Страница 16 из 16
И еще столец такоже украшен покровы под плащаницу и поставлен на святей Голгофе против распятия Иисуса Христа, а святая плащаница полагаема бывает тогдаж пред распятием Господа нашего Иисуса Христа, у самого подножия согбенна... Во время пения стихир предходящим певчим и братии исходит настоятель со Святым Евангелием во вся священная: и став прямо распятия Господня со всем освященным собором, положив на столце Святое Евангелие творит поклон пред распятием Христовым по обычаю: и вземлет от креста святую плащаницу со четырми священники, и полагают ю на уготованном столце распростерши, а Евангелие верху ея положив: и кадит со благоуханми обходя трижды, и четыре диаконы со четырми показанными подсвещники, и два иподиаконы с рипидами сообходят же вси с тихостию, творя поклоны все вместе, дондеже пропоют стиховенныя стихи, и егда начнут пети: Слава, и ныне, глас 5-й: "Тебе, Одеющагося светом...
" на роспев киевский, абие тогда архимандрит взем Святое Евангелие, прочии же священницы подъемлют святую плащаницу, и вземше идут вси со Евангелием под святою плащаницею, диакони, иподиакони окрест, прямо на запад к царскому месту, идеже приуготовлены две белыя простыя долгия плащаницы держимы двемя священникома, к которым привязана бывает по углам святая плащаница, посем настоятель со Евангелием и со всею братиею сходит вниз, куда бывает спущаема она с тихостию на низ через царское место в великую церковь, прямо камене помазания телесе Христова, приемлющим ю ту четырем священником, и тако полагаема бывает на предуготованном ту одре, а певцы в то время абие идут по степенем с Голгофы на низ поюще с тихостию славник: "Тебе, Одеющагося...".
Диаконы же с рипидами и с кадилы прежде сходят и священницы вси, сошедшее совокупляются ту вси у одра, идеже святая плащаница полагается, такоже и архимандрит, приняв плащаницу, полагают на одре, и став у главы святыя плащаницы, абие же тогда подъемлют четыре священника одр со святою плащаницею на плещи своя, а диаконом овым предкадящим, овым же со четырми подсвещники идущим по обе страны, а иным рипидами осеняющим одр с обою страну: архимандриту со Святым Евангелием придержащуся у самаго одра, и тако идущи всем налево около столпа во двери яже за алтарь, народу же последующу с тихостию, и тако идем около великаго алтаря: певцем поющим неспешно предписанный славник: и вшедше во двери яже за алтарь, идем налево мимо патриаршаго места, и поставляем одр против амвона среди великия церкве: святую плащаницу на одре лежащую главою на север.
Диаконом с подсвещники ставшим по четырем углом: також и с рипидами, и священником всем по обычаю со обоих стран. Архимандрит Евангелие отдав диакону и полагает е на престол. Абие же псаломщик читает Трисвятое, и Отче наш. Таже настоятель возглас и посем поют по крылосам тропарь глас 2-й: "Благообразный Иосиф..." киевским распевом тихо: дондеже и целуют святую плащаницу; архимандрит же тогда кадит святую плащаницу благоуханми, обходя трижды, и диаконы со четырми показанными подсвещники, а друзии с рипидами сообходяще же вкупе вси с тихостию.
И по каждении святыя плащаницы, поставившим диаконом окрест одра четыре подсвещники, другим же диаконом, осеняющим плащаницу и до отпуста. Абие став архимандрит пред святою плащаницею, сотворив два поклона до земли, и целуют на плащанице образ Спасителя Христа, прободенное ребро и язвы ручныя и ножныя. Таже третий поклон до земля сотворив и станет посреди.
И тако вси по сему чину священницы и диакони и вся братия и народ сотворяют целование ко святей плащанице приходяще два два, и по целовании абие чредный священник: "Премудрость", лик "Благослови": и отпуст Пятка Великаго по обычаю". Архим. Амфилохий. Указ. соч. С.96-99.
174. См. например: ркп. Синод. б-ки, №387(331). Л.213, об. Описание. III.1. С.310. Ркп. Синод. б-ки, №338(336). Описание. III.1. С.319. Ркп. Синод. б-ки, №390(334). Описание. III.1. С.329. Триодь начала XVI века. Ркп. Волокол. б-ки, №336. Л.304: "Иереи облекся в священныя одежа.
И исходит с Евангелием, преходящим ему лампадом на свещнице нам поющим Трисвятое, и возглас от иерея или диякона: "Премудрость, прости"". Псалтирь с возследованием, ркп. Волокол. б-ки, №140. Л.163: "Бывает выход с Евангелием".
175. См. предисловие проф. А.П. Голубцова к изд. Чиновника новгородского Софийского собора. С.III.
176. Акты археогр. экспедиции, №228. Ср.
: Опись келейной казны патриарха Филарета Никитича. Русская историческая библиотека. Т.3. Стлб.902.
177. Устав. Изд. 1633 г. Л.555.
178. Устав. Изд. 1641 г. Л.1023, об.
179. Устав. Изд. 1682 г. Л.511.
180. Ср.: Триодь цветная. Львовской печати 1688 г. Л.135: "Славословие великое. Игумен же оболкся в всю священническую одежду, прочии же в фелони, входит с Святым Евангелием, Трисвятому поему, и сему же скончавшуся, поем стихиру надгробную: Придите ублажим (сего в грец. несть)". Плащаницы нет, но выход торжественный.
181.
Τυπικον εκκλησιαστικον κατα την τάξιν της του Χριστου μεγάλης εκκλησίας, συνταχφεν και εκδοφεν υπο Κωνσταντίνου Πρωτοψάλτου.
Εν Κωνσταντινουπόλει, 1869. Σελ.203.
182. Ibid. Σελ.204-205.
183. У католиков параллель нашим плащаницам составляют так называемые сепулькры. "Сепулькр" - это живописное на древе изображение распятого Спасителя, украшенное зеленью, цветами и огнями.
Иногда бывает и изображение лежащего во гробе Господа. Проф. В.А. Соколов. Поездка в Рим на Пасху юбилейного года. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1902. С.152-153.
184. Прот. К. Никольский. Цит. соч. С.128-163,165-167. С древним антиминсом можно сравнить абиссинские таботы и коптские "al-lauh", о чем см. заметку проф. В.В. Болотова. Несколько страниц из церковной истории Эфиопии. - Христианское чтение. 1888. Т.1. С.456-457. Прим.2.
Священномученик Иларион (Троицкий). Творения: в 3 т. - Т.3. - М.: Изд. Сретенского монастыря, 2004. С.224-255.
Copyright © 2001-2007, Pagez, webmaster(a)pagez.ru