Страница 5 из 5
А иже вѣрою и любовiю, страхомъ и трепетомъ, покланяется и почитаетъ всечестныя иконы и Честный и Животворящiй Крестъ и Святое Евангелiе и Пречистыя Божiя Тайны, и освященныя съсуды, въ нихъ же Божественная Таинства совершаются, и всечестныя святыхъ мощи и Божественныя церкви, въ нынѣшнемъ вѣцѣ, яко добронравiи и блазiи раби добрѣ и благочестнѣ живутъ, въ будущемъ же вѣцѣ блаженный и славный гласъ услышатъ, еже благый рабе и вѣрный, вниди въ радость Господа своего.
Подобаетъ намъ всегда въ заповѣдехъ Божественныхъ ходити: не дати злымъ мыслемъ царствовати въ сердцехъ нашихъ. Не будите яко мдаденцы, плавающе порѣваеми всякыми вѣтры, будете въ заповѣдехъ Божiихъ и другъ другу блази и милосерди, якоже возлюби насъ Христосъ. Блуженiе жъ, и нечистоты, и лихоиманiе и всякое злодѣянiе не буди въ васъ.
Аки чада свѣту ходите, не примѣшайтеся дѣломъ неподобнымъ, но паче обличайте, все бо обличаемо свѣтъ есть. Жены бы покарялись мужемъ своимъ, аки Богови, яко мужъ глава есть женѣ, якоже Христосъ есть глава Церкви. И мужемъ любити жены своя, якоже и Христосъ возлюби Церковь, тако суть мужи длъжны любити жены своя, аки своя тѣлеса. Чада слушайте родителей своихъ. Раби слушай(те)
господiй своихъ, да не на васъ збудется реченное пророкомъ: человѣкъ въ чести сый не разумѣ, уподобися скоту не смысленному.
Родъ же Фряжскiй, въ Божественныхъ Писанiихъ Германи глаголются, искорениша древняя Римляны языкъ. Избраша же отъ различныхъ ересей и мнящеся, яко премудри, и безумiемъ высокымъ исполнени суще и наполнишася различными ересми. Образу Господню и Богородицыну и святымъ не покланяются, и постятся въ субботу. А святыхъ апостолъ и святыхъ отецъ правила возбраняютъ въ субботу постъ имѣти, точiю кромѣ великiе единыя субботы.
Якоже сего ради и армени отъ безкваснихъ приносятъ и жидовствуютъ. Латына же безквасная сотворяюще и жидовствуютъ и въ службѣ во время причащенiя единъ отъ служащихъ ядый опрѣсноки, а прочихъ цѣлуетъ и глаголетъ, яко Христосъ на вечери безквасная яде. Почто же и не обрѣзуются? Се ложная ихъ ересь. Истина же въ благовѣстiи речена: прiимъ хлѣбъ, даяше ученикомъ.
А о опресноцѣ не глаголеть ни Господъ, ни апостоли. И Божественное крещенiе сотворяютъ, въ едино погруженiе крещаютъ, и крещаенымъ уста солiю исполняютъ. Аще бескваснымъ причащаемся явѣ, яко еще сѣнь Моѵсейскаго закона держимъ и трапезу жидовскую ямы, а не Божiю словесную живую плоть. Не бо есмя подъ закономъ, но подъ благодатiю.
Нова бо есмя тварь о Христѣ, понеже древняа мимоидоша. О святѣмъ же крещенiи Богомъ узаконено есть и апостоломъ повелѣ: шедше научите вся языки, крестяще я во имя Отца и Сына и Святаго Духа, учаще и блюсти вся, елика заповѣдахъ вамъ. И апостоли возградиша и научиша со многымъ трудомъ. А яко отъ святыхъ Вселенскихъ Соборъ во Святыхъ Тайныхъ жрътвахъ во церквахъ нашихъ воспоминанiе римскаго папы отсѣчено бысть многыхъ ради ересей.
А Моамефово бѣсовское ученiе святыми отцы проклято.
Видите, учители, како апостоли трудишася, и како святiи отцы подвизашася, и како о пастусѣхъ словесныхъ овецъ Божiихъ писано, иже млеко и вóлну вземлюще отъ стада, а о овцахъ не пекущеся. Како отвѣтъ имамы дати на судѣ Божiи, и кое слово въздамы Великому Пастуху, рекше(му) пророческими усты: аще нисходящаго въ ровъ грѣховный не извлечеши, кровь его отъ руки твоея взыщу.
Подобаетъ убо епископу быти яко Божiю приставнику, не себѣ угожающе, пособствующе по вѣрнемъ словеси въ здравемъ ученiи, и противныхъ вѣрѣ обличати. Пастырь добрый душу свою полагаетъ за овцы, а иже есть наимникъ, а не пастырь, ему же не суть овца своа, аще видитъ волка грядуща, то бѣжитъ отъ овецъ; расхититъ я и распудитъ овецъ.
Видите, откуду исходятъ волцы и змiи, пси, еретичьская ученiа: не отъ лѣности ли и грубости пастушьски? Откуду ли разбойницы и татiе, грѣси и неправды, не отъ ненаказанiа ли епископьска? Паки глаголю: пастуси, блюдите стада, порученаго вамъ, учите кротостiю и наказуйте съ любовiю. Слышите Господне благовѣстiе: и ины овцы (имамъ), яже не суть отъ двора сего, но и тѣхъ подобаетъ привести ми, да не на насъ збудется реченное: о горе вамъ вожеве слѣпiи, яко затворяете Царствiе Божiе предъ человѣкы, ни сами въходяще, ни иному дасте внити.
Внемлите пастушьскiя старѣйшины: подражайте святымъ отцамъ, не почивайте, учаще порученныя вамъ люди. И не погребайте таланта въ тицахъ, и не скрыйте бисера Господня въ пiянствѣ. Разумѣйте: рабъ онъ, прiемъ сребреникъ единъ, и того не погуби и принесе господеви и рече: убояхся тебѣ, яко яръ еси, жнеши идѣже не сѣявъ, събираеши, удуже и не расточивъ; и рече рабу: почто убо не дадяше сребра моего купцемъ, да быхъ пришелъ взялъ свое съ прибыткомъ.
Послушайте, пастуси, страшнаго онаго отвѣта: и не погубивый сребреника Господня кольми мученъ будетъ. Видите, архiепископи и епископи, попове и дiакони, дѣлатели непостыднiи, правяще слово исьтинное, вводяще ко спасенiю. Святители земнiи, серафими плотяни небеснiи, священноначальницы, послѣдуйте заповѣди первому Пастырю, Священноначальнику, Архiерею и Учителю Христу, Спасителю нашему и апостоломъ Его и святымъ отцемъ и святымъ седми Соборомъ Вселенскимъ, еже поспѣшити и направити ноги наша на путь заповѣдей Господнихъ.
Помяните прьваго человѣка Адама, рукою Божiею създана. И отъ Бога наречется господинъ на земли, Богомъ почтенъ и въ рай введенъ, Богу собесѣдникъ бысть. Едину заповѣдь преступивъ и многа блага лишися, толикiа чести и славы царствiа и всѣхъ благыхъ даровъ. Видите Владычне милосердiе на не хранящихъ заповѣди непощаженiе, а на сотворшихъ милость.
Послушайте верховнаго апостола Петра, како васъ учитъ: пасите, еже въ васъ стадо Божiе, не нужею, но волею, ни мздою, но любовiю. Подражайте плодящая винограды, како тiи бдять день и нощь округъ ходяще, плещуще и кричуще, не дадуще ни звѣрю, ни татю, ни птицамъ озобати винограда. Тако и вы творите учители, да не дивiй вепрь дiяволъ озобяетъ Господня винограда.
Аще и молитвы продлъжающе, а обидимыхъ сиротъ не исторгнуще отъ печали, вся та мрьзка суть. Стенанiа бо и слезы убогихъ и безъ правды стражущихъ кровь наричютъ книги. Се же вся видящи предъ очима нашима пастуси, что обѣща Господь добрымъ и злымъ и кацѣмъ образомъ лѣпо быти. Подражайте бывшихъ преже васъ святыхъ отецъ, ихъ же имена помявувше боятся бѣси.
Не рцы никтоже: не мощно есть вся лѣта такому быти, бѣша святiи велицы и крѣпцы и лѣта ихъ добра. Нынѣ же зла насташа. Христолюбцы, не помышляйте и не глаголите сего, Той бо бывый Богъ и тогда и нынѣ Той же есть и во вѣки на всѣхъ мѣстѣхъ милуетъ призывающихъ Его.
Святительству твоему благодать и благословенiе и всему освященному собору и съ твоею паствою православною и христоименитымъ людемъ. Соблюдайте порученiе и обѣты и отъ дiявола отврьженiе, и ко Христу обѣщанiе, да цѣломудреннѣ и праведнѣ и благочестнѣ живемъ въ нынѣшнемъ вѣцѣ, ждуще блаженныя надежди и явленiе славы великаго Бога Спасителя нашего Iсуса Христа.
Поминайте же мя присно, и держите заповѣди, яже прiясте блаженныхъ мужъ, пророкъ, апостолъ и святыхъ отецъ, и Владыки всѣхъ. Слышите Владычне человѣколюбiе, глаголюще: небо и земля преити имать, а словеса Моа не имутъ преити. Единою кляхся святымъ Моимъ: не хощу смерти грѣшникомъ, да того ради и азъ васъ позываю: идите, чада, послушайте мене, дондеже время имамы, варимъ лице Его исповѣданiемъ.
Пойдемъ, поклонимся предъ Господемъ, сотворшимъ ны, яко Той есть Богъ нашъ, просвѣтитъ лице Свое на ны и помилуетъ ны, Той бо есть Богъ кающихся, Той насъ имать спасти въ вѣкы вся, Тому слава и дръжава и всяка похвала и поклоненiе Отцю и Сыну и Святому Духу, нынѣ и присно и во вѣкы вѣкомъ, аминь.
Примѣчанiя:
[1] Посланiе печатается по рукописному сборнику XVII в. Новгородской Софiйской библиотеки (№ 1475).
[2] Въ рук. неизрѣченнаго.
[3] Въ рук. преставляемыхъ.
[4] «Части и жребiя Богородици». Извѣстно преданiе Восточной Церкви, записанное Стефаномъ Святогорцемъ, что когда, по Вознесенiи Iсуса Христа на небо, апостолы, вмѣстѣ съ Богоматерью, собрались въ Сiонской горницѣ ожидать обѣтованнаго Утѣшителя, то при этомъ «метнуша жребiи, которая коемуждо отъ нихъ страна будетъ, еже бы тамо проповѣдати Евангелiе.
Рече же Пресвятая: хощу и Азъ съ вами метнути жребiй... и паде ей жребiемъ Иверская земля... Ангелъ же Божiй рече: не отлучайся Iеросалима, жребiй же твой просвѣтится въ послѣдняя дни...» (Четiи-Минеи, подъ 15 августа).
[5] Карамзинъ, между посланными царя Александра, вмѣсто Каплана называетъ священника Iоакима (т. X, примѣч. 114).
[6] По другимъ указанiямъ, кромѣ бывшаго казначея Троицкой Лавры Закхея, отправлены были iеромонахъ Лавры Iероѳей, Чудова монастыря дiаконъ Ѳеодосiй, да иконописцы Успенскiй священникъ Богданъ, архангельскiй священникъ Димитрiй и дiаконъ Ѳеодоръ. См. Исторiю Рус. Церкви пр. Филарета, перiодъ 4, стр. 60; откуда пр. Филаретъ ваимствовалъ эти свѣдѣнiя — неизвѣстно, такъ какъ ни у Карамзина, ни у Iосселiани, которыхъ онъ цитуетъ, объ упоминаемыхъ лицахъ ничего не говорится.
[7] Вся убо заповѣди...
Съ этихъ поръ начинаются выдержки изъ слова пресвитера Космы, отчасти буквальныя, отчасти съ пропусками, съ незначительнымъ перифразомъ и небольшими вставками. Сличи «Православный Собесѣдникъ», 1864 г. апрѣль, май, iюнь.
[8] Вѣроятно слѣдуетъ читать: но видѣвъ, яко всѣ ти грѣси не суть точни ереси и пр.
[9] Обиноваться — сомнѣваться, опускать.
[10] Мотыло — навозъ, пометъ.
[11] Комканiе — Святая Евхаристiя, вѣроятно отъ лат. communicatio; cлово, часто встрѣчающееся въ древнихъ паматникахъ.
[12] До этаго мѣста — выдержки изъ Козьмы.
[13] Это мѣсто начиная со словъ: иже не любитъ Господа Iсуса...
взято, съ незначительнымъ пропусками изъ слова Козмы см. «Православный Собесѣдникъ», 1864 г. т. 2, стр. 324.
[14] См. там же слово Козьмы, т. 2, стр. 99.
[15] По обѣщанiю?
[16] Вѣроятно слѣдуетъ читать: «апостольскимъ».
[17] Въ рук. не ангелъ.
[18] Въ рукописи ошибочно: первозванный.
[19] Подлинный текстъ посланiя здѣсь очевидно испорченъ переписчикомъ.
[20] Созиждемъ.
Печатается по изданiю: Изъ неизданныхъ памятниковъ Древней Русской литературы. Посланiе Патрiарха Iова къ Грузинскому Митрополиту Николаю. // Журналъ «Христiанское чтенiе, издаваемое при Санктпетербургской Духовной Академiи». – 1869 г. – Часть II. – с. 867-893.
Наверхъ / Къ оглавленiю раздѣла I Русскiй Порталъ I Наслѣдiе Святой Руси I Русскiй агiографъ I Держава Россiйская I Гостевая книга I Новости I
«Русскiй Порталъ» © 2004-07, Александръ Клименко. При поддержкѣ Canto.ru.