Страница 2 из 2
Когда Іудеи отчаявались получить прощеніе въ такомъ злодѣяніи, которое вознесло Господа всей твари на крестъ и въ этомъ отчаяніи утѣшены были Апостолами надеждою помилованія: то, продавши все свое имѣніе, положили деньги къ ногамъ Апостоловъ, и сдѣлались тѣмъ добродѣтельнѣе, чѣмъ сильнѣе поражены были страхомъ.
Чрезмѣрный страхъ удалилъ ихъ отъ прелестей міра. Такъ поступили умертвившіе Господа; также въ послѣдствіи поступили, и нынѣ поступаютъ, многіе. Мы знаемъ это, видимъ примѣры, утѣшаемся и радуемся, что слово Божіе не остается безплоднымъ въ тѣхъ, которые съ вѣрою слушаютъ оное.
А нѣкоторые хотя и не поступили такъ, однако же съ наступленіемъ гоненій заслужили похвалу; потому что пользовались міромъ, якоже не требующе. Не только люди простые, ремесленники, бѣдные и неимущіе, но даже многіе весьма богатые люди, сенаторы и знаменитыя жены во время гоненій отказались отъ всего, чтобы создати столпъ, и простотою вѣры и благочестія побѣдить лукаваго.
И такъ Господь, увѣщевая къ мученичеству, сказалъ всѣмъ: иже не отречется всего своего имѣнія, не можетъ быти Мой ученикъ. Я спрошу тебя, христіанинъ: если бы я сказалъ тебѣ тоже, что сказано было богатому юношѣ: иди, продаждь имѣніе твое, и даждь нищимъ: и имѣти имаши сокровище на небеси: и гряди въ слѣдъ Іисуса Христа (Матѳ. 19, 21)
: то, безъ сомнѣнія, и ты сдѣлался бы такъ же печаленъ, какъ и оный юноша? Однако же, сіи слова относятся собственно къ тебѣ. Ужели, при чтеніи Евангелія, ты можешь заградить слухъ, чтобы не слышать, что оно говоритъ тебѣ для твоего спасенія? Слушай: иже не отречется всего своего имѣнія, не можетъ быти Мой ученикъ.
Разсуди: ты сдѣлался вѣрующимъ и принялъ крещенiе. Ты не отрекся отъ своего имѣнія; но я спрошу тебя о твоей вѣрѣ: какъ тверда она? Вотъ приближается опасное время для твоей вѣры. Тебѣ скажутъ: если ты будешь упорствовать, то мы лишимъ тебя всего имѣнія. Если ты скажешь: пусть лишатъ меня имѣнія, я не отступлю отъ вѣры; то ты въ самомъ дѣлѣ имѣешь вѣру и отрекся отъ всего; потому что, обладая имѣніемъ, ты не прилѣпляешься къ оному; а грѣхъ состоитъ не въ обладаніи благами міра, но въ чрезмѣрной любви къ онымъ.
Впрочемъ теперь еще нѣтъ гоненій; чѣмъ же ты докажешь обѣтъ, данный Господу? Безъ сомнѣнія, ежедневными дѣлами. Что если какой-нибудь человѣкъ сильный, который можетъ повредить тебѣ, будетъ убѣждать тебя, съ утрозами, произнести ложное свидѣтельство? Онъ не скажетъ тебѣ: отрекись отъ Христа, потому что ты на это не согласишься.
Онъ иначе будетъ искушать тебя, и при томъ тѣмъ, объ чемъ ты и не думалъ, чего и не предполагалъ. Произнеси, скажетъ онъ, ложное свидѣтельство; если же не произнесешь, то я подвергну тебя различнымъ несчастіямъ. Онъ будетъ угрожать тебѣ изгнаніемъ, даже смертію. Въ семь-то случаѣ и докажи твою вѣру. Если ты произнесешь ложное свидѣтельство, то отречешься отъ Христа. Онъ сказалъ: Азъ есмь истина (Іоан. 14, 6)
; посему, если ты отречешься отъ истины, то отречешься и отъ Христа. Но что можетъ сдѣлать тебѣ человѣкъ сильный? Положимъ, что онъ сдѣлаетъ тебя бѣднымъ; но ужели ты будешь чувствовать бѣдность, если Богъ будетъ съ тобою? Положимъ, что онъ будетъ угрожать тебѣ еще большимъ несчастіемъ, именно: смертію; ты конечно понимаешь важность этой угрозы, но понимаешь ли, что самъ дѣлаешь?
Тебѣ угрожаютъ тѣлесною смертію, но уста лжущая убиваютъ душу (Прем. 1, 11). Ты и твой гонитель — люди смертные по тѣлу, но безсмертные по душѣ; оба вы живете во времени, какъ пришельцы и странники на земли. Онъ угрожаетъ тебѣ смертію, не зная того, что, можетъ быть, умретъ прежде, нежели исполнитъ свою угрозу.
Положимъ даже, что онъ и успѣетъ исполнить оную, но посмотримъ, кто больше повредитъ тебѣ, самъ ли ты, или онъ? Онъ поднимаетъ мечь, чтобы убить твое тѣло; а ты заносишь лживый языкъ для убіенія души твоей. Который мечь поражаетъ сильнѣе, убиваетъ жесточе и проникаетъ глубже? Его до костей, а свой до сердца. Ты потеряешь все, если потеряешь твое сердце.
Уста лжущія убиваютъ не тѣло, но душу.
Таковы каждодневныя искушенія, которымъ подвергаются люди. Когда склоняютъ тебя къ нечестiю, къ грѣху, или, когда по волѣ Божіей ты терпишь страданія; тогда и употреби твое имѣніе для сооруженія столпа. Если ты чувствуешь слабость собственныхъ силъ, то призови небеснаго Помощника: Онъ укрѣпитъ тебя по своему обѣтованію.
Ибо что Богъ обѣщалъ намъ, братіе мои? Съ чемъ, сравнить обѣтованныя блага, чтобы возбудить въ васъ желаніе оныхъ? Если я укажу на золото, на серебро, на почести и богатства; все это будетъ ничтожно въ сравненіи съ оными. Ихже око не видѣ, и ухо не слыша, и на сердце человѣку не взыдоша, яже уготова Богъ любящимъ Его (1 Кор. 2, 9). Онъ уготовалъ намъ самаго Себя.
Какъ Творецъ всего, Онъ несравненно выше, лучше и совершеннѣе всего сотвореннаго. Все, что мы ни любимъ на землѣ, ничтожно въ сравненіи съ Богомъ. Сего мало; ничтожно не только то, что мы любимъ, но даже ничтожны мы сами. Ты долженъ любить Его всѣмъ сердцемъ, всею душею и всею мыслію; но любя Его, долженъ любить и искренняго твоего, яко самъ себе.
Въ сiю обою заповѣдію весь законъ и пророцы висятъ (Матѳ. 22, 37-40). Если ты возлюбилъ Господа, то знай, что ты любишь и самаго себя; если же не любишь Бога, то не любишь и себя. И такъ, если ты научишься, любя Бога, любить и самаго себя; то обрати къ Богу и ближняго твоего, чтобы ты могъ насладиться съ нимъ тѣмъ благомъ, которое составляетъ самъ Богъ.
Мы воспоминаемъ нынѣ великій подвигъ седми братій и ихъ матери. Каковъ этотъ подвигъ, братіе мои! Сравните съ симъ святымъ зрѣлищемъ тѣ, на которыя вы смотрите въ театрахъ. Сіи оскверняютъ зрѣніе, а то очищаетъ сердце. Здѣсь зритель заслужитъ похвалу, если будетъ подражать видѣнному; а тамъ навлечетъ на себя безчестіе и подвергнется осужденію, если будетъ поступать, какъ лицедѣй.
Я люблю Мучениковъ, съ удовольствтемъ смотрю на ихъ подвиги, внимательно слушаю, когда читаютъ объ ихъ страданіяхъ. Воспоминая подвигъ святыхъ Маккавеевъ, коихъ побѣду мы прославляемъ нынѣ, я хочу побесѣдовать съ вами о театральныхъ зрѣлищахъ. Братіе! Въ вашемъ городѣ больше, нежели во всѣхъ смѣжныхъ городахъ, упала нравственность отъ чрезмѣрнаго любострастія.
Не краснѣйте; только у васъ этотъ порокъ сдѣлался продажнымъ. Ужели вамъ пріятно вмѣстѣ съ хлѣбомъ, виномъ, масломъ и животными, торговать и порокомъ? Можетъ быть, для такой безчестной купли пріѣдутъ сюда иностранцы; если спросятъ ихъ: чего вы ищете? Они скажутъ: актеровъ и блудницъ. Ужели вы надѣетесь найти въ этомъ свою славу?
Что касается до меня, то я не знаю, какое безчестіе можетъ быть больше сего. Поистиннѣ, братіе, съ прискорбіемъ напоминаю вамъ, что сосѣдніе города осудятъ васъ предъ лицемъ цѣлаго міра въ день судный. Всякъ, кто хочетъ представить другому худой примѣръ, указываетъ на васъ. Но вы, можетъ быть, скажете: мы живемъ подобно Карѳагенянамъ; какъ въ Карѳагенѣ есть люди святые и благочестивые, такъ и въ нашемъ городѣ ихъ много, чтобы оправдать себя заслугами другихъ.
Но въ Карѳагенѣ такъ поступаютъ только Іудеи и язычники, а у насъ — Христіане. Съ великимъ прискорбіемъ говорю сіе. Ужели никогда не исцѣлится рана моего сердца вашимъ исправленіемъ? Я знаю вашъ и другіе города, знаю, какъ они обширны и многолюдны, и вижу большое различіе въ нравахъ ихъ жителей.
Всѣ вы извъстны тому, кто поставленъ у васъ проповѣдникомъ слова и совершителемъ таинствъ.
И теперь я вижу здѣсь не многихъ изъ васъ. Наступятъ дни страданій Христовыхъ, наступитъ Пасха; конечно, и въ сіи великіе праздники не многіе соберутся сюда, особенно изъ тѣхъ, которые незадолго предъ тѣмъ наполняли театры; но сравните эти два мѣста и возскорбите сердцемъ. Можетъ быть, вы скажете: вамъ — Духовнымъ и Епископамъ должно удаляться театровъ, а не намъ мірянамъ. Но справедливо ли это? Что будетъ съ нами, если погибнете вы? Мы — иное для себя, и иное для васъ.
Для самихъ себя мы Христіане, а для васъ — Духовные и Епископы. Апостолъ говорилъ не Духовнымъ, не Епископамъ: вы есте уди Христовы; онъ сказалъ народу, вѣрующимъ, христіанамъ: вы есте уди Христовы. Замѣтьте, какого тѣла вы члены? Кого имѣете своимъ главою? Вы имѣете одинъ духъ, который приняли отъ Христа; вземъ ли убо уды Христовы, сотворимъ уды блудничи (1 Кор. 6, 15)?
Но христіане сего города не только любятъ, но и содержатъ блудницъ; даже дѣлаютъ блудницами тѣхъ, которыя не были ими; какъ будто за нихъ и не пролита кровь Христова, какъ будто и не сказано: мытари и любодѣйцы варяютъ вы въ царствіи Божiи (Матѳ. 21, 51). Мы должны были бы стараться о ихъ спасеніи; между тѣмъ какъ приготовляемъ для нихъ погибель, и это дѣлаемъ мы, христіане, не скажу, невѣрующіе.
Съ прискорбіемъ сердца обличаю васъ, братіе; но если бы не обличалъ, то подвергся бы одинаковому съ вами осужденію. Да благоволитъ Господь Богъ нашъ, чтобы въ послѣдствіи я слышалъ объ васъ одно доброе и, въ надеждѣ на Его милосердіе, утѣшался вашимъ исправленіемъ. Ибо, послѣ великой печали гораздо сильнѣе бываетъ наша радость. Аминь.
Печатается по изданiю: Блаженнаго Августина Слово въ день святыхъ мучениковъ Маккавеевъ. // Журналъ «Христiанское чтенiе, издаваемое при Санктпетербургской Духовной Академiи». — СПб.: Въ типографiи Ильи Глазунова и К° — 1839 г. — Часть III. — С. 143-161.
Наверхъ / Къ оглавленiю раздѣла I Русскiй Порталъ I Наслѣдiе Святой Руси I Русскiй агiографъ I Держава Россiйская I Гостевая книга I Новости I
«Русскiй Порталъ» © 2004-07, Александръ Клименко. При поддержкѣ Canto.ru.