Страница 1 из 3
Святоотеческое наследие [Pagez.ru]
Начало: Святоотеческое наследие Первая страница Святоотеческое наследие Разные тексты Свт. Филарет (Дроздов) OrthodoxyLib Православный интернет Евангельский синопсис Духовные стороны Добротолюбие избранное Пролог в поучениях День за днем Церковный календарь
Преподобный Ефрем Сирин
Слово о всеобщем воскресении, о покаянии и любви, о втором пришествии Господа нашего Иисуса Христа
По славянскому переводу Ч. I. Слово 103.
Не будем, возлюбленные, ничего предпочитать нелицемерной любви; потому что многократно падаем всякий день и час. И посему приобретем любовь; ибо она покрывает множество грехов. Что пользы, братия, если имеем все, но не имеем спасающей нас любви? Что пользы, если кто учредит великий обед, позовет царя и князей, все приготовит к угощению без всякого недостатка, но не будет у него соли? Невозможно и вкусить такого обеда.
Не только траты звавшего будут напрасны и труды погибнут, но и его самого осмеют позванные. Так и здесь, братия мои, что пользы трудиться нам на ветер, если нет в нас любви? Без любви всякое дело нечисто. Если хранить кто девство, если постится или пребывает во бдении, если молится или дает у себя приют бедным, если в дар Богу приносит или начатки или и все плоды, если строит церкви или иное что большее делает: все сие без любви ни во что не вменится пред Богом; потому что неблагоугодно сие Богу.
Итак ничего не предпринимай делать без любви. Если же скажешь: хотя и ненавижу брата своего, однако ж люблю Христа, то окажешься лжецом. Обличает тебя Иоанн Богослов, говоря: не любяй брата своего, егоже виде, Бога Егоже не виде, како может любити (1Ин.4:20)? Посему явно, что если кто имеет ненависть к брату своему и думает о себе, что любит он Бога, то он лжец и сам себя прельщает.
Ибо еще говорит Иоанн: сию заповедь имамы от Него, да любяй Бога, любит и брата своего (21). И Господь также говорит: в сию обою заповедь весь закон и пророцы висят (Мф.22:40). Какое великое и необычайное чудо! Кто имеет любовь, тот исполняет весь закон; ибо исполнение закона любы есть (Рим.13:10). О, несравненная сила любви! О, безмерная сила любви!
Ни на небе, ни на земле нет ничего драгоценнее любви. Она - божественная любовь - есть возглавление добродетелей; любовь - причина всех благ; любовь - соль добродетелей; любовь - конец закона. Она вселялась в сердце Авелевом; она была содейственницею Патриархов; она охраняла Моисея; она обитала во Пророках; она соделала Давида жилищем Святаго Духа; она укрепляла Иова. И почему не сказать важнейшего?
- Она низвела к нам с небес Сына Божия. Любовию явлены нам все блага: разрушена смерть, пленен ад, воззван Адам; любовию составлена из Ангелов и человеков единая паства; любовию отверст рай, обещано нам небесное царство. Она умудряла рыбарей; она укрепляла мучеников; она пустыни преобразовала в общежития; она горы и вертепы наполнила псалмопениями; она мужей и жен научила идти узким и тесным путем.
Но долго ли не положу конца слову о любви? Кто в состоянии пересказать все заслуги любви? Даже и Ангелы не перескажут их, как должно. О, блаженная любовь, подательница всех благ! Блаженны и преблаженны те, которые приобрели истинную и нелицемерную любовь, как сказал Владыка, что больши сея любве никтоже имать, да кто душу свою положит за други своя (Ин.15:13).
Сию-то божественную любовь имея, Апостол Павел говорит: любовь не делает ближнему зла, не воздает злом за зло, злословием за злословие (Рим.12:14). Кто приобрел сию любовь, тот ни пред кем не гордится, никому не завидует, не гневается, не ропщет, никогда не имеет ненависти к брату. Кто имеет сию любовь, тот любит не только любящих, но и оскорбляющих его.
Имея сию божественную любовь первомученик Стефан молил Бога за побивающих его камнями, говоря: Господи, не постави им греха сего (Деян.7:60). Блажен человек, который всем пренебрег и приобрел любовь. Мзда его возрастает с каждым днем; ему уготован венец, все Ангелы ублажают его; Владыка никогда не отлучается от него; потому что Бог любы есть, и пребываяй в любви, в Бозе пребывает, и Бог в нем (1Ин.4:16).
Сие сказано о любви; мы же возвратимся опять к предположенному и будем говорить о покаянии и о будущем суде.
О сем, возлюбленные, будем помышлять день и нощь, имея пред очами последний час; и не забывайте о неугашаемом никогда огне. Да будет неотступно в устах ваших псалом; призываемое нами имя Божие прогоняет бесов. Где псалом, там и Бог; а где диавольские песни, там гнев Божий и горе. Где священные книги и чтения, там веселие праведных и спасение душ; а где гусли и ликования, там омрачение мужей и жен и праздник диавольский.
Что же пользы, братия, здесь час какой-нибудь ликовать и праздновать, а там веки мучиться? Размыслим, что в тот час ни малой не принесут нам пользы все концы земли. Утвердимся в той мысли, что там никто не возможет помочь другому, но каждый нося собственное свое бремя, будем стоять в ожидании приговора, какой выйдет ему. Сие содержа в уме, возлюбленные, целомудренно, праведно и благочестно поживем в нынешнем веце, как научил Апостол (Тит.2:12).
Очистим себе от всякия скверны плоти и духа (2Кор.7:1). Отложим дела темная (Рим.13:12) и языческие поступки и не будем ходить, как ходят прочие языки.
Совершая памяти святых, будем воспоминать о всех немоществующих, вдовах, сиротах, странниках, нищих, заключенных в темнице, живущих в пустынях, в горах, в вертепах, в пропастях земных. Почтим праздники, празднуя не пышно, но божественно, не по мирскому, но премирно, и по-христиански. Не будем увенчивать преддверий, составлять лики, нежить слух свой свирелями и гуслями; не будем наряжаться в роскошные одежды.
Почтим праздники не блеском золота, не украшениями, не пиянством, но предоставим сие Еллинам и Иудеям, увенчаем же преддверия свои честным и животворящим крестом Спасителя, говоря с Апостолом: мне же да не будет хвалитися, токмо о кресте Господа нашего Иисуса Христа (Гал.6:14). Назнаменуем животворящий крест и на дверях своих, и на челе, и на персях и на устах, и на всяком члене своем, и вооружимся сим непобедимым христианским оружием, победителем смерти, надеждою верных, светом для концов земли, сим оружием отверзающим рай, низлагающим ереси, сим утверждением веры, великим хранилищем и спасительною похвалою православных.
Сие-то оружие будем, христиане, носить при себе во всяком месте и днем и ночью, во всякий час и во всякую минуту. Без него не делай ничего; но спишь ли, встаешь ли от сна, работаешь, ешь, пьешь, находишься в пути, плывешь по морю, переходишь реку, украшай все члены свои животворящим крестом, и не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему (Пс.30:10).
Сопротивные силы, видя крест, отступают с трепетом. Крест освятил вселенную; он рассеял тьму и возвратил свет; он потребил заблуждение; он собрал народы от востока и запада, севера и юга, и соединил их любовию в единую Церковь, в единую веру, в единое крещение. Крест - непреоборимый оплот православных. Какие уста или какой язык достойно восхвалит непреоборимое оружие Царя Христа?
Крест водружен был на лобном месте, и тотчас произрастил грозд нашей жизни. Сим досточестным оружием Христос Спаситель наш расторг всепожирающее чрево ада и заградил многокозненные уста диаволу. Его увидев, страшная смерть освободила всех, кем возобладала с прародителя. Им вооружившись, блаженные Апостолы попрали всю силу вражию. Им, как бронею облекшись, Христовы воины и мученики обратили в ничто все вымыслы и дерзости мучителей.
Его нося, отрекшиеся от мира с великою готовностию поселяются на горах и делают себе обители в вертепах и в пропастях земных. О, как безмерна благость человеколюбца Бога! Сколько благ даровал Он крестом человеческому роду!
И при скончании мира, во второе пришествие Господне, крест первый опять явится на небе с великою славою и многочисленным ангельским воинством, устрашая и поражая врагов, радуя же и озаряя верных и возвещая о пришествии великого Царя. Сие и еще большее сего можно сказать о честном кресте.
А что потом, то есть, что за крестом последует; в рассуждении того скажу только, каково оно. Именно же, это выше слова и понятия, превосходит всякое о том повествование, и устрашает всякий слух. Увы мне, братия мои христолюбивые! Воспомянул я о сем часе, и пришел в трепет, и от великого страха намеревался здесь прекратить слово, помышляя о том, что откроется в след за честным крестом.