Тахвиты

10. Ибо по вере Авеля было принято приношение его [95].

И Енох, благодаря тому, что угодил в вере, был восхищен от смерти [96].

И Ной, потому что веровал, был укрыт от потопа [97].

И Авраам за веру свою был благословен и сопричтен с праведниками [98].

И Исаак за то, что веровал, был возлюблен [99].

И Иаков ради веры своей был сохранен.

И Иосиф ради веры своей был искушаем в водах брани,

но был избавлен от искушения.

И положил на нем свидетельство его Господь, как сказал Давид: Свидетельство на Иосифе Он положил [100].

И также Моисей верой сотворил многие дивные чудеса.

Верой сокрушил Египет десятью карами [101].

Верой также разделил море и перевел народ свой,

и запечатал египтян в нем [102].

Верой бросил дерево в воды соленые и стали сладки [103].

Верой низвел манну и насытил народ свой [104].

[I/36] Верой простер руки свои и победил Амалика [105],

как написано: Были руки его простерты верой, пока не зашло солнце [106].

Верой также взошел на гору Синай, постясь дважды по сорок дней [107].

И еще верой победил Сигона и Ога, царей аморрейских [108].

11. Удивительно это, возлюбленный, и чудо великое то, что сделал Моисей в море Чермном [109], когда разделились воды верой и, подобно горам высоким [110] и утесам крутым, стали не двигаясь и стоя по повелению, собранные словно мелкие камни [111], были сдерживаемы равно как сверху, так и снизу.

И текучесть их не перешла предела.

И, пременив свою тварную природу [112], стали послушны бесчувственные творения.

И готовы к воздаянию воздетые волны, после того как пройдет народ.

И бури ужасные стоят на месте [113] и ждут повеления к воздаянию.

И обнажились предвечные основания.

И влага, которая была от дней творения, высохла тотчас [114].

И подняли врата главы свои и поднялись врата предвечные [115].

И входит столп света и светит всему стану.

И прошел народ верою.

И был суд справедливый над фараоном и войском и колесницами его.

[I/37] Также и Иисус Навин разделил Иордан своей верой, и прошли сыны израильские как во дни Моисея [116].

12. Знай же, возлюбленный, что такой переход Иордана три раза был совершен. Прежде всего, Иисусом Навином, второй раз — Илией, и затем Елисеем. Слово Писания сообщает нам, что недалеко от [места] того перехода у Иерихона был вознесен Илия на небо. А когда вернулся Елисей от него и, разделив Иордан, перешел его, то вышли сыны пророческие из Иерихона на дорогу к Елисею и сказали: Почил дух Илии на Елисее [117]. И о народе, который перешел [Иордан] во дни Иисуса Навина, так написано: Перешел народ напротив Иерихона [118]. И также Иисус Навин верой ниспроверг стены Иерихона [119], и упали они без труда. И еще верой своей он погубил тридцать одного царя. И дал в наследие землю сынам израильским [120]. И еще верой своей простер руки к небу и остановил солнце в Гавоне, а луну над долиной Аиалонской [121]. И остановились они и встали на пути своем. Итак же все наши праведные отцы, во всем, что делали с верой, восторжествовали. Как и блаженный апостол свидетельствует о всех них: Верой преуспели [122].

[I/40] Еще Соломон говорит: Многие мужи милостивыми нарекутся, мужа же верующего кто найдет? [123] И наконец Иов говорит так: Моя непорочность не прейдет от меня, и в правде моей я буду крепок [124].

13. И еще Жизнодавец наш всякому, кто приближался к Нему, чтобы исцелиться, говорил так: Да будет тебе по вере твоей [125]. И говорит Он приблизившемуся к Нему: Веруешь ли ты, что Я могу исцелить тебя? Говорит Ему тот слепой: Да, Господи, верую [126]. И вера его открыла глаза его. И тому, чей сын был болен, говорит: Веруй, и будет жить сын твой. Говорит он Ему: Верую, Господи, помоги вере моей ничтожной [127]. И по вере его исцелился сын его. И также по вере царского раба, приблизившегося к Нему, исцелился его отрок, когда он сказал Господу нашему: Скажи слово и исцелится отрок мой [128]. И удивился Господь наш вере его, и по вере его было ему. И также начальнику синагоги, просившему у Него за дочь свою, так говорит Он: Только верой веруй и оживет дочь твоя [129]. И уверовал он, и ожила дочь его и восстала. И когда умер Лазарь, говорит Господь наш Марфе: Если веруешь, то воскреснет брат твой. Говорит Ему Марфа: Ей, Господи, верую [130]. И Он воскресил его по прошествии четырех дней. [I/41] И также Симон, прозванный Кифа, из‑за веры своей был назван камнем крепким. И когда дал Господь наш таинство крещения Своим апостолам, так сказал им: Тот, кто уверует и крестится, жив будет, а тот, кто не уверует — будет осужден [131]. И еще говорит Своим апостолам: Если будете веровать и не усомнитесь, то не будет ничего, чего бы вы не смогли сделать [132].

И дейтвительно, когда ходил Господь наш по морским волнам, также и Симон по вере своей ходил с Ним. А когда усомнился он в вере, то начал тонуть. И назвал его Господь наш маловером [133]. А когда просили апостолы Господа нашего, то ничего иного не просили у Него, говоря лишь: умножь нам веру. Он же говорит им: Если будет в вас вера, то даже гора передвинется перед вами [134]. И говорит им, чтобы не усомнились и не потонули в мире, подобно Симону, который, усомнившись, начал тонуть в море [135]. И еще так говорит: Это знамение будет тем, кто верует: языками новыми будут говорить и бесов будут изгонять, и руки свои возложат на больных и они исцелятся [136].

14. Поэтому приблизимся, возлюбленный, к вере, могущество которой так велико.

Ибо вера вознесла на небо.

[I/44] И потоп победила и бесплодию дала рождение.

И от пагубы избавила и изо рва извела.

И бедных обогатила и связанных развязала.

И преследуемых избавила и огонь низвела.

И море разделила и кремень расколола.

И водой жаждавших напоила, и голодных насытила.

И мертвых оживила и из Шеола подняла.

И волны остановила и больных исцелила.

И сильных победила и стены сокрушила.

И пасти львов заградила и пламя огня погасила.

И гордых усмирила и смиренных к славе привела.

Это чудеса, верой сотворенные [137].

15. Ибо вера такова.

Да уверует человек в Господа Бога всяческих,

отворившего небо и землю и моря и все, что есть в них;

Создавшего Адама по образу Своему;

Давшего Тору Моисею;

Ниспославшего от Духа Своего на пророков;

И пославшего Христа Своего в мир,

Чтобы уверовал каждый в воскресение мертвых.

И да уверует также в таинство Крещения.

Это есть вера Церкви Божией.

И да будет каждый избавлен от того, чтобы соблюдать часы, субботы, месяцы и сроки. И от прорицаний и предсказаний, гаданий и ворожбы, блуда и разгула. И от учений пустых — орудий зла, и от лести слов сладких, от богохульства и от прелюбодеяния. [I/45] Чтобы никто не свидетельствовал свидетельством ложным, и никто не говорил двуязычно. Это дела веры, которая устанавливается на несокрушимом камне, а он есть не кто иной, как Христос, на Котором поднимается все строение.

16. И много, возлюбленный, есть в Священном Писании дел веры, но лишь малое от великого я написал, напомнив любви твоей, чтобы ты узнал и возвестил, веровал и был верен. И когда ты прочитаешь и изучишь дела веры, то уподобишься земле возделанной, на которую упало зерно доброе [138] и принесло плоды: одно в сто, другое в шестьдесят, иное в тридцать крат. И когда ты войдешь к Господу твоему, то назовет Он тебя рабом добрым, усердным и верным [139], который, умножив веру, вошел в царство Господина своего.

Закончилась Тахвита о вере.

Краткая библиография

Издания:

Parisot 1894 — Parisot J. Aphraatis Sapientis Persae Demonstrationes // Patrologia Syriaca, vol.1. Paris, 1894.

Parisot J. Aphraatis Sapientis Persae Demonstrationes // Patrologia Syriaca, vol.2. Paris, 1907.

Wright W. The homelies of Aphraates, the Persian Sage, edited from Syriac Manuscripts of the 5th and 6th in the British Museum. Londres, 1869.

Lafontaine G. La version armenienne des oevres d'Aphraate le Syrien (CSCO 382–383, 405–406, 423–424, Arm 7–12). Louvain, 1977, 1979, 1980.

Переводы:

Bruns, P. Aphrahat, Demonstrationes. Unterweisungen I‑II (Fontes Christiani 5:1–2), Freiburg, 1991–92.

Aphraate le Sage Persan. Les Exposes. Traduction du syriaque, introduction et notes par Marie‑Joseph Pierre. T. I (SC 349). Paris, 1988.

Aphraate le Sage Persan. Les Exposes. Traduction du syriaque, introduction et notes par Marie‑Joseph Pierre. T. II (SC 359). Paris, 1989.

Исследования:

Афиногенов Д. Е. Историософия Афраата // Вестник древней истори,1. М., 1994. С. 176–187.

Муравьев А. В. Афраат// Православная энциклопедия, т. IV. М., 2002. С. 184–185.

Пигулевская Н. В. Культура сирийцев в средние века. М., 1979. С. 125–130.

Baarda 1975 — Baarda, T. The Gospel Quotations of Aphrahat the Persian Sage. 2 vols. Amsterdam, 1975.

Duval R. La litterature syriaque. Paris, 1899.

Hausherr I. Aphraate // Dictionnaire de Spiritualite, t.1. Col. 746–752. Paris, 1937.