлем спасительной надежды, сохрани же эту Твою благодать неотъемлемой от его головы, согревай его мысли и постоянно управляй ими, делая их господствующими над ухищрениями противника — диавола, чтобы Твой раб, поражая в голову вселукавого змея, допущенного уязвлять его в пяту, возводил свои мысленные взоры к Тебе, Величественной и Единственной Главе, ибо Ты — просвещение и освящение наших душ и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков». Братия: «Аминь». Настоятель: «Мир всем». Братия: «И в твоей душе да будет мир». Диакон: «Головы ваши пред Господом преклоните». Братия: «Тебе, Господи». Настоятель — молитву над преклонившим голову схимником: «Благослови, освяти и сохрани, Владыка, от всякого видимого и невидимого гибельного искущения Твоего раба (имя), преклонившего свою гг²лову пред Тобой, огненной Главой — Одним Премудрым Невидимым Богом. Ибо Твое есть царство и власть и сила, и Тебе принадлежит всякая слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков». Братия: «Аминь»и стихиру 1 гл. «Познаем, братья, силу таинства…» (стр.
187) и затем все остальное до конца см. стр. 187 — 188.
Молитвы в начале поста святой четыредесятницы.
Эти молитвы обычно произносятся священником в первые дни святого великого поста при посещении домов прихожан, но по желанию можно их произнести и в храме в прощенное воскресенье, после вечерни, накануне поста.
1. Боже, надежда всех концев земли и находящихся далеко в море! Ты через закон, пророков и святых евангелистов определивший эти святые дни для поста, Сам удостой всех нас непорочно совершить течение этого поста, сохранить непоколебимой веру и во все дни нашей жизни исполнять Твои заповеди. Заповедай ангелу мира охранять нас при вхождении и выхождении на всякое доброе дело, и помогать нам в послушании Тебе и в приготовлении к достойному причащению Твоих Пречистых Тайн. Прийми же, Владыка, коленопреклонения и пост Твоих рабов (имена), даруй им и всем нам духовное благосло–рение во Христе Иисусе, Господе нашем, с Которым благословен Ты, вместе с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».
2. «Благословен Ты, Господи Вседержитель, Боже отцов наших Авраама, Исаака и Иакова, сотворивший небо, землю и море и все, что в них, установивший покаяние для спасения людей и прощающий их грехи. И Ты принял слезы покаявшегося раба Твоего пророка Давида и даровал ему прощение грехов, Ты принял покаянную молитву и простил грехи исповедывавшегося Тебе Манассии, связанного железными узами, и спас познавшую Твою милость, блудницу Раав, принявшую и обратно с миром отпустившую соглядатаев. Ты и ныне услышь молитву меня, недостойного Твоего раба, и прости все согрешения этих Твоих рабов, прибегающих к Тебе с покаянием, и даруй им сердечное сокрушение о грехах и скорбь о них, могущую очистить их от грехов, которыми они прогневали Тебя, своего Творца. Даруй им Твою благодать, чтобы, побуждаемые и подкрепляемые ею, они вспоминали свои злые дела и искренно, со страхом пред Тобою, исповедывали все их своему духовному отцу, как судии, Тобою поставленному, и, как виновные, каясь и скорбя о грехах, они и сами себя судили в сокрушенном и смиренном сердце. Удостой же их, по Твоему истинному обещанию и по Твоему милосердию, совершенного прощения и разрешения от грехов, через духовника, судию, получившего от Тебя власть, ибо Ты сказал: «что вы разрешите на земле, то будет разрешено на небе».
О, Владыка Господи Иисусе Христе Боже наш, прийми Твоих рабов, кающихся в своих сознательных и несознательных, вольных и невольных грехах и желающих исповедывать их по Твоему повелению. Милостиво прийми их, кающихся, и укрепи Твоею силою и благодатью, чтобы впредь не возвращаться им к грехам и к злым и беззаконным делам, в которые они неоднократно впадали; восстанови же Твоих рабов и защити их от всех диавольских козней и от всех сетей врага, чтобы без преткновения послужили они Тебе в святости и правде во все дни своей жизни. Ибо Ты — Бог наш, пришедший в мир призвать к покаянию не праведников, но грешников, и заповедавший до семижды семидесяти раз прощать согрешения впадающих в грех. Ты, Господи, не осудил женщину, взятую в прелюбодеянии и приведенную фарисеями, искушающими Тебя, но милостиво сказал ей: «иди и впредь не греши», так не осуди и этих рабов, но человеколюбиво помилуй их. И как по Своей милости Ты помиловал и другую блудницу, плакавшую и омывшую слезами Твои ноги и отершую их волосами своей головы, так даруй и этим Твоим рабам искренние и горячие слезы истинного покаяния. Утверди их ум и сердце в познании Тебял Единого Истинного Сына Божия, взявшего грехи мира. Прийми их, как принял Ты Петра, отрекшегося от Тебя, но потом покаявшегося и с горькими слезами обратившегося к Тебе.
Простри Твою руку и прийми их, как принял Ты его утопающего в море, и укрепи их на борьбу с диаволом и очисти их души и тела от всякой скверны, ибо Ты, Милосердный Господи, Сам сказал: «не здоровые нуждаются во враче, но больные»и Ты пришел спасти не спасенных, а погибших.
Ибо Ты, Боже, Бог кающихся, не желающий смерти грешника, но его обращения и жизни.
Ибо Ты Милостивый, Щедрый и Человеколюбивый Бог наш и мы воссылаем славу Тебе с Твоим Безначальным Отцом и с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».
Потом благословляет присутствующих, произнося: «Благословение Господа да будет на вас, уо Его благодати, щедротам и человеколюбию ныне, всегда и во веки веков Аминь».
Молитва на благословение ветвей пальмовых и других деревьев в Вербное Воскресение.
«Господу помолимся». «Господи, помилуй». «Господи Боже наш, Восседающий на херувимах! Ты воздвиг Силу — Своего Сына, Господа нашего Иисуса Христа, чтобы Он Своим крестом, погребением и воскресением спас мир. И когда Он, явившись для этого, шел в Иерусалим на добровольные страдания, то народ, пребывавший во тьме и смертном мраке, взявши пальмовые и других деревьев ветви, как символы жизни, возвещал ими о воскресении.
Аминь».
Молитва на благословение мясной пищи в первый день Святой Пасхи.
Священник: «Благословен Бог наш…» «Христос воскрес…» (трижды). «Господу помолимся». «Господи, помилуй». «Господи Иисусе Христе Боже наш! Склони Свой взор на мясную пищу и освяти ее, какосвя–I тил Ты овна, которого привел к Тебе верный Авраам, и как агнца, которого принес Тебе Авель! для всесожжения, и как упитанного теленка, которого Ты повелел заколоть для блудного Твоего сына, вновь к Тебе возвратившегося; и как тот удостоился насладиться Твоими благодеяниями, так и всех нас удостой насладиться освященною и благословленною Тобою пищею. Ибо Ты — истинная Пища и Податель благ, и мы воссылаем, славу Тебе с Твоим Безначальным Отцом, и с Пресвятым, Всеблагим и Подающим жизнь Твоим Духом, ныне и всегда и вовеки веков. Аминь».