Страница 4 из 4
; потому что, преисполнившись любви, возлюбили они ближнего, как самих себя.
59. Если ты целомудрен; не превозносись своим воздержанием, но в смиренномудрии моли Господа, чтоб до конца был твоим хранителем. Ибо не редко внезапное вторжение четвероногих в виноградник вдруг губило плод, по нерадению стража.
60. Если имеешь у себя богатство, не высоко о себе думай; потому что не избавился ты еще от опасностей и злоумышлений, а потому и наслаждение богатством не прочно, так как весьма скоро и непредвиденно может произойти перемена, по написанному: видех рабы на конех, и князей идущих, яко рабов на земли (Еккл.10:7).
61. Если хорошо у тебя сложены члены; то не надмевайся телесною крепостию; но рассуди, какими и сколькими опасностями окружено тело. Если видим людей, которые страждут неисцелимыми болезнями, и лишились членов, или одержимы нечистыми духами, то не такими родились они из матернего чрева; большая же часть из них внезапно стали такими; и вчера еще бывший цветущим возраст сегодня увядает, обезображенный с трудом излечимыми болезнями.
Поэтому, оглянись и на себя, чтоб и тебе в скором времени не стать таким же, потому что и ты того же естества. Как скоро усмотрим что-нибудь скорбное в другом: будем в нем, как в зеркале, видеть и себя; потому что не знаем, что родит находяй день (Притч.27:1). Великой скорби и болезней исполнено тело наше. Потому, зная немощь естества своего, не будем гордыми и не сострадательными, но взаимною сострадательностью станет умилостивлять Создателя, Который может и сделать больным, и потом исцелить, низвести во ад, и возвести из ада.
Если и попользуется не долго здоровьем тело наше; то не знаем, что родит находяй день.
62. Не превозносись над согрешившим, и не поощряй ко греху не согрешившего; то и другое вредно и опасно. Если же хочешь сделать себя полезным, то тому и другому покажи в себе образец добрых дел, проливая пред Господом потоки слез, чтоб и падшего восставил Господь, и стоящий не был уловлен грехом. Ибо един есть Судия, могий спасти и погубити (Иак.4:12).
63. Не возмущай собрания мужей подвижников, поющих Господу, увлекаясь высокомерными помыслами, чтоб не поразил тебя гнев Божий. Ибо грешить против Бога тяжело и непростительно. Дуси пророчестии пророком повинуются, несть бо нестроения Бог, но мира (1Кор.14:32.33).
64. Если ты молод; приучайся к молчанию и деятельности. Деятельность сделает тебя необременительным; а молчание сохранит неугасимым душевный свет, не попуская, чтоб он затмился пороком.
65. Во всяком месте и во всяком деле, каким бы ты ни занимался, да будет с тобою смиренномудрие. Ибо как тело имеет нужду в одежде, и когда тепло, и когда настает стужа; так и душа имеет всегдашнюю нужду в облечении себя смиренномудрием. Прекрасное и превосходное приобретение - смиренномудрие; об этом знают все, непостыдно носившие на себе иго его. Предпочти лучше ходить нагим и не обутым, нежели быть обнаженным смиренномудрия; потому что любящих оное покрывает Господь.
66. Как невозможно пловцам навсегда остаться на корабле, и путнику, остановившемуся в гостинице, не выйти из ней: так и нам невозможно вечно пребывать в жизни сей. Как там называются они - путником и пловцом, так и мы здесь - странники и пришельцы. Почему, взирая на сие мысленным оком, будем готовиться к представлению из сей жизни.
67. Когда увидишь себя украшенным и превознесенным добродетелями; тогда много нужно тебе смиренномудрия, чтоб, при сохранившихся в целости основаниях, и назданное на оных оставалось незыблемым и неразрушимым; в таком только случае плод твой будет в полной безопасности.
68. Изрываяй яму искреннему впадется в ню (Притч.26:27). И кто ставит сети своему учителю, тот нечестив и беззаконен; почему и осужден будет вместе с тем, кто Благодетеля и Учителя своего предал в руки беззаконных.
69. Не волосы и не одежда делают человека мирским, а худой нрав и наклонность к мирским и нечистым пожеланиям: потому что от них душа делается мерзкою.
70. Не пострижение и не одеяние делают монахом, но небесное желание и божественное житие; потому что в этом обнаруживается совершенство жизни.
71. Не возвеличивай себя прежде искушения; потому что постигшее искушение не редко пристыждает, по-видимому, стоявших твердо.
72. Думаю, что прежде искушения и не знаешь ты о себе, каковы твои силы. Почему надобно приводить ум в безопасность от вражеских нападений и бодрствовать.
73. Как огонь в плавильне испытывает золото и серебро; так в напастях изведываются души смертных, имея помощником Господа.
74. Не убоимся в искушениях, но смело простремся к почести вышнего звания о Христе. Ибо Господь венчает всех любящих Его.
75. Если покрываешь члены свои для того, чтоб не увидел кто их обнаженными; то и сам берегись смотреть на наготу другого, кроме нужды и болезни, чтоб в уме своем не отпечатлеть каких-либо неприличных образов.
76. Если, исполняя домостроительство, помазываешь елеем больного; то храни око, руки и язык, чтоб ни в чем не преступить пределов целомудрия; ибо это прилично благочестию.
77. С трепетом налагай руки на члены другого, как бы прикасаясь самой святыни. И действительно, храм Господень свят, дивен в правде: ибо сказано: не весте ли, яко храм Божий есте, и Дух Божий живет в вас? Аще кто Божий храм растлит, растлит сего Бог: храм 6о Божий свят есть, иже есте вы (1Кор.3:16.17). Итак, зная сие, всяцем хранением да блюдем сердце свое (Притч.3:23).
78. Берегись иметь худую привязанность к юноше; потому что многие растлили себя, сделались мерзкими и до крайности осуетились.
79. Когда ложишься спать, не подстилай под себя сверх потребности; потому что нега естественным образом может распалить тело и сильнее разжечь угль сластолюбия.
80. Кто спит в раззолоченных чертогах, на ложах слоновых и обложенных дорогими каменьями, тот ублажает препровождающих жизнь в трудах, хотя сам и не решается подражать им.
81. Так все делай, и так обо всем думай, чтоб угодить Богу; а если нет у тебя этой мысли, то потеряет свою цену всякое твое делание.
82. Люби труды в это краткое время, чтоб покоиться целые веки; потому что сам ты пойдешь туда, а дело твое останется здесь.
83. Если был ты тружником; то не скорби о приближении доброго сего преселения: потому что возвращающийся домой с богатством никогда не остается в печали.
84. Не искушай ближнего из сребролюбия, чтоб не принять тебе на себя греха за него; но размышляй о написанном: не бывайте мудри о себе (Рим.12:16); неправедницы царствия Божия не наследят (1Кор.6:9).
85. Не буди рука твоя простерта на взятие, но да простирается лучше для подаяния (Сир.4:35).
86. Будь долготерпелив, чтоб стать сильным и в благоразумии. Долготерпение - прекрасный дар; потому что изгоняет вспыльчивость, гнев и презрительность, приводит же душу в мирное состояние.
87. Если служил ты в воинском чине, у которого слава временная, отпадающая, как цвет на траве, и отрекся от этой мечтательной славы: то люби труды до конца, чтоб не был за тебя хулим Бог, когда неверные скажут: "и Бог не спас его!" Но, как сказал Господь, тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да видят ваша добрая дела: и прославят Отца вашего, Иже на небесех (Мф.5:16).
Но служащие в воинстве земного царя, если не покажут опыта своей храбрости против врагов, не получают от царя отличнейших даров; а когда и все сделают, не велики им оклады. Да что и говорить об оных? Это - тщеславие и услаждения для чрева. Но показавшие доблесть свою против лукавых духов причисляются к небесному царству; их радости нет и конца: потому что будут они как Ангелы на небесах.
88. Если пребываешь в общежитии, или безмолвствуешь, уединясь от всех; то не оставляй в нерадении искомого тобою, то есть, чистого сердца и сокрушенного духа. Кто приобрел сие, тот не будет уничижен Богом; пренебрегать же этим - великая опасность.
89. Не хвались, величаясь краснословием, но возвещай лучше действенное учение людей простых и некнижных, чтоб стать тебе учеником Апостолов Господних; а хвалиться внешнею мудростью запрещено, особливо христианам. Хваляйся же, о Господе да хвалится (2Кор.10:17).
90. Во одеянии риз не похвалися (Сир.11:4), помня милоть Илиину и вретище Исаиино, как написано: иди и сверзи вретище с чресл своих и сандалия твоя иззуй с ног твоих (Ис.20:2). Не забывай и Крестителево одеяние. Посему не пышностью одежды обращай на себя взоры, но в добрых делах да просветится свет твой пред всеми, чтоб прославился Господь.
91. Рассуждая о вере, смотри, делаются ли тобою дела веры. А если любишь только говорить и слушать; то тебе будет сказано написанное: хощеши ли разумети, о человече суетне, яко вера без дел мертва есть (Иак.2:20)? Ибо действительно мертвы все те, которые, по словам Апостола, Бога исповедают ведети, а делы отмещутся Его, мерзцы суще и непокориви, и на всяко дело благое неискусни (Тит.1:16).
Посему имей смиренный образ мыслей, чтоб, превознесшись в высоту, не разбиться тебе в страшном падении. Каждый день умоляй Бога, взывая к Нему: положи хранение устом моим, и дверь ограждения о устнах моих: не уклони сердце мое в словеса лукавствия, непщевати вины о гресех с человеки, делающими беззаконие (Пс.140:3.4). Ибо язык мал уд есть, и вельми хвалится (Иак.3:5).
92. Отписание имуществ, орудия казни, угрозы смертью поколебали многих. Одни чрез это получили венцы, а другие по сребролюбию оказались предателями. Одни из тщеславия пренебрегли истиною, а другие по страсти сластолюбия впали в беззаконие. И те только одни победили имущаго державу смерти, сиречь диавола (Евр.2:14), которые имели в себе Господа; потому что победа наша - Господь.
Посему, преуспеваешь ли в добрых делах, не высокомудрствуй; осуждаешь ли себя во многом, не отчаивайся в своем спасении. Ибо блажен тот, кто не только хорошо начал, но и окончил неукоризненно. Потому не предадимся праздности в продолжение целого дня, но начнем хорошо работать, хотя и во единонадесятый час, чтоб и нам сподобиться принять пенязь из руки Господней (Мф.20:6.9).
93. Если имеешь при себе ученика, и он по нерадению своей невнимательности выйдет из-под ига благочестия: то не дивись сему, и не давай унынию долго тревожить ум твой, чтоб и себя не сокрушать, и его не оставить без пользы, но приведи себе на мысль служителя Пророка Елиссея. Если же впал он в великий порок; то рассуди, что и Апостол сделался предателем.
Да и кто будет столько неблагонамерен и злочестив, чтоб причину его падения приписать учителю, а не худому произволению ученика? Бог сотворил человека свободным, почему и предназначены ему почести и наказания, именно же, хорошо подвизавшимся почести и венцы, а преступникам и небрежным - наказания и мучения. Ибо есть грех к смерти (1Ин:5:16); смерть же готовит себе тот, кто коснеет в пороке, и от запрещенных дел не переходит к лучшей жизни.
94. Когда заметишь в себе, что скучно для тебя чтение Божественных Писаний, и не охотно слушаешь духовные наставления; тогда знай, что душа твоя впала в тяжкую болезнь. Ибо это - начало зломудрия, которым болевшие пожали плод смерти.
95. Занимающиися кузнечным искусством не бегают ни от пепла, ни от стука молота, ни от клокотания огня, но, взяв кусок железа, при старательности и терпении выделывают из него благопотребные сосуды. Посему и мы не будем терять бодрости, при взаимном обещании друг друга, чтоб и нам, из недостойного выработать честное, удостоиться оного наименования и преестественной славы.
Ибо написано: аще изведеши честное из недостойнаго, яко уста Моя будеши (Иер.15:19), и блажен, иже имеет племя в Сионе и южики во Иерусалиме (Ис.31:9).
96. Божественными водами орошай душу свою, чтоб и процвела, и принесла она плод в правде. А нам также надобно стремиться к душевной пользе, как - животные, живущие на суше, бегут на зелень пажитей. Когда душа здорова; тогда и тело имеет крепость для благих трудов. А если душа потерялась в скверных помыслах; то и тело по необходимости растлится пороком.
Потому блажен кто в этом мире хорошо пользуется свойственным жизни: потому что богатым отходит он в жизнь не стареющуюся, которую да сподобит Бог улучить всем нам, по молитвам всех благоугодивших Господу нашему Иисусу Христу! Аминь.
Святой Ефрем Сирин. Творения. Т.1. Репринтное издание. - М.: Издательский отдел Московского Патриархата, 1993 // Творения иже во святых Отца нашего Ефрема Сирина. - Сергиев Посад. Типография Св.-Тр. Сергиевой Лавры, 1907, сс. 319-340.
Copyright © 2001-2007, Pagez, webmaster(a)pagez.ru