Страница 2 из 8
Глава 12. Если ты, возлюбленный, пожелал быть на безмолвии в общежитии; то смотри, чтобы помысл не стал внушать тебе обманчивой мысли, которая огорчит тебя, когда раздумаешься и скажешь: "живу я здесь за большую цену; а пища у меня ничего не стоющая". Поэтому не разоряй дела Божия ради снедей. Ибо если питаешь в себе подобные мысли, то не по любви ходишь.
Но послушаем лучше спасительного гласа, который говорит: кто убо есть верный строитель и мудрый, егоже постави господин над домом своим, даяти им во время пищу? Блажен раб той, егоже, пришед господин его, обрящет тако творяща. Аминь глаголю вам: яко над всем имением своим поставит его. Аще ли речет ленивый раб в сердце своем, яко коснит господин мой: и начнет бити клевреты своя, ясти же и пити с пияницами: приидет господин раба того в день, в оньже не чает, и в час, в оньже не весть.
И растешет раба того полма, и часть его с неверными положит: ту будет плач и скрежет зубом (Мф.24:45-51). Итак предоставим себя Господу, и не будем судить подобного нам раба, которого общий наш Владыка поставил править домом. Ибо все мы Ему дадим отчет, и Он воздаст каждому по делам его.
Глава 13. Один брат говорит: "помолюсь я Богу, чтоб дал благодать рукоделию моему, и чтоб от оного питалось все общежитие или целый монастырь. Не будет ли мне оттого радости?"
Глава 14. Слышал ты, домоправитель, что говорит Апостол: начальствуяй, со тщанием (Рим.12:8); и: никтоже о юности твоей да нерадит (1Тим.4:12). И так смотри, не пристрастно пользуйся заповедью. Ибо в другом месте говорит: ни яко обладающе причту, но образи бывайте стаду: и явльшуся Пастыреначальнику, приимите неувядаемый славы венец (1Пет.5:3.4). И еще говорит: подражатели мне бывайте, якоже и аз Христу (1Кор.11:1).
Ибо гордыня чужда для верных, по слову сказавшего: Бог гордым противится, смиренным же дает благодать (Иак.4:6).
Глава 15. Если дух уныния беспокоит тебя, возлюбленный; то не увлекайся помыслом уныния; но пребывай на том месте, на котором поставил тебя Бог, рассуждая в себе, какую любовь имел ты к Богу, когда в начале пришел к монастырским дверям. Ту же любовь будем иметь и до конца, чтобы на нас не исполнилось сказанное: и яде Иаков и насытися, и отвержеся возлюбленный: уты, утолсте, расшире: и оставив Бога сотворшаго его, и отступи от Бога, Спаса, своего (Втор.32:15).
Итак потерпи пока Господа, как борец, который терпением побеждает наносящего ему удары. Ибо претерпевый до конца, той спасен будет (Мф.10:22).
Глава 16. Был один брат, вступивший под начало в общежитие; и он постоянно молчал, сам себя лишая свободы говорить. Другие новоначальные говорили о нем: "не из благоговения молчит он, а потому что не умеет говорить". Другие же говорили: "нет не потому: а в нем бес". Брат, слыша сие, не отвечал им: в сердце же своем воздавал славу Господу.
Глава 17. Один брат сказал: "просил я себе у Господа такой помысл смиренномудрия, чтоб, когда брат мой прикажет мне сделать что-нибудь, говорил я помыслу: "это господин твой, слушай его"; а если прикажет другой брат, опять говорил: "это брат господина твоего". И если прикажет ребенок, и тогда говорил: "слушай сына господина своего". И таким образом противясь чуждым помыслам, при содействии благодати, безмятежно делал он дело свое.
Глава 18. Однажды, когда братия ночью занимались поделием, один из них, почувствовав лихорадочный озноб, возвратился в келлию свою; другой же брат стал роптать на него. Поэтому послали брата к нему позвать его. Посланный ими брат пошел, и находит, что он сильно страждет, и говорит ему: "братия спрашивают, здоров ли ты? О деле же своем не беспокойся, мы за тебя потрудимся".
Тот отвечал: "да воспомянет любовь ваша, что и мне хотелось потрудиться с вами, но препятствует немощь моя". И брат, воротившись к пославшим его, сказал им: "сильно изнемогает брат, но сказал мне: хотелось и мне потрудиться с вами".
Глава 19. Один брат вступил под начало в общежитии, по причине же трудности, борим был помыслами. Но отвечал им, говоря: "негодный раб, ты продан уже, и что еще можешь сделать?" И Господь даровал ему утешение.
Глава 20. Однажды, когда братия вкушали пищу, брат встал чтоб подать кубок; и один из старцев, приняв оный, нашел, что растворенное вино очень горячо. Старец сказал: "ты обжег меня чадо". Почему брат, как скоро пришел к себе в келлию, начал бить себя, говоря: "если бы ты был рабом у человека жестокого, и сделал это, не в то же ли бы время посыпались удары на плоть твою? Поэтому не будь нерадив о себе".
Глава 21. Блажен монах, который соблюдает заповеди Господни, и имеет попечение о трех вещах: об упражнении в молитве, о рукоделии и размышлении. Ибо написано: упразднитеся и разумейте, яко Аз есмь Бог (Пс.45:11); и еще: нищь есмь аз, и в трудех от юности моея (Пс.87:16); и еще: и в законе Его поучится день и нощь (Пс.1:2).
Глава 22. Если увидишь брата небрегущего о своем спасении, не соблазняйся нерадением брата, и не подражай его лености, блюди же себя чистым. Если не будем друг друга тяготы носить (Гал.6:2); то как обретем благодать пред Господом? О том позаботимся, еже не полагати претыкания брату или соблазна (Рим.14:13). Кто ни в чем не соблазнил брата, сей велий наречется в царствии небеснем (Мф.5:19).
Глава 23. В каком месте ни пребываешь, не будь нерадив о своем спасении. Ибо в законе Моисеевом написано: аще продастся тебе брат твой Евреанин, или Евреаныня, да поработает тебе шесть лет, и в седмое да отпустиши его свободна от себе. Аще же речет к тебе: не отъиду от тебе, яко возлюбих тя, и жену твою, яко добро ему есть у тебе: да возмеши шило, и провертиши ему ухо, и будет ти раб во веки: и рабе твоей сотвориши такожде (Втор.15:12.16.17).
Монах, отрекся ты от мира, отпущен на свободу, освободил тебя Христос; после этого не люби рабства суетному миру, да не будут последняя твоя горша первых (Мф.12:45). Напротив того поработаем освободившему нас Христу; Ему слава во веки веков! Аминь.
Глава 24. Если пребываешь, возлюбленный, на месте именитом; то смотри, не будь побежден высокоумием; не уничижай в мысли братьев, будто бы принадлежат они к жалкому обществу. Ибо один Господь знает сокровенности сердца. Смотри, чтоб не оказалось, что превозносишься ты листьями, тогда как у них есть и плоды. Но лучше, сколько можешь, столько смиряй себя, и обретешь благодать пред Господом; яко велия сила Господня и смиренными славится (Сир.3:20).
Глава 25. Если ты, возлюбленный, пребываешь на послушании у отца духовного, не полагай сам себе устава, говоря: "не можно сделать того или этого". Ибо если не станешь делать, а потом по принуждению сделаешь, то не избегнешь обвинения в преслушании. Посему надобно предоставить себя Божию управлению; потому что не одни и те же помыслы бывают в душе. Но если приказанное не по силам нам; то не с гневом воспротивимся приказанию игумена, но просительно, и умоляя жалобным голосом, представим настоятелю, что дело не по нашим силам. Противу же греха станем до крове (Евр.12:4).
Глава 26. Настоятели должны иметь в виду силы каждого из подчиненных, помня Господа, Который говорит: иже убо плод приносит, и творит ово сто, ово же шестьдесят, ово тридесять (Мф.13:23), чтоб каждый в своем чине благоугождал Господу.
Глава 27. Если ты, брат, вышедши из общежития, будешь жить наедине, и по прошествии довольного времени возвратишься туда, откуда вышел; то смири помысл, как бы теперь начав монашество, и будешь иметь покой. Не делай так, чтоб день хранить благоговение, а чрез день не иметь благоговения, но во всякое время да будет с тобою смирение, и обретешь упокоение.
Глава 28. У братии бывает нечто подобное сему: если брат преуспевает в благоговении, то враг другого нерадивого брата вооружает смущать его и вместе делает, что и сам безмолвствующий отвечает сему брату по безумию его. При таком же порядке дел кто-нибудь другой возвысит голос, и скажет: "вот вам и благоговение!" А когда пройдет огорчение; сам благоговейный начнет уязвляться противными помыслами, и говорить сам себе: "погубил ты свое благоговение; вот как неприлично вел себя пред братией.
И теперь что будешь делать из сего равнодушия? Смотри, чтоб не подавило оно тебя, как немощного и униженного. Ибо написано: и со строптивым развратишися (Пс.17:27); и еще: не подстелися мужу бую (Сир.4:31), чтоб не увлечься вместе с ним в беззаконие. Ибо велено не только подстилать себя, но даже подставлять ланиту ударившему. Почему и Апостол заповедует, говоря: не побежден бывай от зла, но побеждай благим злое (Рим.12:21).
И Господь дал заповедь, сказав: аще тя кто ударит в десную ланиту, обрати ему и другую (Мф.5:39). Так не должно развращаться с строптивым и кидаться под ноги греху. Ибо написано: аминь глаголю вам, яко всяк творяй грех, раб есть греха (Ин.8:34). И если брат в этих помыслах не противостанет врагам, не оставят они его в добродетельной жизни, но вскоре сделают сварливым, драчливым, раздражительным и гневным, человеком грубого нрава, не только не назидающим себя, но и развращающим души других.