Страница 13 из 17
Мухаммад однажды сказал: «Близко то время, когда народы будут бороться друг с другом за господство над вами, как хищники борются друг с другом за добычу». Один из присутствующих спросил: «Будет ли это из-за нашей малочисленности в то время?» Посланник Аллаха ответил: «Нет, в то время вас будет много, но вы будете подобны мути в потоке воды, и Аллах уберет из сердец ваших врагов страх перед вами и вселит в ваши сердца слабость». Он спросил: «О, Посланник Аллаха! А что это – слабость?» Посланник Аллаха ответил: «Любовь к ближней жизни и боязнь смерти». В другом хадисе: «…Любовь к мирской жизни и неприязнь к войне».
Ибн Умар передал, что Мухаммадсказал: «Если вы займетесь торговлей и вцепитесь в хвосты коров, и оставите джихад на пути Аллаха, то тогда Аллах направит на вас такое унижение, которое Он не удалит от вас, до тех пор, пока вы не вернетесь к своей религии» (Абу Дауд).
В комментарии этого хадиса сказано: «Если мусульмане станут игнорировать джихад, из-за их увлеченности мирской жизнью, хозяйством и подобными делами. Аллах пошлет на мусульман унижение, которое не может быть устранено, пока они не вернутся к тому, что является для них обязательным, и это – джихад на пути Аллаха, чтобы слово Аллаха было превыше всего, и Ислам был победителем. Значение слов «пока вы не вернетесь к своей религии» показывают, что оставление джихада, является оставлением ислама».
Мусульманские богословы считают, что «сегодня мусульмане превышают миллиард своей численностью, но безбожный мир не боится их. Потому что мусульмане испытывают неприязнь к смерти и любят эту жизнь. И пока мусульмане не будут стремиться к будущей жизни и вести джихад на пути Аллаха — Великий Аллах будет продолжать посылать на них унижение за унижением, до тех пор, пока мусульмане не вернутся к своей религии, возрождая джихад61.
4. 4. Цитаты о том против кого направлен джихад
Исламское богословие определяет, что мусульмане должны воевать с кафирами (безбожниками).
«Верующие не должны брать себе в друзья неверных» (Сура 3 «Семейство Имрана» 27).
«Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия (поклонение) не будет полностью посвящена Аллаху. Если же они прекратят, то ведь Аллах видит то, что они совершают» (Сура 8 «Добыча» 39).
«Держите в готовности все, какие можете военные силы и отряды конницы: ими будете держать в страхе врагов Божиих и врагов ваших, и кроме них всех других, которых не знаете вы, но которых знает Бог» (Сура 8 «Добыча» 62).
«Убивайте многобожников, где бы вы их ни обнаружили, берите их в плен, осаждайте их и устраивайте для них любую засаду» (Сура 9 «Покаяние» 5).
«О те, которые уверовали! Сражайтесь с неверующими, которые находятся вблизи вас. И пусть они убедятся в вашей суровости. И знайте, что Аллах — с богобоязненными» (Сура 9 «Покаяние» 123).
«Не уступай неверным, но воюй войною великою против них» (Сура 25 «Различение» 54).
«Да погибнет народ, который не верует!» (Сура 23 «Верующие» 46).
«А когда встретите тех, которые не уверовали, то ударьте их мечом по шее, чтобы потекла кровь, и устройте им великое избиение» (Сура 47 «Мухамад» 4).
«Мухаммед — посланник Аллаха, и те, которые с ним, яростны против неверных» (Сура 48 «Победа» 29).
«Не слабейте и не призывайте к миру, раз вы выше» (Сура 48 «Победа» 37).
Мухаммад говорил своим сторонникам: «Вышлите многобожников с Аравийского полуострова»62.
«Сражайтесь с теми из людей Писания, которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний день, которые не считают запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник, которые не исповедуют истинную религию, пока они не станут собственноручно платить дань, оставаясь униженными» (Сура 9 «Покаяние» 29).
«Сражайтесь с ними. Аллах накажет их вашими руками, опозорит их и одарит вас победой над ними. Он исцелит груди верующих людей и удалит гнев из их сердец. Аллах прощает, кого пожелает, ибо Он – Знающий, Мудрый» (Сура 9 «Покаяние» 14-15).
Мухаммад однажды сказал: «…так, если они (неверные) откажутся (от первых двух предложений: Ислам и джизья), то проси у Аллаха помощи против них, и сражайся с ними». Эти и другие доказательства, призывают к сражению, не ограничивая его каким-либо способом, и не указывают на конкретное средство63.
Коран следующим образом определяет, кто является кафиром: «Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются неверующими» (Сура 5 «Трапеза» 44).
Защитники ислама (а их, к сожалению, немало в наших СМИ) немедленно укажут, что Мухаммед запретил своим последователям трогать «людей книги», то есть — христиан и иудеев. Но отметим, что если в одном месте Корана действительно содержится призыв не притеснять христиан, как верующих в Единого Бога и имеющих благочестивых пресвитеров и монахов, то в других местах они ничем не отличаются от прочих не мусульман и язычников64.
Вот коранические тексты о том, что христиане и иудеи — кафиры (нечестивые).
«О вы, которые уверовали! Не берите иудеев и христиан друзьями, они — друзья лишь друг другу» (сура 5 «Трапеза» 56).
«Неверны те, которые говорят, что Мессия, сын Марии есть Бог... Кто придумывает соучастников Богу, того Бог лишит рая, тому жилищем будет огонь: для беззаконников не будет защитников. Неверны те, которые говорят, что Бог есть третий в трех. Если они не отстанут от своих слов, то их, нечестивых постигнет лютая казнь (Сура 5 «Трапеза» 76-77).
В «Книги единобожия» Ибн-Абд-аль-Ваххаба это положение подтверждается отобранными высказываниями Мухаммада: «Когда у христан умирает праведный человек или праведный раб Аллаха, они сооружают на его могиле храм и рисуют в нем его изображения. Это (то есть христиане) наихудшие из творений Аллаха!» «Да падет проклятие Аллаха на иудеев и христиан, которые превратили могилы своих пророков в храмы!» (Ибн-Абд-аль-Ваххаб. «Книга единобожия»). «Неверие» и «многобожие» иудеев и христиан — общее место экстремистских трактатов. Иудеи и христиане являются «многобожниками» потому, что они «избрали могилы своих пророков местами для совершения молитв». Подобные люди, строящие церкви над могилами своих праведников и украшающие их иконами, «относятся к числу наихудших созданий перед Аллахом»65.
Саид Кутб пишет: «Всякий, кто поклонится кому-то иному кроме Бога, как бы он ни кичился и ни трубил повсюду о своих религиозных чувствах, по сути, становится вероотступником. Когда евреи и христиане отказывались поклоняться Единому Богу, Пророк, мир ему и благословение Аллаха, ясно сказал, что повиновение существующим законам и властям тождественно поклонению. В соответствии с этим значением поклонения они и были приравнены к многобожникам».
Тирмизи, ссылаясь на авторитет Ади ибн Хатима, рассказывал, что когда того достигла весть о приближении Мухаммада, он бежал в Сирию, так как принял христианство до прихода ислама. Но его сестра и несколько других людей его племени были взяты в плен. Мухамад, изъявил великодушие и милосердие, отпустив ее без выкупа, и вернул ее семье, наделив к тому же дарами. Она пришла к брату и убедила его принять ислам, посоветовав ему отправиться к Мухаммаду. Ади стал готовиться в дорогу, а в Медине пошли разговоры о его приезде. Когда он предстал перед Мухаммадом, на шее у него болтался серебряный крест. В это время Мухаммад читал строки из Священного Корана: «Они (люди Книги, евреи и христиане) взяли своих книжников и монахов за господ себе, помимо Аллаха, и Мессию, сына Марйам. А им было повелено поклоняться только единому Богу, помимо которого нет божества. Хвала Ему, превыше Он того, что они Ему придают в соучастники!» (Сура 9 «Покаяние» 31).
Ади ибн Хатим сообщает: «Я заметил, что они не поклоняются своим священникам». На что Мухаммад возразил: «Они считают разрешенным то, что разрешают им священники, и что те называют запретным, от того воздерживаются, а это и есть поклонение».
Из этого объяснения данного аята окончательно и непреложно следует, что повиновение чему-то помимо исламского закона — тождественно поклонению, и если мусульманин так поступает, то ставит себя вне религии. Еще один вывод: поклонение чему-то кроме Бога означает признание других своими владыками, и ислам призван отвергнуть и устранить эту порочную практику»66.