Святой Григорий Палама и православная мистика

9

Там же. С. 149. Беседа. XVII, PC 625.

10

Творения древних отцов-подвижников. М., 1997. С. 101. Великое Послание. Jaeger W. Р. 236.

11

...Макария... Беседы... С. 143. Беседа. XVI, 8. РО 34,617—620.

12

Там же. С. 106. Беседа. XIV, 4 или XIII в изд. Doerries

13

Там же. С. 57. Беседа. V, 11; там же, 516.

14

Там же. С. 119-120. Беседа. XV, 20; там же, 589.

15

Добротолюбие. Т. 3. СТСЛ, 1992. С. 52. Гл. 78. Diadoque de Photice. Oeuvres spirituelles, Sources chretiennes 5 ter, P., 1966. P. r36.

16

Там же. С. 59. Там же. Гл. 85. С.146-147.

17

Там же. С. 38. Там же. Гл. 59. С.115-116.

18

Там же. С. 39-40. Там же. Гл. 61. С. 117-118.

19

Слово. 28, 10. Изд. Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле. Репринт изд. Сергиев Посад, 1908. С. 234.

20

«Слово. 27, 6, 8; там же. С. 217-218).

21

Слово. 27, 17, 18; там же. С. 219

22

Слово. 27, 58; там же. С. 227.

23

Слово. 27, 60; там же. С. 227

24

Слово. 27, 61; там же.

25

Творения святаго Григория Нисского. Ч. 1. М., 1861. С. 317—318. Григорий Нисский. Жизнь Моисея. II, 163-164. PG 44, 376-377.

26

Творения святаго Григория Нисского. Ч. 4. М., 1862. С. 116-118. К Авлавию. PG 45, 120-121.

27

Творения преподобного Максима Исповедника. Кн.2. М., 1993. С. 65. К Фалласию. 22. PG 90, 321А.

28

Ambigua. PG 91, 1076 ВС.

29

Там же. 1144С.

30

Комментарий к псалмам. PG 44, 456.

31

Преподобный Симеон Новый Богослов. Т. 2. СТСЛ, 1993. С. 493-499. Греч, текст и франц. пер.: Symeon le Nouveau Theologien. Catdcheses. Т. 3. (Sources chretiennes 113). Paris, 1965. P. 330-357.

32

Молитвослов. Молитва 6-я ко св. Причащению: "От скверных устен..." Рус. пер.: Преп. Симе­ он Н. Б. Т. 3, Божественные гимны. СТСЛ, 1993. С. 250-252.

33

Там же. С. 123. Греч, и франц. пер.: Symeon le N. Th. Hymnes. Т. 1 [Sources chretiennes 156). Paris, 1969. P. 176-179).

34

Добротолюбие. Т.5. M., 1900. С. 249-251. Перевод исправлен по: ФОогаХЛа. Т 4, ASiivai, 1976. I. 26-28 =PG 147, 961-966.

35

Bloom A. Contemplation et ascese. Etudes Carmelitaines, 1949. P. 54.

36

Guillaumonl. Lesensdu nomducoeurdansl" Antiquite". Etudes Carmelitaines, 1950. P. 77).

37

См. исследование: Gardet L. Un probleme de mystique comparee: la mention du Nom divin-dhikr- dans la mystique musulmane// Revue Thomiste. Ill, 1952, 642—679; IV, 1953, 197-216.

38

Триады I, 2. § 12; II, 2. §3.

39

Добротолюбие. Т. 5, M., 1900. С. 183.

40

Там же. С. 190.

41

Там же. С. 219.

42

О безмолвии и молитве. Φιλοκαλια. Т 4. Αφηναι, 1976. X. 66-67.

43

Добротолюбие. Т. 5. М„ 1900. С. 224-225.

44

Иоанн Мосх. Луг Духовный. Сергиев Посад, 1915; М., 1996. Гл. 4 и 5.

45

Рукопись. Paris. Gr. 1278, fol. I37.CM.: MeyendorffJ.// L'Eglise et les Eglises. II. Chevetogne, 1955. P. 53.

46

Послание V к Игнатию. Изд. G. Schiro. Barlaam Calabro. Epistole greche. Palermo, 1954. P. 323—324.

47

Св. Григорий Палама. Триады в защиту священнобезмолвствующих. М., 1995. С. 161. Цити­ровано Паламой в "Триадах". II, 2. Пар. 4. Изд. И. Мейендорф, Spicilegium Sacrum Lovaniense. Louvain, 1959. P. 324.

48

Там же. С. 196. Там же. 11, 3. Пар. 7. С. 400-402.

49

Св. Григорий Палама. Святогорский Томос//Альфа и Омега. № 3 (6). М., 1995. С. 69.

50

Там же. С. 70-75. PG 150, 1225-1230.

51

Св. Григорий Паламаю Цит. соч. С. 138. "Триады". II, 1. Пар. 25. С. 275-277 франц. перевода.

52

Там же. С. 10-11. "Триады". I, 1.Пар. 4. С. 15.

53

Там же. С. 100-101. "Триады". I, 3. С. 193.

54

Там же. С. 18-19. "Триады". 1, 1. Пар. 10. С. 33.

55

Там же. С. 42-43. "Триады". 11,2. Пар. 2. С. 79.

56

Там же. С. 180. "Триады". II, 2. Пар. 20. С. 364-365.

57

Беседы (омилии) иже во святых отца нашего Григория архиепископа Фессалоникийского Паламы. Т. 3. Монреаль, 1984. Беседа. 60. С. 202.

58

Christ and Time. The Westminster Press. Philadelphia, 1950. С 52-53.

59

Св. Григорий Палама. Триады... С. 252. "Триады". II, 3. Пар. 66. С. 525.

60

Там же. С. 254.

61

Там же. III, 1.29. С. 292.

62

Там же. С. 223. "Триады". II, 3. Пар. 36. С. 459-461.

63

Триады" III, 2. Пар. 12. С. 665.

64

Там же. С. 326. "Триады" III, 2. Пар. 24. С. 687.

65

Γρηγοριον του Παλαμα Ευγγραμματα. Т. 2. Φεσσαλονικη, 1966. Σ. 209.

66

Там же. 1,3, 10. С. 69. "Триады" 1,3. § 10. С. 129.

67

Сочинения Филарета, Митрополита Московского и Коломенского. Слова и речи. Т. 2. М., 1874. С. 36-40.

68

Добротолгобие. Т. 5. М„ 1900. С. 331.

69

Там же. С. 335, 338, 357.

70

Николаи Кавасила. Семь слов о жизни во Христе. 1.40. М., 1874. С. 9.

71

Там же. М, 172, 173, 186 С. 58,61.

72

Там же. VI, 139, 144, 145С. 156-158.

73

Там же. IV, 37, 43. С. 82-84.

74

Там же. IV, 52, 55. С. 86-87.

75

Акты исторические 1. Санкт-Петербург, 1841. № 253.

76

Преподобного отца нашего Нила Сорского Предание учеником своим о жительстве скитском. М.,1849. С. 5-8.

77

Там же. С. 12-14.

78

Там же. С. 15.

79

Там же. С. 17-18.

80

Там же. С. 37-40.

81

Там же. С. 150.

82

Сочинения преполобного Максима Грека. Ч. 2. Казань, 1860. С. 336-337.

83

С. Четвериков. Оптина Пустынь. Париж, 1988. С. 84-85.

84

В. Н. Лососий. "Очерк мистического богословия восточной Церкви". Москва, 1991. С. 171-172.

85

Там же. С. 172.

86

"Откровенные рассказы странника духовному своему отцу". Париж, 1989. С. 15.

87

Там же. С. 23.

88

Там же. С. 64.

89

Цит. А. Семеновым Тян-Шанским. "Отец Иоанн Кронштадтский". Нью-Йорк, 1955. С. 201.

90

Там же. С. 105.

91

Там же.С. 66-67.

92

Stiernon D. Bulletin sur le palamisme // Revue des e'tudes byzantines. 30. 1972. P. 231—341.

93

О Евагрии и о древнем исихазме см.: Guillaumont A. Les Kephalaia Gnostica d'Evagre le Pontique et l'histoire de l'origenisme chez les Grecs et les Syriens. Paris, 1962; ср.: Минин П. Главные направления древнецерковной мистики// Богословский вестник. Сергиев Посад, 1911 — 1914; см. также труды: "Идея обожения в древневосточной церкви" (Вопросы философии и психологии. 97.1909. С. 165—213); MeyendorffJ. St. Gre'goire Palamas et la mystique orthodox. Paris, 1959.

94

Первые подробные описания метода принадлежат Никифору Исихасту, современнику имп. Ми­хаила Палеолога (Περί φυλακής καρδίας—MigneJ.-P. Patrologia graeca. T. 147. Paris, 1865. Col. 945—966; далее—PG) и неизвестному автору конца XIII в. (см. текст и опровержение неправильной атрибу­ции его Симеону Новому Богослову: Hausherr I. La me'thode d'oraison hesychaste// Orientalia Chris­tiana, Roma. IX. 2. 1927).

95

См. подробно о началах спора между Варлаамом и Паламой в моей книге: "Introduction a l'e'tude de Gre'goire Palamas" (Paris, 1959. P. 66-67, 195-229); текст трактатов Паламы "В защиту священ­но-безмолвствующих" (Υπέρ των ίερώς ήσυχαζόντων) издан нами в серии "Specilegium Lovaniense" (30-31. Louvain, 1959; новое исправленное издание—Louvain, 1973).

96

Изд. И.Помяловского в "Записках историко-филологического факультета Санкт-Петербург­ ского университета" (Т. XXXV. 1896. С. 1-64).

97

Об этом правильно напоминает Алпатов М.В. в статье: Искусство Феофана Грека и учение иси-хастов// Византийский временник. Т. 33. М., 1972. С. 194.

98

Прохоров Г.Μ. 1) Этническая интеграция в Восточной Европе в XIV веке. От исихастских споров до Куликовской битвы//Доклады Отделения этнографии. 2. Л., 1966. С. 81-110; 2) Исихазм и об­щественная мысль в Восточной Европе в XIV веке//ТОДРЛ. Т. XXIII. Л., 1968. С. 86-108.

99

Медведев И.П. Мистра. Очерки истории и культуры поздневизантийского города. Л., 1973. С. 113.

100

См. об этом нашу статью: "Les debuts de la controverse hesychaste" (Byzantion. XXIII. 1953. P. 87-120); см. также: "Introduction a l'e'tude de Gre'goire Palamas" (P. 65—67).

101

Медведев И.П. Мистра. С. 104.

102

Там же. С. 105.

103

Против Григоры. I: ркп. Coisl. gr., 100, Fol. 236; воспроизведено также в "Похвале Паламе" Филофея Коккина (PG. Т. 151. Paris, 1865. Col. 559D-560A).

104

Концепция Д. С.Лихачева особенно ярко выражена в книге: "Развитие русской литературы X-XVII вв. Эпохи и стили" (Л., 1973. С. 75-127).

105

Там же. С. 111-112.

106

Алпатов М.В. Искусство Феофана Грека и учение исихастов// ВВ. 33. 1972. С. 190-194.

107

Очень ясно это объяснение исторического развития византийского искусства выражено В.Н.Ла­ заревым. См.: История византийской живописи. I. M., 1947. С. 225.

108

Алпатов М.В. Искусство Феофана Грека и учение исихастов. С. 194; ср. сходный взгляд Н.К.Голей-зовского в статье: "Исихазм и русская живопись XIV—XV вв." (Византийский временник. Т. 29. М., 1968. С. 196-210).

109

См. об этом вопросе основательные замечания: Клибанов А.И. К истории русской реформаци-онной мысли (Тверская распря о рае XIV в.)// Вопросы истории религии и атеизма. Т. 5. М., 1958. С. 233-263.

110

Ср.: Прохоров Г.М. К истории литургической поэзии: гимны и молитвы патриарха Филофея Кок­кина//ТОДРЛ. Т. XXVII. Л., 1972. С. 120-149.