Страница 6 из 21
Поэтому за несколько дней до совершения таинства венчания священник обязан исповедовать жениха и невесту, не формально, очень глубоко. Как священник возьмет с них клятвы супружеской верности, если он не знает, кого он венчает? Может быть, жениха в Харькове ждет жена с тремя детьми, а в Москве он обратился к батюшке с просьбой о венчании. Если беззаконие все же совершится, то вся вина ляжет на священника.
В наше время представления о венчании в головах людей самые своеобразные. Еще недавно поколение наших мам считало, что венчанный брак является чем-то безнадежно ушедшим в прошлое:
– Ну, в наше время не венчали...
Нет, венчали, просто люди страшились венчания, боясь огласки. А о браке гражданском, зарегистрированном, говорят:
– Я в законном браке.
На самом деле, для людей крещеных законным является только венчанный брак, Богом скрепленный и освященный. А по отношению к сожительству современный человек применяет слово "гражданский брак". Иногда приходится слышать:
– Ну, батюшка, мне сложно ответить на Ваш вопрос, у меня есть законный муж и гражданский...
– Как это понять?
– Ну так, законный мне уже не муж, он и не дюж, а гражданский мой супруг, – мы с ним живем не расписанные...
Брак, по определению римского права, есть добровольный союз любящих друг друга, свободных мужчины и женщины, объявленный обществу. Раньше метрические функции принадлежали Церкви. После венчания свершалась регистрация в церковных книгах. Сейчас это совершают государственные инстанции. Расписка имеет, конечно, большое значение для современного человека, потому что государство признает вас мужем и женой со взаимными обязанностями и правами, но для христианина расписка — это еще не дозволение вступать в полноту супружества, потому что только клятвы взаимной верности и Божие благословение являются законным основанием супружества для крещеных людей.
* * *
...Когда батюшка подходит к жениху с невестой и им говорит: «соедините ваши руки», внимательно понаблюдайте, как они это делают. Современные невесты очень сноровистые, практичные, они знают жизнь, они знают, что им надо от этой жизни, они давно готовились к этому моменту. Пока Емелька думает, она р-р-раз, — и хватает его за руку...
А должно быть все наоборот. Жених должен возлагать руку сверху в знак главенства, в знак того, что он кормилец, в знак того, что он заранее согласен с перспективой работать на четырех, а может, и семи работах, в знак того, что он заранее согласен быть бурлаком на Волге, тянуть баржу, в которой сидит супруга в летнем шезлонге: «Побыстрей! Ну что так медленно! Побыстрей!».
Итак, батюшка скажет:
– Нет, друзья, попробуйте несколько по-иному, долой эмансипацию!
* * *
...Жених и невеста стоят перед священником. Никогда люди не бывают так прекрасны, разве что при монашеском постриге! Но о последнем я рассказать не смогу, мне не было дано ощущение последнего, так как сам я не монах. Когда они стоят перед вами — невольно замирает сердце, они подобны Адаму и Еве, только что сотворенным Богом, введенным в рай и исполненным благих надежд, Самого Бога имеющие за плечами своими.
Священник выносит перстни. По русскому обычаю на перст жениха должен лечь серебряный перстень, а пальчик невесты венчает золотое колечко. Но и два золотых колечка — не преступление, главное, чтобы человек был хороший. Серебряный перстень на руке жениха напоминает ему о том, сколь слаба и немощна его избранница; слабый, прекрасный пол, словно луна, которая находится в полной зависимости от солнца. Супруг, видя это серебряное колечко исполняется мужества, готовности опекать, лелеять свою избранницу. Самое кольцо на руке жениха указывает, что муж имеет Богом данную власть, власть любви над своею женою. На безымянном персте невесты кольцо золотое, ибо оно есть память о муже. Муж — защитник своей супруги. Когда муж рядом, тогда она спокойна и мирна. Колечко на руке невесты указывает на то, что муж вверил ей власть над всем хозяйством, имением, отныне она вступает в обладание, распоряжение и мудрое управление всего этого имущества. Жена, по Библии, помощница мужу своему.
Женщина в храме, а тем более во время совершения таинства венчания, должна стоять с покрытой головой. Бог даровал женщине длинные власы в знак скромности, целомудрия, изящества, чистоты, мягкости души. И женщина покрывает свою главу от избытка усердия, свидетельствуя ангелам о добродетели своей души. Итак, женщина покрывает главу свою во-первых, как знак для ангелов, во-вторых, в знаменование над нею власти мужа. А муж — всему голова, он не покрывает свою главу, когда молится, потому что он как солнце для жены своей, как знак благого господства, но не узурпаторства.
В Библии так сказано: «Женщина – это немощнейший сосуд». Современные жены хорошо знают Библию:
– Ну-ка, кто здесь сосуд немощнейший? Я или ты?...
Несмотря на повсеместную эмансипированность, тем не менее, Библия права.
Итак, золотой перстень на пальчике невесты — это знак того, что ее муж — солнце, свет очей, бисер, яхонт многоценный. Муж, действительно, изливает на жену свет и тепло. Но сегодня такой муж — археологическая редкость, ископаемое понятие, найти такого мужа нелегко.
Безымянный палец, по мнению древних арабских медиков, через нервную систему напрямую связан с сердцем. Именно на безымянный палец ложится перстень, который своей неразрывностью свидетельствует о нерасторжимости брачных уз. Золото не окисляется, так любовь не умаляется, она не должна уступать места холоду и равнодушию.
Иногда приходится слышать вопрос:
– Батюшка, а Ваше где колечко?
Священники носили бы колечко с удовольствием, но по практике Русской Православной Церкви, когда будущий священнослужитель готовится к рукоположению, епископ, который будет рукополагать, снимает колечко и полагает его на престол, туда, где лежит уже заготовленный для этого случая крест. Крест с престола ложится на грудь, а колечко — на престол. Происходит обручение пастыря с паствой, священнослужителя с храмом. Но, конечно, колечко не экспроприируется, оно занимает достойное место в святом углу в доме священнослужителя.
* * *
Однажды мне задали вопрос:
— Можно ли использовать для венчания колечко, уже использованное в светской церемонии?
— Конечно, можно. Однако будет лучше, если впервые и навсегда колечки на персты жениха и невесты наденет священник. Колечко освящается в алтаре и кропится святой водой. А вот давать поносить ваше колечко не нужно никому: ни Шуре, ни Гале, ни Томе, потому что кольцо — это святыня.
Жена носит колечко как раз для того, чтобы всем было ясно — она распорядительница, хозяйка в доме, она создает мужу райскую жизнь, а он на эту райскую жизнь зарабатывает, получает зарплату.
...Наконец при обручении священник читает молитву. Мы слышим святые, исполненные глубокой силы слова:
— Обручается раб Божий (имярек) рабе Божией (имярек) во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
Такую же молитву слышит над собою и невеста в последовании обручения. И затем священник, прежде чем окончательно возложить на персты колечки, трижды меняет их положение на пальцах жениха и невесты в знак единства, сплоченности, дружественности, освященной Самим Богом. Завершается обручение молитвой, которая открывает нам, что ныне брачующиеся получают от Бога особенный покров и силу. Мы слышим слова:
— Ныне, Владыко, благослови перстней положение благословением небесным и Ангел Твой да предыдет пред ними по вся дни живота их.
По некоторой практике жених с невестой сами меняются колечками во образ нерасторжимого соединения, соединения двух жизненных судеб в одну.
В это время в руках жениха и невесты горят церковные свечи, обведенные позолотой... Тем, кто будет венчаться, нужно высмотреть хорошие свечи, либо чистый воск, янтарный, желтый, либо светлые, парафиновые.
Свеча — образ любви. В чем же состоит истинная любовь? Истинная любовь, как и свеча, тает, умаляется, а взамен дарит любимому или любимой свет и тепло. Стало быть, любовь — это жертва, которую добровольно мы приносим, возлагаем к стопам любимого человека. Истинная любовь отдает, а не приобретает, но чем больше отдает, тем больше Бог восполняет ее силой. Любовь отдает, обогащая прежде всего самого любящего.