Страница 2 из 9
У Исаии написано: Дух Господень на Мне, Егоже ради помаза Мя (Ис 61:1), а прежде было сказано: горе чада отступившая, сия глаголет Господь: сотвористе совет не Мною, и заветы не Духом Моим, приложити грехи ко грехом 9 (Ис 30:1), и еще: слышите сия, исперва не отай глаголах: егда бываху, тамо бех, и ныне Господь посла мя, и Дух Его (Ис 48:16), несколько же ниже так говорит: и сей им, иже от Мене завет, рече Господь: Дух Мой, Иже есть в тебе (Ис 59:21), и после сего пророк присовокупляет: не ходатай, ниже Ангел, но сам Господь спасе их, зане любит их, и щадит их, сам избави их, и восприят их, и вознесе их во вся дни века. Тии же не покоришася, и разгневаша Духа Святаго Его, и обратися има во вражду (Ис 63:9–10). Иезекииль говорит так: и Дух взя мя, и принесе мя в землю халдейску в пленники в видении Духом Божиим (Иез 11:24). У Даниила сказано: воздвиже Бог Духом Святым отрока юна, емуже имя Даниил. И возопи гласом великим: чист аз от крове сея (Дан 13:45–46). Михей говорит: Дом Иаковль разгнева Дух Господень (Мих 2:7). И чрез Иоиля Бог говорит: и будет по сих, и излию от Духа Моего на всяку плоть (Иоил 2:28).
И еще таково было слово Божие через Захарию: обаче словеса Моя, и законы Моя приемлете, елика Аз заповедаю в Дусе Моем рабом Моим Пророком (Зах 1:6), и несколько ниже, когда пророк жаловался на народ, Бог сказал: и сердце свое учиниша непокориво, не послушати закона Моего, и словес, яже посла Господь Вседержитель Духом Своим рукою Пророков прежних (Зах 7:12). И эти немногие места собрали и привели мы из Ветхого Завета.
6) Спросите же и о том, чт? есть в Евангелиях и чт? написали апостолы, и услышите, что и там слово «дух» имеет весьма многие различные значения, Дух же Святый по преимуществу именуется не просто «духом», но со сказанным нами присовокуплением. Так, по замеченному выше, когда 10 Господь крестился по человечеству, по причине носимой Им на Себе плоти, говорится, что снисшел на Него Дух Святый. И сего-то Духа подавая ученикам, Господь сказал: приимите Дух Свят (Ин 20:22). И учил их: Утешитель, Дух Святый, Егоже послет Отец во имя Мое, Той вы научит всему (Ин 14:26). И несколько ниже сказал о Духе: егда приидет Утешитель, Егоже Аз послю вам от Отца, Дух истины, Иже от Отца исходит, Той свидетельствует о Мне (Ин 15:26), и еще: не вы будете глаголющии, но Дух Отца вашего глаголяй в вас (Мф 10:20), и несколько ниже: аще ли же Аз о Дусе Божии изгоню бесы, убо постиже на вас царствие Божие (Мф 12:28). И все богословие и тайноводство наше, которым сочетал Он нас с Собою, а через Себя и со Отцем, восполняя Духом, Господь заповедал ученикам: шедше научите вся языки, крестяще их во имя Отца и Сына и Святаго Духа (Мф 28:19). И изрекая им обетование послать Духа, повеле от Иерусалима не отлучатися (Деян 1:4), по прошествии же немногих дней, егда скончавашася дние пятдесятницы, беша вси вкупе. И бысть внезапу с небесе шум, яко носиму дыханию бурну, и исполни весь дом, идеже бяху седяще.
И явишася им разделени языцы яко огненни, седе же на едином коемждо их, и исполнишася вси Духа Свята, и начаша глаголати иными языки, якоже Дух даяше им провещавати (Деян 2:1–4). После сего и возложением рук апостольских подаваем был Дух Святый возрожденным (Деян 2:18; 8:17). А некто Агав пророчествовал Духом, говоря: тако глаголет Дух Святый (Деян 21:11). И Павел говорит: в немже вас Дух Святый постави епископы, пасти Церковь Бога, юже стяжа кровию Своею (Деян 20:28). И по крещении евнуха Дух 11 Господень восхитил Филиппа. И Петр написал: приемлюще кончину вере, спасение душам: о немже спасении взыскаша и испыташа пророцы, иже о вашей благодати прорекоша, испытающе, в каково или в кое время являше в них Дух Христов, прежде свидетельствуя о Христовых страстех, и о славах, яже по сих (1 Пет 1:9–11). Иоанн в Послании своем сказал: о сем разумеем, яко в Нем пребываем, и Той в нас, яко от Духа Своего дал есть нам (1 Ин 4:13). Павел же пишет к римлянам: вы же несте во плоти, но в Дусе, понеже Дух Божий живет в вас. Аще же кто Духа Христова не имать, сей несть Егов. Аще же Христос в вас, плоть убо мертва греха ради, дух же живет правды ради.
Аще ли же Дух Воскресившаго Иисуса живет в вас, Воздвигий Христа Иисуса из мертвых оживотворит и мертвенная телеса ваша, живущим Духом Его в вас (Рим 8:9–11), и к коринфянам: Дух бо вся испытует, и глубины Божия: Кто бо весть, яже в человеце, точию дух человека, живущий в нем? Такожде и Божия никтоже весть, точию Дух Божий. Мы же не духа мира сего прияхом, но Духа, Иже от Бога, да вемы, яже от Бога дарованая нам (1 Кор 2:10–12), и несколько ниже: не весте ли, яко храм Божий есте, и Дух Божий живет в вас (3:16)? И еще: но омыстеся, но освятистеся, но оправдистеся именем Господа нашего Иисуса Христа, и Духом Бога нашего (6:11), и еще: вся же сия действует един и тойжде Дух, разделяя властию коемуждо, якоже хощет (12:11), и еще: Господь же Дух есть, а идеже Дух Господень, ту свобода (2 Кор 3:17). Смотри же, как пишет и к галатам: да благословение Авраамле будет о Христе Иисусе, да обетование Духа приимем верою (Гал 3:14), и еще: понеже есте сынове, посла Бог 12 Духа Сына Своего в сердца ваша, вопиюща: Авва Отче. Темже уже неси раб, но сын, аще ли же сын, и наследник Божий Христом (4:6–7). Ефесянам же сказал так: Не оскорбляйте Духа Святаго Божия, Имже знаменастеся в день избавления (Еф 4:30), и еще: тщащеся блюсти единение Духа в союзе мира (4:3). И к филиппийцам с дерзновением пишет: что убо?
Обаче всяцем образом, аще виною, аще истиною, Христос проповедаемь есть: и о сем радуюся, но и возрадуюся. Вем бо, яко сие сбудется ми во спасение вашею молитвою и подаянием Духа Иисус Христова, по чаянию и упованию моему, яко ни о едином же постыждуся (Флп 1:18–20) и еще: мы бо есмы обрезание, иже Духом Богу служим, и хвалимся о Христе Иисусе (3:3). И фессалоникийцам свидетельствует: темже убо отметаяй не человека отметает, но Бога, давшаго Духа Своего Святаго в вас (1 Сол 4:8). К евреям же пишет так: являющу Духу Святому, яко не у явися святых путь, еще первей скинии имущей стояние (Евр 9:8), и еще: колико мните горшия сподобится муки, иже Сына Божия поправый и кровь заветную скверну возмнив, ею же освятися, и Духа благодати укоривый (10:29)? И еще: аще бо кровь козлия и телчая и пепел юнчий кропящий оскверненыя освящает к плотстей чистоте: кольми паче кровь Христова, Иже Духом венным Себе принесе непорочна Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел (9:13–14)? И к фессалоникийцам пишет: и тогда явится беззаконник, его же Господь Иисус убиет Духом уст Своих и упразднит явлением пришествия Своего (2 Сол 2:8).
7) Вот какими признаками обозначается Дух Святый во всяком божественном Писании. Что же подобное усмотрели вы у пророка? Употребленное теперь пророком слово дух не имеет даже 13 пред собою и члена, чтобы иметь вам для себя предлог хотя в этом. Напротив того, без всякого основания осмелились вы придумать себе обратное умозаключение и утверждать, будто бы дух, который сказуется созидаемым, есть Дух Святый, хотя у филологов могли бы научиться различию значений слова дух. Ибо говорится и о духе человеческом, как воспевает Давид: пощию сердцем моим глумляхся и тужаше дух мой (Пс 76:7). И Варух в молитве говорит: душа в тесноте, и дух в стужении возопи к Тебе (Вар 3:1). И в песни трех отроков сказано: благословите дуси и душы праведных Господа (Дан 3:86). И апостол пишет: самый Дух спослушествует духови нашему, яко есмы чада Божия. Аще же чада, и наследницы (Рим 8:16–17), и еще: никтоже весть яже в человеце, точию дух человека живущий в нем (1 Кор 2:11). И в Послании к фессалоникийцам молитвенно говорит: всесовершен ваш дух и душа и тело непорочно в пришествие Господа нашего Иисуса Христа да сохранится (1 Сол 5:23). А в книге Бытия говорится и о духах ветреных: и наведе Бог дух на землю, и преста вода (Быт 8:1). И об Ионе сказано: и Господь воздвиже дух 2 на мори, и бысть буря великая в мори, и корабль бедствоваше еже сокрушитися (Ион 1:4).
И в сто шестом псалме написано: рече, и ста дух бурен, и вознесошася волны его (Пс 106:25), и в сто сорок восьмом псалме: хвалите Господа от земли змиеве и вся бездны: огнь, град, снег, голоть, дух бурен, творящая слово Его (Пс 148:7–8). И у Иезекииля в плаче на Сор сказано: в сердце морстем, в воде мнозе привождаху тя весленицы твои: дух южный сокруши тя (Иез 27:26). 2 По слав. Переводу — ветр. 14