Страница 1 из 5
Святоотеческое наследие -
Библiотека твореній святыхъ отцевъ и учителей Церкви и церковныхъ писателей.
[ Главная ] [ Карта сайта ] [ Изслѣдованiя ] [ I-III вѣкъ ] [ IV вѣкъ ] [ V вѣкъ ] [ VI-X вѣкъ ] [ XI-XV вѣкъ ] [ Послѣ XV вѣка ] [ Acta martyrum ] [ E-Mail ]
[ Указатель ] [ Сборники ] [ А ] [ В ] [ Г ] [ Д ] [ Е ] [ З ] [ И ] [ І ] [ К ] [ Л ] [ М ] [ Н ] [ О ] [ П ] [ Р ] [ С ] [ Т ] [ Ф ] [ Х ] [ Ю ] [ Ѳ ] [ Ссылки ] [ Гостевая книга ] Сегодня - вторникъ, 6 марта 2007 г.
Сейчасъ на порталѣ посетителей - 4.
ПОСЛѢ XV ВѢКА
Житіе и жизнь иже во святыхъ отецъ нашихъ, Гуріа, перваго архіепископа новопросвѣщеннаго града Казани, и Варсонофія, епископа Тферскаго, Казанскихъ чудотворцовъ.
Списано Ермогеномъ, митрополитомъ Казанскимъ.
Глава 1.
Въ лѣта благочестиваго и христолюбиваго самодержда Русскія земли, великаго князя Василія Васильевича всея Русіи, при святѣйшемъ митрополитѣ Ѳотіѣ Кіевскомъ и всея Русіи. Егда восхотѣ Богъ болма своего угодника прославить, свѣтильнику не подъ землею быти, но всѣми-же видиму быти.
Случися и се по нѣкоему строенію Божію. Церкви обвалившеся весма во время божественныя Литургія; священникомъ еще во алтари. Но благодатію /л. 358 об./ Христовою и молитвою угодника его Святаго Чудотворца митрополита Алексія вси невредими сохранени быша. И тако тоя мѣсто очистивши, хотяще паки воздвигнути новую церковь.
И начаша копати рвы во основаніе церкви, и абіе обрѣтоша тѣло блаженнаго Алексія цѣло и невредимо, и ризы его не истлѣвша. О, превеликое чюдо! толикимъ лѣтомъ поминувшимъ и святому во гробѣ лежащу - не измѣнися святое его тѣло и ризы его, яко вчера оболчены; понеже убо да сбудется реченное Богомъ во святомъ Евангеліи - не можетъ градъ укрытися верху горы стоя, и никтоже, вжегъ свѣтильникъ /л. 359.
/ поставляетъ его подъ спудомъ, или подъ одромъ. Такоже и саму свѣтильнику не мощно на толико лѣтъ сокровену быти подъ землею; се же все бысть премудраго Бога промышленіемъ. Яко же слышано бысть Святаго обрѣтеніе, и се слышавше благовѣрный и христолюбивый князь Василій Васильевичъ и вси благовѣрніи князи - пріидоша скоро на дивное чюдо и на обрѣтеніе тѣла Святаго и при святѣйшемъ же Фотіи, митрополитѣ Кіевскомъ и всея Руссіи, и съ нимъ же епископы и прозвитеры, весь чинъ церковный пріидоша со псалми и пѣніемъ и свѣщами и съ кандилы хвалу велію воздающе всемогущему Богу /л. 359 об.
/ и угоднику его Чудотворцу Алексію. Народи же московстіи мнози съ радостію стекошася видѣти честное и святое его тѣло. Пришедъ же благовѣрной и великій князь Василій Васильевичъ всея Русіи и вси благовѣрніи князи - видѣвша таковую славу Божію и поклонишася Святому и божественному его тѣлу преподобнаго отца нашего Алексѣя и возрадовася радостію великою зѣло; и, вздохнувъ изъ глубины сердца, глаголя: хвалю и славлю Тя Господи Боже мой и Пречистую и Непорочную Твою Матерь, яко сподобилъ мя еси раба твоего въ моя лѣта видѣти таковое сокровище и благости /л. 360./ державы моея явити ми.
Якоже убо далъ еси намъ вторый источникъ благодатный во градѣ нашемъ Москвѣ, творящая намъ, дивныя чюдеса послѣднему роду нашему, не токмо же единому граду нашему, но и всѣмъ градомъ и страномъ съ вѣрою притекающимъ. Но и такова дивная чюдеса и дары милости Твоея получити, Владыко, уже ничимъ же охуженъ есми Божія благодати отъ всѣхъ Святыхъ мужей.
О, Предобне Святителю нашъ, Чудотворче Петре, и Святителю Христовъ, преподобне отче нашъ, Чудотворче Алексѣю! не престайте вкупѣ къ Богу молиста за ны и за вся вѣрныя рабы своя; вы бо еста скорая /л. 360 об./ помощника и заступника земли нашей Рустѣй и стѣна необоримая присному граду нашему Москвѣ. Великій же христолюбивый князь и вси съ нимъ благовѣрніи князи и боляре и вельможа ихъ и вси московстіи народы цѣловаста святое его тѣло любезно.
И по семъ церковь воздвижена бысть, зѣло прекрасна, Богу на се поспѣшествующу. И святаго тѣло въ рацѣ положиша въ предѣлѣ честнаго Благовѣщенія Владычица нашея Богородица, на десной странѣ, идѣже суть видими святыя его мощи и донынѣ, всѣмъ исцѣленія обильно подающе; принесены же быша мощи его месяца мая въ 20 день, на память св. мученика Ѳалилея, да не умолч/л. 361.
/ано будетъ истина, и да речено будетъ праведное: Елма бо обаче Богъ не токмо въ животѣ прославляющихъ его прославляетъ, но и по смерти явлену быти многими различвыми чудесы, о нихъ же да речется мало отъ многихъ. p>Повѣсть полезна, яко близъ очима зрится: но недоумѣніе и скудость разума, яко птицу по воздуху парящу, далечайшу отъ ума нашего творитъ.
Но обаче надѣяся на множество щедротъ Сына Божія, Господа и Бога нашего и Спаса Христа Iсуса, и на молитвы преподобныхъ угодниковъ его, и царскаго ради повелѣнія, и архіерейскаго ради благословенія, дерзнухъ коснутися хартіи и трости. Аще бо и не обрѣтохъ святыхъ сихъ святителей и преподобныхъ отецъ отъ младенства знающихъ житіе ихъ и отечество извѣстно: но обаче еже слышахъ отъ вѣдящихъ, сія и написати дерзнухъ.
Обрѣтенію же честныхъ и чудотворныхъ нетлѣнныхъ ихъ мощей первый самовидецъ быхъ, и своима рукама осязахъ святыя ихъ мощи и чудотворныя прежде всѣхъ; къ сему же еще, во время обрѣтенія честныхъ мощей ихъ, и гласъ нѣкоему вѣрну слышашеся. отъ гласа же слово сіе бысть: во градѣ обстоянія удиви Господь святыя своя.
Къ сему же еще и сіе да воспомянуто будетъ: еще бо живъ сый святый Варсонофій, къ нѣкоему клирику въ мірѣ живущу, рѣчь нѣкаку прозрительну посла съ духовникомъ своимъ, еже послѣди и сбыстся по пророчеству святаго; живяше бо тогда святый Варсонофій во градѣ Казанй въ созданнѣй отъ него обители, святаго боголѣпнаго Спасова Преображенія, оставя паству Тферскаго престола.
Къ сему же еще и мнѣ непотребному случися въ той святѣй обители, пятому по немъ быти, и на мѣстѣ его стояти, и жезлъ его въ руку моею держати. Послѣди же Богу изволившу, аще и зазритъ ми кто дѣло сіе, страшно бо сіе мнѣ есть, и зазрително отъ многихъ: понеже неключимъ быхъ таковому великому и пресловущему и имени, не токмо дѣлу; но обаче и на святаго Гурія мѣстѣ стояхъ, и жезлъ его такожде въ руку моею носихъ, числомъ же отъ перваго девятый быхъ, въ преименованіи же первый.
И сія вся воспоминахъ, и судихъ самъ въ себѣ: аще не дерзну коснутися повѣсти, боюся осужденія лѣниваго раба, вземшаго господина своего сребро, и прикупа не сотворшаго, якоже самая истина рече Господь и Богъ нашъ; и паки во второмъ законѣ: не явишися, рече, предъ Господемъ тощъ, но койждо по сихъ дароносити; великому же Василію глаголющу: поставленный убо на строителство слова, и не брегій о семъ, яко убійца судится; великій же богословесный Григорій глаголетъ: безчестіе бо есть еже молчати, о ихже потреба есть глаголати; многій же и великій въ словесѣхъ златоустый Іоаннъ: аще удержу, рече, слово, и не подамъ, тогда убогъ есмь, аще подамъ, богатѣе буду: аще не подамъ, единъ богатѣю, аще подамъ со всѣми радостенъ плодъ принесу.
Якоже убо и трость писца безъ пишущаго праздна есть, тако и стрѣла стрѣлца безъ влекущаго ю недвижима естъ, и требуетъ споспѣшника; или якоже цѣвница, аще кто не будетъ ударяяй ю, праздна является и бездѣлна: тако и мы, аще оставимъ о сихъ святыхъ повѣсти писати, о обрѣтеніи честныхъ и чудотворныхъ мощей ихъ, и множествѣ чудесъ, праздни будемъ и бездѣлни, и съ лѣнивымъ рабомъ точная пріимше обрящемся.
Обаче же нѣсть мое поспѣшеніе или силы, но отъ Бога есть все человѣческое исправленіе; самъ бо Господь глаголетъ: яко безъ Мене не можете ничтоже творити; мы же елико вѣмы, то и принесемъ во славу Богу, и въ похвалу святымъ. С
Глава 2. О рожденіи святаго Гуріа, архіепископа Казанскаго, чудотворца.
Сей убо преподобный и святый отецъ нашъ Гурій, якоже повѣдаютъ, рожденіе его и воспитаніе во градѣ Радонежи, родомъ отъ меншихъ боляръ, въ мірѣ бѣ имя ему Григорій сынъ Григорьевъ, по реклу Руготинъ. Случися же ему служити у нѣкоего князя, именемъ Іоанна, иже именовашеся Пенковы, или за скудость имѣнія, или по насилію, якоже многожды случается силнымъ неволею порабощати меншихъ.
Григорій же бѣ нравомъ смиренъ, и тихъ, и беззлобивъ, и къ Божіей Церкви прилѣжно притекая, и постомъ и молитвами, и милостынею, и цѣломудріемъ, и протчими дѣлы добрыми: тщаніе имѣя не лѣностно, како бы угодити Богу, къ сему же и дѣвственное житіе возлюби, не изволи бо жены пояти, но чистоту тѣлесную паче почте; послушествуетъ же сему и пречестное тѣло его, нетлѣніемъ бо почтеся отъ Бога.