Страница 13 из 21
Из Египта: Ливурний, Амантий, Феликс, Исхираммон, Ромил, Тиверин, Консортий, Ираклид, Фортунатий, Диоскор, Фортунатиан, Вастамон, Датилл, Андрей, Серин, Арий, Феодор, Евагор, Илия, Тимофей, Орион, Андроник, Пафнутий, Ермий, Аравион, Псеносирис, Аполонний, Муий, Сарапампон, Филон, Филипп, Аполлоний, Пафнугий, Павел, Диоскор, Ниламмон, Серин, Акила, Аот, Арпократион, Исак, Феодор, Аполлос, Аммониан, Нил, Ираклий, Арион, Афас, Арсений, Агафаммон, Феон, Аполлоний, Илия, Панинуфий, Андрагафий, Немесион, Сарапион, Аммоний, Аммоний, Ксенон, Геронтий, Квинт, Леонид, Семпрониан, Филон, Ираклид, Иерак, Руф, Пасофий, Македоний, Аполлодор, Флавиан, Псай, Сир, Апф, Сарапион, Исаия, Пафнутий, Тимофей, Елурион, Гаий, Мусей, Пист, Иракламмон, Ирон, Илия, Анагамф, Аполлоний, Гаий, Филотас, Павел, Тифой, Евдемон, Юлий.
С небольших дорог Италии: Проватий, Виатор, Факундин, Иосиф, Нумидий, Спирантий, Севир, Ираклиан, Фавстин, Антонин, Ираклий, Виталий, Феликс, Криспин, Павлиан.
С Кипра: Авксивий, Фотий, Гирасий, Афродисий, Ириник, Нунехий, Афанасий, Македоний, Трифиллий, Спиридон, Норван, Сосикрат.
Из Палестины: Максим, Аэтий, Арий, Феодосий, Герман, Силуан, Павел, Клавдий, Патрикий, Елпидий, Герман, Евсевий, Зиновий, Павел, Петр.
Все эти подписались к определениям Собора, весьма же многие другие еще до Собора сего писали за нас из Азии, Фригии, Исаврии; и имена их, числом около 63, заключаются в особенных посланиях; всех вообще имен триста сорок четыре.
51) Узнав об этом, боголюбивейший Царь Констанций позвал нас к себе, своеручно написал к брату своему, блаженной памяти Констансу, а ко 351
мне в первый, второй и третий раз писал следующее:
Констанций, победитель, Август Афанасию.
Человеколюбие нашей снисходительности не надолго оставило тебя обуреваться и влаяться свирепыми волнами моря; неутомимое наше благочестие не оставило без внимания, что ты обнажен был от отеческого крова, лишен своего места и скитался в диких непроходимых пустынях. Правда, очень долго медлил я исполнением своего намерения — писать к тебе, в ожидании, что добровольно придешь к нам и будешь просить уврачевания от понесенных тобою страданий. Но, может быть, страх препятствовал тебе решиться на это. Посему-то посылаем к твердости твоей это преисполненное благоволения писание, чтобы, отложив страх, постарался ты о скорейшем своем прибытии пред наши взоры, и за это, удовлетворив своим желаниям, изведав наше человеколюбие, возвращен был на свое место. На сей конец просил я за тебя и Государя, брата моего, победителя, Августа Констанса, чтобы доставил тебе возможность отправиться, и по общему нашему мановению, имея сей залог нашей милости, возвращен был ты в отечество.
Послание 2-е
И в первом письме особенно выразили мы ту мысль, чтобы ты без опасения прибыл к нашему Двору, так как нам всего более желательно возвратить тебя на свое место. И теперь посылаем к твердости твоей это письмо, убеждая им без всякого недоверия и страха воспользоваться общественными повозками и спешить к нам, чтобы 352
можно было тебе получить удовлетворение во всем, чего желаешь.
Послание 3-е
Когда проживали мы в Едессе, где были твои пресвитеры, тогда изъявили желание через посланного к тебе пресвитера, чтобы поспешил ты прибыть к нашему Двору и, увидев лицо наше, немедленно мог отправиться в Александрию. Но поскольку прошло уже много времени после того, как получено тобою наше письмо, и ты не пришел к нам, то постарались мы и теперь напомнить тебе, чтобы поспешил ты ускорить к нам своим прибытием, а таким образом мог возвращен быть своему отечеству и получить тобою желаемое. Для полнейшего же объяснения послали мы к тебе диакона Ахиту, от которого можешь узнать о желании нашего сердца и о возможности получить, чего желал сам ты.
_________________
Так писал Царь, а я, получив это, прибыл в Рим проститься с Церковию и с епископом, потому что был я в Аквилее, когда это ко мне писано, — и Церковь исполнилась совершенной радости, а епископ Юлий, радуясь моему возвращению, написал (моей) Церкви. Во время моего путешествия епископы везде провожали меня с миром. Юлием же писано было следующее:
Юлий пресвитерам и диаконам, и всем жителям Александрии.
52) И я разделяю радость вашу, возлюбленные братия, потому что пред очами у себя видите, наконец, плод веры своей. Ибо это действительно всякий может видеть совершившимся теперь на брате и соепископе моем Афанасии, которого Бог возвращает 353
вам за чистоту его жизни и по вашим молитвам. Из этого, конечно, можно усмотреть, что вы всегда возносили к Богу чистые и исполненные любви молитвы. Памятуя небесные обетования и ту стезю к оным, какая была указана вам в учении упомянутого выше брата моего, действительно вы познали и по присущей в вас правой вере постигли, что не до конца разлучен с вами тот, кого всегда как пребывающего с вами содержали вы в богочестивых душах ваших. Посему не нужно мне многих слов, когда пишу к вам. Ибо что было бы мною вам сказано, то вера ваша предварительно уже прияла и по благодати Божией совершила по общему во всех вас желанию. Итак, разделяю радость вашу, ибо еще скажу, что соблюли вы души свои непреоборимыми в вере.
Не меньше участвую в радости и самого брата моего Афанасия, потому что он, терпя много скорбей, ни на один час не забывал вашей любви и вашей приверженности, хотя телом, по-видимому, и похищен был от вас, на время, но духом неотступно, как неразлучный пребывал с вами.
53) Итак, возвращается он теперь к вам более славным, нежели как удалился от вас. Ибо если чистота драгоценных веществ, золота и серебра, искушается огнем, что может кто сказать о достоинстве такого мужа, который, препобедив опасности стольких скорбей, возвращается вам, признанный невинным не только нами, но и целым Собором.
Посему, возлюбленные братия, со всякою по Богу славою и радостию примите вашего епископа Афанасия вместе с теми, которые были общниками его в стольких страданиях. Возрадуйтесь, насладившись исполнением обетов ваших, вы, которые пастыря своего, скажу так, алчущего и жаждущего вашего богочестия, 354
препитали и напоили спасительными писаниями, потому что во время пребывания его на чужой стороне вы были для него утешением и гонимого согревали своими, исполненными веры, душами и умами.
А меня, когда представляю себе и мысленно прозреваю, веселит уже радость каждого из вас при его возвращении, веселят и богочестивейшие сретения народа, и славное празднество стекающихся. Какой это и сколь торжественный будет у вас день, в который возвратится к вам брат мой! Что было доселе, то прекратится и это многоценное и желанное возвращение совокупит всех для какого-то веселия самой полной радости. Но подобная радость в большей мере простирается и на нас, которым это свыше даровано, что имели мы возможность узнать такого мужа.
Итак, всего лучше окончить письмо молитвою. Бог Вседержитель и Сын Его Господь и Спаситель наш Иисус Христос да ниспосылает вам непрестанно благодать в награду за досточудную веру вашу, какую доказали вы славным свидетельством о епископе своем, и вас и потомство ваше, и здесь и в будущем веке, и да наделит совершеннейшими благами, ихже око не виде, и ухо не слыша, и на сердце человеку не взыдоша, яже уготова Бог любящим Его (1 Кор 2:9), о Господе нашем Иисусе Христе, о Нем же Вседержителю Богу слава во веки веков! Аминь. Желаю вам, возлюбленные братия, возмогать о Господе.
__________________
54) После сего Царь, когда я пришел, имел со мною откровенное свидание и отпустил меня в отечество и к Церкви, написав епископам, пресвитерам и народу следующее: 355
Победитель Констанций, великий Август, епископам и пресвитерам Вселенской Церкви.
Не оставлен Божиею милостию досточтимый Афанасий, но, хотя на краткое время и подвергся человеческому искушению, однако же Всевидящий Промысл дал о нем правдивое свое определение, по изволению Всеблагого и по суду нашему возвратив ему и отечество и ту Церковь, в которой, по Божию мановению, стал он предстоятелем. Сообразно с этим, от кротости нашей должно последовать и то, чтобы все прежние определения против бывших с ним в общении преданы были забвению, всякое подозрение на них было отныне оставлено, и права, какими прежде прльзовались бывшие с ним клирики, подтверждены им были по-надлежащему. Но к оказанной ему милости признали мы справедливым присовокупить и следующее: пусть все, состоящие в списках священного чина, знают, что даруется безопасность всем, к Афанасию приверженным, и епископам, и клирикам. Достаточным же признаком правомыслия в каждом будет служить единение с Афанасием. Ибо всем тем, которые, водясь лучшим рассуждением и жребием, вступили в общение с ним, подражая предваряющему нас Промыслу, повелели мы воспользоваться ныне, по изволению Всеблагого, данною нами милостию. Бог да сохранит вас!