Таинства и обряды Православной Церкви

Страница 88 из 89

143 Мельников А.С. (Митрополит Ленинградский и Новгородский Антоний). Пастырское душепопечение по святому Иоанну Златоусту. Загорск, 1949 1950, машинопись, с. 15.

144 Попов Е, протоиерей. Письма по православно-пастырскому богословию.

Пермь, 1877, т.З, с.22.

145 Преподобный Иоанн Лествичник. Лествица и слово к пастырю. Сергиев Посад, 1894, с.265.

146 Алмазов А. Тайная исповедь в Православной Восточной Церкви. Одесса, 1884, т. 1, с.186.

147 Там же, с.449 452.

148 Там же, с.452.

149 Феофан, епископ. Псалом 118-й, М., 1880, с. 64.

150 Игнатий (Брянчанинов), епископ. Аскетические опыты. СПб. 1886, т.1.

151 Святой Василий Великий. Правила, кратко изложенные. Творения. М., 1847, т.5. с.360.

152 Алмазов А. Тайная исповедъ в Православной Восточной Церкви. Одесса. 1894, т.1, с.26.

153 Курс патрологии святых отцов. Казань, 1864, т.1. с. 38.

154 Алмазов А. Указ. сочин., с. 74.

155 Серафим (Чичагов), архимандрит. Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря. 2-е изд.,СПб., 1903, с. 64.

156 Сказание о жизни и подвигах старца Киево-Печерской Лавры иеросхи-монаха Парфения. Киев, 1856.с. 100 101.

157 Священномученик Петр Дамаскин. Творения. М., 1874, кн. 1,2.

158 Игнатий (Брянчанинов), епископ. Сочинения. СПб., 1886, т.1, с.113.

159 Павел Флоренский, священник. Из богословского наследия.- Богословские труды, сб. 17. М., 1977, с. 147.

160 Феофан, епископ. Толкование второго послания святого апостола Павла к Коринфянам, 2-е изд. М., 1894, с. 91 92.

161 Святитель Иоанн Златоуст. Творения. СПб., 1899, т.2, с.317.

162 Мысли епископа Феофана Затворника о покаянии. ЖМП, 1962, N 3, с.46.

163 Святитель Иоанн Златоуст. Цит. соч.,.с.318.

164 Преподобный Ефрем Сирин. Творения. М., 1848, т. 1, с.228 231.

165 Священномученик Петр Дамаскин. Творения. М., 1874, кн.1, с. 62 66.

166 Душеполезные размышления. 1885, вып. 12, с.1 4.

167ЖМП, 1962, N 3, с.48.

168 Игнатий (Брянчанинов), епископ. Сочинения. СПб., 1865, т. 1, с 112.

169 ЛопухинА.П. Толковая Библия. СПб., 1911, т.1, с. 136.

170 Там же, с. 139

171 Святитель Иоанн Златоуст. Творения. СПб., 1906, т.12, с.688 689.

172 ЕльчаниновА., священник. Записи. Париж:, 1962, с. 81.

173 Романо Гуардине. О Боге Живом. Брюссель. 1962. с. 18 19, 25 26.

174 Ельчанинов А, священник. Цит. соч., с.95.

175 Святитель Василий Великий. Творения. Свято-Троице-Сергиева Лавра, 1910, ч.5, с.273.

176 Преподобный Ефрем Сирин. Творения. М., 1848, ч.1, с.240.

177 БурлицкийЯ, профессор. О Таинстве Покаяния. М., 1848, с. 222.

178 Преподобный Иоанн, игумен Синайской горы. Лествица. М., 1892, с. 182. 179 Святитель Иоанн Златоуст. Творения. СПб., 1906, т.З, с.497.

180 Преподобный Авва Исаак Сирин. Творения. Сергиев Посад, 1911, с. 10.

181 Там же, с.228.

181 Сергий (Страгородский), архимандрит.. Православное учение 6 спасении.

Сергиев Посад, 1895, с. 171 172.

182 Павел Флоренский, священник. Столп и утверждение Истины. М., 1908, с.358.

183 Святитель Иоанн Златоуст. Творения. СПб., 1906, т. 12, с.678; т.4, с.210; т.7, с.286; т.4, с.184, 179; т.11, с.549; т.7, с.477; т.9, с.369.

185 Святитель Тихон, епископ Задонский. Творения, т. 2, с. 125.

186 Там же, т.1, с. 250.

187Феофан, епископ. Начертание христианского нравоучения. М., 1895, с. 145 147. 184 Августин, иеромонах. Православное учение о примирении между Богом и человеком.-Богословские труды. М., 1978, сб. 18, с. 194 195.

188 Там же, с. 146.

189 Преподобный Макарий Великий. Беседы. М., 1855, с. 135 136.

190 Там же, с. 349.

191 Святитель Кирилл Иерусалимский. Огласительные поучения. М., 1824, N 15, с.331

192 Антоний, иеромонах. Духовные наставления кающемуся по учению Священного Писания и Отцов и Учителей Церкви. 2-е изд., М., 1901, с. 10.

193 Христианское чтение. СПб., 1848, ч.1. с.210.

194 Шмеман Александр, протопресвитер. Евхаристия. Таинство Церкви. Париж. 1984, с 178.

195 Сергий, архиепископ. Православное учение о спасении. СПб., 1910, с.209- 210.

196 Ветелев Александр, профессор, протоиерей. Божественная литургия (Опыт изъяснения применительно к требованиям пастырской душепопечительно-сти. (Загорск, 1968, с.281. Машинопись).

197 Дмитриевский И. Историческое, догматическое и таинственное изъяснение на Литургию. 4-е над., М., 1856. с. 248-249.

198 Петр (А'Юилъе), архимандрит. Замечания о Символе веры.- ЖМП, 1969, N 1. с.75.

199 Шмеман Александр, протопресвитер. Евхаристия.. Таинство-Церкви. Париж. 1984, с. 185.

200 Петр (А'Юилъе), архимандрит. Там же, с.75.

201 Питирим, архиепископ. Церковь как претворении Тринитарного Домостроительства. ЖМП, 1975, N 1.

202 Блаженный Симеон, архиепископ Фессалоникийский. Сочинения.- В кн.: Писания святых отцов и учителей Церкви, относящиеся к истолкованию православного богослужения. Спб., 1857, т.З, с.133 142.

203 Епископ Феофан. Псалом 118-й. М., 1880, с. 110.

204 Иеремия, патриарх Константинопольский. Ответ лютеранам о покаянии.

Христианское чтение , 1842, ч.1, с.244.

205 Одинцов И. Указ. соч. с 267 270.

206 Одинцов И. Указ. соч. с.271 273.

207 Русск. История, библ. 1880. т.ѴІ, с.246.

208 Странник. 18,80, IX X, 35.

209 Русск. История, библ. 1880. т.ѴІ, с.246.

210 Дмитриевский А. Богослужение в Русской Церкви в XVI столетии, с. 322 347.

211 См. Древн, росс, библиоф. 1790, ч.ХП, с. 162 и ч.ХШ, с. 108 109.

212 Дмитриевский А. Богослужение в Русской Церкви в XVI столетии, с. 347 350.

213 Яблоков А. О происхождении чина присоединения мухамеддан к Православной христианской вере. Православный Собеседник. 1881, с.250 283.

214 Серафимов А. О принятии неправославных христиан в Православную церковь. Труды Киевской Духовной Академии. Киев, 1864, июль, с. 362

215 Дмитриевский А. Богослужение Русской Церкви в XVI веке, с. 316 322.

216 Серафимов А. О чинопоследованиях принятия неправославных христиан

в Православную Церковь. Труды Киевской Духовной Академии. Киев, 1867, т.1, с.291 292.

217 Серафимов А. О чинопоследованиях принятия неправославных христиан

в Православную Церковь. Труды Киевской Духовной Академии. Киев, 1867, т.1, с.314.

218 Дмитриевский АЛ., профессор. Наука о православном богослужении. Курс для студентов Высших богословских курсов. Машинопись, вып.7, ч.1, с. 185 190.

219 Послание мужей апостольских. М., 1862, с.428.

220 ПавловА.С. Курс церковного права. Св.-Тр.-Серг. Лавра, 1902, с. 365.

221 Павлов А, ?грофессор. 60-я глава Кормчей книги как исторический и практический источник русского брачного права. М., 1887, с.70 72.

222 Павлов А, профессор. 50-я глава Кормчей книга... M., 1887, с.70 72.

223 Творения. М., 1847, ч.5, с.60.

224 Творения. 2-е изд., СПб., 1901, т.7, с.782.

225 Муретов М.А., проф. Христианский брак и Церковь. Богословский вестник. Серг. Посад, 1916, с. 137, 4.IV.

226 Святитель Иоанн Златоуст. Творения. 2-е изд.. СПб, 1898, Т. 1, с.310.

227 Троицкий С, профессор. Христианская философия брака. Париж, 1933, с.51.

228 Муретов МД, профессор. Христианский брак и Церковь. Бл. Вест. Серг. Посад, 1916, 4.IV, с.197.

229 Никодим (Милаш), епископ. Правила Православной Церкви с толкованиями. СПб.,

1911, с.595.

230 Покровский AM. Гражданский и церковный брак у древних христиан. Канониколитургический очерк. Сергиев Посад, 1915, с. 12 13.231 Игнатий, епископ Воронежский. Археологический опыт о таинствах. Воронеж, 1863. с.236.

232 Флоренский П., священник. Из богословского наследия. В кн. Богословские труды. М., 1974, N 17, с.212.

233 Примером такого слова может служить статья «Союз брачный» (ЖМП, 1989, N 1, с.75 76).

234 Творения, Изд. Сойкина, Т.2, с. 139 140.

235 Писание святых отцов и учителей Церкви о православном богослужении, СПб, 1856, т.М, с.353.

236 Дмитриевский А.А, Наука о православном богослужении. Чинопоследование Таинства Брака. Машинопись.

237 Свящ. А.Петровский. К истории развития обрядовой стороны чина венчания. Христ, чтение. 1908, N 12, с.1599 1619.

238 Рус. достоприм. ч.1, с.101; прилож. ко II тому Истории Русской Церкви митрополита Макария, с. 376.

239 Полн. Собр. Русск. Лет., т.1, с.159; т.Ш, с.7; т.М с.136.

240 Одинцов Н. Указ. соч., с. 161 165.

241 Одинцов И. Указ. соч., с. 275 279.

242 Христианское чтение, 1877, кн.1, с 178.

243 К особенностям чина обручения XVI века нужно отнести обряд пострижения волос жениха и невесты, который совершался перед венчанием, когда новобрачные вновь приводятся в храм и поставляются на средине его.

Претензии к содержанию