Страница 1 из 2
Святоотеческое наследие [Pagez.ru]
Начало: Святоотеческое наследие Первая страница Святоотеческое наследие Разные тексты Свт. Филарет (Дроздов) OrthodoxyLib Православный интернет Евангельский синопсис Духовные стороны Добротолюбие избранное Пролог в поучениях День за днем Церковный календарь
Преподобный Ефрем Сирин
Слово о суде и об умилении
По слав. пер. Ч. I. Сл. 84.
Приидите, все братия, выслушайте совет от меня грешного и неученого Ефрема. Ибо постиг уже нас, братии мои, этот страшный и грозный день; а мы, возлюбленные, предаемся рассеянию, не хотя вразумиться в это краткое время и позаботиться о том, чтоб умилостивить Бога. Вот дни, годы и месяцы проходят как сон и как вечерняя тень, и скоро настанет страшное и великое пришествие Христово.
Ибо действительно страшен этот день для грешников, для нехотевших исполнять волю Божию и спастись.
Потому умоляю вас, искренние мои братия, свергнем с себя попечение о земном. Ибо все преходит, все исчезает, ничто не принесет нам пользы в час тот, кроме добрых дел, какие здесь имеем. Ибо каждый понесет свои дела и слова к престолу правосудного Судии. Сердце придет в трепет, и внутренности изменятся, когда будет обнаружение дел, строгое исследование помыслов и речей.
Великий страх, братия, великий трепет, друзья! Кто не вострепещет, кто не будет плакать, кто не прольет слез, потому что обнаружится там все, что каждый из нас сделал в тайне и во мраке? Вразумитесь, братия мои, сказываю вам это.
В удостоверение любви вашей представлю в пример плодовитые дерева, которые во время свое извнутрь себя вместе с листьями дают и плод. Не извне откуда-нибудь облекаются дерева своим благолепием, но извнутрь себя; по повелению Божию, каждое дает плод по роду своему. Так и в оный страшный день все тела человеческие изведут из себя все, что сделано доброго и худого; и каждый к престолу грозного Христа принесет дело, как добрый и приятный плод, и слова, как листья.
Святые принесут плод прекрасный и доброцветный; мученики принесут похвалу терпения в мучениях и озлоблениях; подвижники принесут подвиги, воздержание, бдение, молитвы. А люди грешные, нечестивые и оскверненные, со стыдом, плачем и сетованием, принесут туда плод гнусный и гнилой - червя неусыпающего в огне неугасимом.
Страшно, братия, тамошнее судилище, потому что без свидетелей обнаруживается все, дела и слова, помышления и желания, между тем как предстоят еще тьмы тем и тысячи тысяч Архангелов и Ангелов, Херувимов и Серафимов, Праведных и Святых, Пророков и Апостолов.
Итак почему же не радим, братия возлюбленные? Приблизилось время, настал день, когда страшный Судия во свете исследует все тайны наши. Если бы знали мы, братия, что нас ожидает; то непрестанно плакали бы день и ночь, умоляя Бога, чтоб избавил нас от этого стыда и вечной тьмы. Ибо заграждаются уста грешника пред судилищем, трепещет вся тварь, трепещут и самые чины святых Ангелов от этой славы Его пришествия.
Что скажем Ему в день суда, если это время проводим в нерадении, братия? Ибо долготерпелив Он, и всех нас влечет в царство Свое. Но потребует у нас отчета за нерадение в это краткое время; и Он скажет нам: "для вас Я воплотился, для вас видимо ходил на земле, за вас был бит, за вас заушен, за вас распят вознесенный на древе, за вас земнородных напоен оцетом, чтоб вас сделать святыми, небесными.
Царство Мое даровал Я вам, всех вас наименовал своими братьями, принес в дар Отцу, препослал вам Духа. Что мог бы Я сделать еще более всего этого и не сделал того, чтоб спасти вас? Не хочу только делать принуждения произволению, чтоб спасение не обратилось для вас в необходимость. Скажите, грешники и смертные по естеству, что претерпели вы ради Меня Владыки, за нас пострадавшего?
" Итак, вот уготованы царство и жизнь, упокоение и радость, а также и вечное мучение во тьме кромешней. Пойдем, куда хочешь; на все дана свобода.
Приидите вкупе, все поклонимся Ему и восплачем пред создавшим нас Господом, говоря: "Все это, Владыка, Ты, как Бог претерпел за нас, а мы грешные, беспамятные забыли Твое великое милосердие. Что же род грешных воздаст Тебе непостижимому, благому и милосердому Богу? Ты, всю вселенную просветивший благодатью, Ты просветивший очи слепорожденного, просвети и очи сердца нашего, чтоб возлюбить нам Тебя, Владыка, и с любовью исполнять всегда волю Твою!"
Вот чаша страшной Твоей крови, исполненная света и жизни! Даруй нам разумение и просвещение, чтобы с любовью и святынею веры приступали мы к ней, и была она нам во оставление грехов, а не в осуждение. Ибо кто с недостойною душою приступает к Божественным Тайнам, тот сам себя осуждает, не очистив себя к принятию Царя в брачный чертог свой. Душа наша - Святая невеста бессмертного Жениха.
Совершается же брак, когда Божественные Тайны бывают вкушаемы и испиваемы святою душою. Посему будь внимателен к себе, чтоб брачный чертог соблюдать тебе неоскверненным, и возжелай принять небесного Жениха, Христа Царя, чтоб, в день пришествия Своего, у тебя сотворил Он обитель с Отцом Своим; старайся заслужить себе похвалу пред святыми Архангелами, и с великою славою и радостью войти в рай.
Ибо от тебя, брат, чего требует Бог, кроме твоего спасения? Если же нерадишь ты, не желая спастись, не ходишь прямыми путями Божиими, и не хочешь исполнять заповедей Его; то сам себя убиваешь, сам себя извергаешь из небесного чертога. Святый Бог, единый безгрешный, Единородного Своего не пощадил ради тебя; а ты, несчастный, не милуешь самого себя. Итак отрезвись немного от сна твоего, ничтожный! Открой уста свои, призови Его.
Молись часто, проливай слезы непрестанно, бегай расслабления, возлюби кротость, возжелай воздержания, упражняйся в безмолвии, поучайся в псалмопении. Возлюби Бога всею своею душою, как Он тебя возлюбил; соделайся храмом Божиим; и вселится в тебя всевышний Бог, потому что душа, которая имеет в себе Бога, делается святым и чистым храмом Божиим. Ибо когда Господь вселится в душе, ликовствуют о ней Ангелы небесные и стараются оказать ей предпочтение; потому что она делается храмом своего Владыки.
Блажен тот человек, который возлюбил Тебя от всей души, а возненавидел мир и все, что в нем, чтоб иметь Тебя одного, всесвятого Владыку, прекрасную жемчужину, сокровище жизни. Если кто так искренно любит Бога; то мысль его никогда не бывает на земле, но постоянно она горе, где то, что возлюбил он и чем жаждет обладать. Там ощущает он сладость, там просвещается, там насыщается всегда сладостью и любовью Божиею.
О сладости же любви Божией кто в состоянии будет сказать достойным образом? Апостол Павел, вкусивший ее, и насытившийся ею, сам вопиет и говорит: ни высота горе, ни глубина долу, ни живот, ни смерть, ни Ангелы, ни начала и власти, ни ина тварь кая, ни все в совокупности, не могут разлучити от любве Божия душу, вкусившую ее сладости (Рим.8:38.39). Любовь Божия есть бессмертный огнь, который подъемлется с земли и ненавидит земное.
И святые мученики, вкусившие ее и насытившиеся ею, научают нас, что любовь Божия - нежные узы; но что рассечь ее не может и меч обоюдоострый. Мучители рассекали члены у святых, но не могли рассечь любви их. О какие нежные узы любви Божией! И меч не рассек, и огонь не угасил, и пучина, и другие узы, и казни не потопили ее. Кто же поэтому не удивится, или кто не возжелает такой любви?
Ибо сию любовь даровал Бог Церкви Своей, чтоб всегда украшалась тою же любовью. Она делается залогом Божиим в душе; она - столп и утверждение в святой душе. Та же опять любовь низвела к нам Единородного Сына. Тою же любовью отверзт рай; тою же любовью связан крепкий; по той же любви душа стала невестою бессмертного Жениха, чтобы, как в зеркале, отражать в себе Его благолепие.
По этой любви пострадал бесстрастный и чистый Жених. А если душа вне любви; то не благоволит о ней небесный Владыка. Принуждать же ее произволение никогда не хочет Бог; и потому однажды навсегда предоставил ее свободе вести всегда жизнь, как сама хочет. Посему кто будет в состоянии, у кого достанет сил прославлять и песнословить Бога Спасителя за то дарование, какое прияли все мы от благодати Его? Слава и поклонение Его благоволению!