Страница 3 из 6
- А кем вы собственно себя считаете по вероисповеданию? Не имею ли я несчастья беседовать с богоубийцей - иудеем? Ведь, именно они называют Господа Иисуса проклятым, а слова которые вы привели, говорят скорее не о Кресте, а о Висящем на нем. Если вы считаете Крест орудием проклятия, тогда самим проклятием будет для вас Богочеловек. Да. Крест был некогда орудием проклятия, но тогда когда на нем умер Бог, тогда он стал нашей славой.
Как говорит тот текст, который вы привели "Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвой, - ибо написано "проклят всяк висящий на древе", - дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою."(Гал.3,13-14) А над протестантами сбываются слова апостола Павла: “Слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых (а не спасенных), - сила Божия."(1 Кор.1,18)
Так вот, если верны слова Павла о том, что благодаря распятию на кресте Христос распространил благословение Авраамово и через него силу Святого Духа на язычников, то есть нас, тогда должны были сбыться и такие слова Исайи: "И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники, - и покой Его будет слава.
И будет в тот день, Господь снова прострет руку Свою... И поднимет знамя язычникам."(Ис.11,10-12) Поэтому и Церковь Господа поднимает над местами своих собраний знамя Своего Жениха - крест. Предвидел это и премудрый Соломон, когда говорил про православную Церковь, что Она "грозна, как полки со ЗНАМЕНАМИ".(Песнь 6,4) -Вы очень доказательно показали, что православные правильно делают, выставляя на храмы кресты и, хотя у меня есть еще несколько вопросов, в связи с вашим почитанием креста, но теперь объясните мне, что означают ваши купола. - Сказал сектант.
-Как мы с вами только что читали слова пророка, что Господь поднимет Свое знамя. Храм - символ Церкви, а глава Ее Христос. Очевидно, что православным надо было как-то означить эту истину, и поэтому и храмовое здание увенчивается символом Господа Знаменосца - куполом. Наш храм имеет еще четыре купола поменьше как символ четырех Евангелистов, благодаря которым до нас дошел образ и учение Главы Церкви - Господа Иисуса.
Для того, чтобы показать отличие учеников от Учителя у нас главный купол покрыт золотом - знаком Царства и нетления (поэтому его и принесли в дар Младенцу Христу волхвы), а купола изображающие Евангелистов имеют цвет звездного неба, как напоминание слов пророка Даниила "И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде - как звезды, во веки, навсегда."(Дан.12,3)
А кто обратил к вере больше, чем это сделали апостолы? Сам купол стоит на подставке, называемой шеей. Как вы видите на одной из этих шей изображены апостолы, а на других особый орнамент, похожий на навершье крыльев. Тут сам храм подсказывает нам значение этой своей части. - Шея, благодаря которой голова соединяется с телом, - символ апостолов и их преемников, благодаря которым православные имеют общение со Христом.
Как об этом пишет святой Иоанн Богослов:"О том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение - с Отцом и Сыном Его, Иисусом Христом."(1 Ин.1,3) А без прямого апостольского преемства хранимого Православной Церковью общение с Богом невозможно, как его нет, например, у протестантов, считающих что Бог забыл Свою Церковь и хотящих исправить Его "недосмотр".
-А что означает та странная форма крыши, неужели и она имеет библейские корни. - Спросил юноша, сделав вид, что не заметил моих последних слов, которые воспринимаются сектантами крайне болезненно. -Конечно имеет. - Отвечал я, решив не загонять в угол моего собеседника. - Эти кокошники, называются закомарами, и сама их форма подобная ангельским крыльям, должна была подсказать их значение.
Православные твердо усвоили слова апостола: "Вы приступили к горе Сиону (поэтому и имеет крыша храма вид горы) и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах (этот то собор ангелов и людей и изображается закомарами), и к Судии всех Богу (символизируется куполом)
, и к духам праведников, достигших совершенства, и к ходатаю Нового Завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева (все это есть в православном алтаре)." (Евр.12,22-24) - Таким образом эти слова Писания изображены символическим языком на наших храмах. Но, говоря об этом священном тексте важнее подчеркнуть, что протестанты являются нарушителями этой заповеди.
– Они не приступают в молитвах ни к святым, ни к ангелам, хотя об этом говорит здесь апостол, и тем более они не приступают к Крови кропления, ибо чуждаются православного Причастия, и эта Кровь осудит их в день Суда, как кровь Авеля осудила убийцу Каина. Говоря об данном элементе церковного убранства надо сказать, что оно имеет истоки еще в Ветхом Завете.
Соломон "на всех стенах храма кругом сделал резные изображения херувимов и пальмовых дерев и распускающихся цветов, внутри и вне."(3 Цар.6,29) Именно продолжение этой библейской традиции вы видите на стенах нашего храма. Про изображения херувимов мы уже говорили (если вы внимательно посмотрите на изразцы, вы и там увидите одно из них)
, а что касается растительных орнаментов, то ими покрыта вся эта изразцовая стена. Они показывают, что благодаря тому что происходит в храме нам возвращается потерянный рай. -Да. Ваше объяснение впечатляет. - Задумчиво сказал протестант, но вдруг с ехидством добавил, - неужели и эти решетки на окнах, напоминающие о тюремных камерах, имеют библейское происхождение?
-Не понимаю вашего скепсиса. - отвечал я. - Конечно имеет. "И сделал Соломон в доме окна решетчатые, глухие с откосами".(3 Цар.6,4) - Точно такие как и в нашем храме (глухие - у нас со ставнями). Окно - символ Откровения Божьего света, а решетка – знак того, что оно еще не совершенно, "ибо мы отчасти знаем".(1 Кор.13,9)
Символизм этот уходит своими корнями в Библию: "Вот, Он стоит у нас за стеною - говорит Невеста о Христе, - заглядывает в окно, мелькает сквозь решетку."(Песнь 2,9) Другим древнейшим элементом внешнего убранства храма являются колонки, ведущие свое начало от столбов скинии (Исх.26) и символизирующие святых и ангелов молитвами которых существует мир (Гал.2,9).
-Вы объяснили мне почти все, кроме одного: "откуда вы взяли такую форму ваших церквей, то есть почему колокольня у вас выше храма, а сам он выше алтаря?" -Как видимо вы догадываетесь, трехчастное деление наших храмов восходит к ветхозаветным храму и скинии. - Отвечал я. – Что же касается самой формы наших церквей, то она также восходит к устройству храма Соломонова.
В 2 книге Паралипоменон при описании его приводятся такие размеры: "длина его шестьдесят локтей, по прежней мере, а ширина двадцать локтей; и притвор, который перед домом, длиною, по ширине дома, в двадцать локтей, а вышиною во сто двадцать".(3,3-4) А если вспомнить другое описание, приведенное в 3 книге Царств, где высота основной части храма составляет 30 локтей, а давира (то есть, алтаря)
- 20, то мы увидим, что наша Церковь верно сохранила даже пропорции древнего храма (см.6;2,20). Итак, признайте, что пока мы с вами не обнаружили ни одного случая отступления от библейского Откровения. Протестант вынужден был согласиться со мной. В это время на колокольне раздались звуки колокола призывающего христиан на богослужение и я сказал: -Как еще во время странствования евреев по пустыне Бог повелел Моисею сделать две серебряных трубы для того, чтобы созывать верных на всесожжения, и сказал "это будет напоминанием о вас пред Богом вашим".(Числ.10,10)
Подобно этому и православные созываются на утреннее и вечерние служение Господу звуком колоколов, заменивших у нас трубы. -Вот и нарушение Библии. - Радостно сказал сектант. -В таком случае вы такие же нарушители, ибо в Писании не сказано играть на синтезаторах. А православные в отличие от вас точно выполняют слова Псалма: "Хвалите Его на звучных кимвалах, хвалите Его на кимвалах громогласных."(Пс.150,5)