Страница 2 из 2
Итак, поелику такого славного труда удостоил меня верный архиерей, то, похвалы сим победоносным, препрославленным мужам оставив до другого сказания, ублажим сего преподобного Христова мужа, ревнителя мучеников и им равночестного. Ибо как сии святые мужественно противостали мучителю Ликинию и военачальнику Дуку, так и сей преподобный препирался с Валентом, Арием и надменным правителем области.
Те исторгали терния заблуждения; и он исторгал волчцы еретического беснования. Те разорили Ликиниевы окопы; и он привел в бездействие Валентовы указы. Те нарушили Дуковы приказания; и он посрамил Ариевы возражения. Те смирили надменность военачальника; и он сокрушил Модестово неистовство: потому что поощряемый подвигом сих мучеников, как Финеес прободал языки, не соблюдшие верности Богу.
Почему и желал с сильною горячностью испить чашу, спешил чрез мученичество воздвигнуть себе победный памятник. Мученики за веру во Христа терпели мужественно, неся на себе вдруг все скорби; Василий же по упованию на Христа мужественно перенес метели искушений. Те совлекли с себя хитоны и члены свои предали на поругания; и он спешил совлечь с себя рубище, покрывавшее выю и тело.
Те в озере привлекли к себе блуждавшего в нечестии и приобщили к славе; а он, крестя неверных в купели, стал для них ходатаем небесного царства. Те, в водах сожигаемые любовью, видели на главе свет вместе с венцами; и он, воспламененный догматами Святыя Троицы, приял награду за ратоборство с зломыслящими.
Чего не изобретал лукавый велиар, чтоб отлучить Василия от горнего царства? Раздражал царей, князей и народы, - и Василий стал опорою для верных; приводил в ярость все свои бури, и ничто нимало не смущало воспламененного мудреца; воздвигал волнение чрез своих служителей, еретиков, - и тем более обнаружилось искусство кормчего; устремлял волнующиеся валы на Церковь и не возмог потопить корабль Василиевой веры; вел с ними брань еретическими толками, и тотчас встречаем был богословскими догматами; вооружил на него Ария, как Голиафа, и поражаем был из пращи его тремя камнями веры; ударял в столп его ветрами зловерия, потому что слова нечестивых были ветры, но не поколебали его; потому что ограждался тремя неодолимыми стенами Пречистой Троицы; пускал в него стрелы многобожия, и они тотчас были отражаемы Единоначалием.
Наступали стаи лающих псов, и он налагал на них раны жезлом креста; волки снова одевались в овчую кожу, и он немедленно обличал их лицемерие; спешила смутить его неправда, и тотчас побеждаема была его правдою. Неверные соревновали друг другу в подражании его вере и учению, и тотчас возвещаемы были их зловерие и нечестивый образ мыслей; старались внушать, что имеют его дерзновение, и тотчас обнаруживалось их неразумие.
Поелику же и противники умели уважать и чтить добродетель и мужество, то, когда сын мучителя находился в жестокой болезни, просили Василия помолиться о нем. А когда Василий предложил условие: "отдай его мне, чтоб привести мне его к неукоризненной вере и освободить от всякого злочестия Ариевых учений", и царь согласился на это; тогда тотчас соделался он ходатаем за царя земного пред Царем небесным, вознес к Нему обещание мужа, и принял здравие отрока.
Но змии, как скоро увидели отрока спасенным, снова растлили волю легкомысленного царя, и взяв сына его, крестили водою, но не Духом, учили отметать Сына Божия, овладевая им внутренно и облекая наружно; и наружно облекается он во Христа, а внутренно рассекает его. Почему в непродолжительном времени поял Он дух у несчастного, провозвещая неблагодарность их сердца.
Сие не ниже чудес Илииных, не меньше знамений Елисеевых. Как Илия и Елисей возвращали к жизни умерших, так и верный Василий молитвою исхитил у смерти близкого к смерти. И опять как Петр умертвил Ананию и Сапфиру, утаивших сребро, так и Василий, занимая место Петрово, а вместе участвуя в Петровом дерзновении, обличил Валента, скрадшего свое обещание, и сына его предал смерти.
С сего времени сии бедные и сам неверный царь упали духом и были в великом замешательстве.
И кто должным образом опишет сии дожди чудес, какие блаженный и верный Василий показал на самом деле? Итак, поелику нет у нас и возможности пересказать такое множество заслуг Василиевых, то не говоря обо всем, сказав же одно, покажем, как и неодушевленные вещи ратоборствовали за сего мужа.
Поелику порождения ехиднина, как стрелами, непрестанно поражаемые его словами и чудесами, употребляли все способы, чтобы истребить праведника; то приступили они с просьбою, похитить его и послать в заточение. "Тяжек есть нам и к видению (Прем.2:15), говорили они; потому что сильно противостоит нам словом. Поэтому, царь, пока он здесь, невозможно иметь успеха вере нашей".
И царь, увлеченный их словами, вознамерился послать его в заточение. Но трость, не терпя того, чтоб услужить беззаконному намерению, тотчас сокрушилась, вразумляя безумца, что великую дерзость намеревается он учинить против раба Христова, который проповедует единое Божество Отца и Сына и Святаго Духа и который, как бешенных псов, премудро обличил не так умствующих или утверждающих.
Когда же сын заблуждения, бесчувственнейший и самой неодушевленной трости, не понял сего и взял другую трость, чтобы подписать и докончить лукавое свое намерение; тогда увидел, что и эта трость не терпит участвовать в злом деле, какое поспешал он совершить. Для чего поспешаешь, царь, послать в чужую страну того, в ком обитает Наполняющий все? Для чего предприемлешь истребить ничем неодолимого?
Для чего изгоняешь из города гражданина небесного? Если возьмешь и третью трость, то увидишь, что и она сокрушится, не потерпит, не будет тебе содействовать. Так сие и было. Тогда явственно провозвещена была всем победа, и победным памятником непреоборимого послужили три трости, ставшие защитниками проповедующего Единосущную Троицу. Рука спешила произнести приговор, и трости отказались от сей несправедливости.
Рука торопилась подать лукавое мнение, и трости удержали от суетного усердия. И как жезл Моисеев посрамил всех обаятелей и прочих волхвов египетских; так и трости тотчас обратили в ничто умысл нечестивцев и сынов тьмы.
Как ублажим тебя, отче Василие! Ты остнами бодешь и гонишь заблуждение, разумно отправляешься вместе с пчелами, превитаешь на лугу богодухновенных Писаний, и там собираешь для нас цветы пророческие, росу апостольскую, жизнь евангельскую; ты всегда возседишь в ульях добродетелей и делаешь нам из них божественную ограду; ты премудро о Духе Святом выделываешь мед божественной и неукоризненной веры; ты научаешь нас пренебрегать лукавых ос, и возводишь веру до самого неба; ты вопиял как Давид: сладка гортани моему словеса Твоя, паче меда устом моим (Пс.118:103).
О верный Василий, угодивший, как Авель, спасенный, как Ной, наименованный другом Божиим как Авраам, принесенный в жертву Богу, как Исаак, мужественно претерпевший искушение, как Иаков, величественно прославленный, как Иосиф, потопивший нового Фараона и море страстей рассекший жезлом креста, как Моисей, посвященный в архиерея Господня, как Аарон, обративший в бегство врагов, как Иисус Навин, возревновавший и сподобившийся благодати, как Финеес, очищенный мысленным огнем, как Исаия; ты созерцал Седящего на Херувимах, как Иезекииль, ты заградил уста львам, как Даниил; ты прекрасно потоптал пламень сопротивных, как Три отрока, ты проповедывал, как Петр, учил, как Павел, исповедал пострадавшего Бога, как Фома, богословствовал, как Матвей, и Марк, и Лука, и Иоанн, научал беззаконных, обращал нечестивых, благоугождал Богу, как Апостолы.
Помолись о мне крайне жалком и оживи своими молитвами, отче, ты мужественный меня расслабленного, ты ревностный меня ленивого, ты усердный меня беспечного, ты мудрый меня неразумного, ты собравший себе сокровище добродетелей меня не имущего ни одной заслуги. Ибо тебя возвеличил Отец щедрот, тебя ублажил Сын Божий, тебя обновил в святый храм Дух Святый.
Ему подобает слава, держава, велелепие во все веки!
Примечания:
1. Так читается в слав. пер.; в греческом же тексте ως Іακόβ.
Святой Ефрем Сирин. Творения. Т.2. Репринтное издание. - М.: Издательский отдел Московского Патриархата, 1993, сс. 308-317. // Творения иже во святых Отца нашего Ефрема Сирина. Писания духовно-нравственные. - Сергиев Посад. Типография Св.-Тр. Сергиевой Лавры, 1907.
Copyright © 2001-2007, Pagez, webmaster(a)pagez.ru